阅读下面的文字，完成文后各题

在我国的传统文化中，芍药的意象及其意蕴异常丰富。

芍药的文学形象，最早出现于《诗经》中。在先秦乃至秦汉，因为古代先民对散发香味的花草枝叶存有特殊的崇敬与钟爱之情，它的主要意象是“香草”。《诗经·郑风·溱洧》有记载：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”关于“赠之以勺药”这一行为的含义，目前公认最传统也最合理的是“结恩情”之说。

既以“结恩情”的意象出现于诗经中，后世作品中芍药也就成了“别离”和“多情”的象征。王先谦《诗三家义集疏》：“韩说曰：芍药，离草也；言将别离赠此草也”，因此芍药又有“将离”、“可离”的别名。在诗人的笔下，就有“多情红药待君看”（韩元吉《浪淘沙》）等句。同时，剪不断、理还乱的离愁别绪，也使芍药意象着上了一层悲情色彩。唐代诗人钱起写下“芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。主人不在花长在，更胜青松守岁寒”，令人顿生物是人非之感。

魏晋南北朝可以说是芍药文学意象的另一个源起，开始出现芍药的色彩、风姿等意象。后世历代咏赞芍药姿态、神韵的诗词，大多描写芍药的美好不凡，未脱“绰约”、“殿春”的范畴。其中李清照的《庆清朝慢》充分体现了芍药的“独占残春”、“绰约天真”的动人意象：“禁幄低张，彤栏巧护，就中独占残春。容华淡，绰约俱见天真。”词人更是以女性独特的视角和拟人化的手法，将芍药喻作风情万种的丽人。以致后人用“芍药笼烟”（明·许仲琳《封神演义》）来形容美人的娇媚。

而多情芍药的“绝艳奇芳”，往往又成为落寞、凄凉之境的反衬，令人感慨昔日美好时光的不再。姜夔在《扬州慢》中所寄托的“黍离之悲”，则更加令人扼腕。“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”二十四桥又名红药桥，素以红芍药闻名，但在这里，娇艳的“桥边红药”却反衬出扬州空城里寒水自碧、景物萧条，颇合“雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改”之意。今人描写台儿庄战役，也同样是以开放的芍药来衬托战争的惨烈：“三千人家十里街，连日烽火化尘埃。伤心几株红芍药，犹傍瓦砾惨淡开。”

解读芍药意象及其历史嬗变，我们可以从一个侧面了解芍药的栽培历史乃至社会风俗，也可以感受诗人们的人生遭际与心路历程。

（节选自王晓春《论传统文化中芍药花的文化意象》，有删改）

1.下列关于传统文化的意象“芍药”的表述，不正确的一项是（  ）

A．早在《诗经》中就有记载，在先秦乃至秦汉，芍药的主要意象是“香草”。

B．南宋词人姜夔借娇艳的“桥边红药”“为谁生”表达了对心上人的相思之情。

C．芍药这一意象在《诗经》后又衍化为“别离”“多情”“绰约”等的象征。

D．魏晋以来，在文学作品中，娇艳多情的芍药往往又成为女性形象的化身。

2.根据原文内容，下列分析不正确的一项是（   ）

A．芍药象征“别离”和“多情”，这种剪不断、理还乱的离愁别绪，使芍药意象着上了一层悲情色彩。

B．因王韩说的话，“芍药，离草也；言将别离赠此草也”，所以芍药就成了“别离”和“多情”的象征。

C．李清照将芍药喻作风情万种的丽人，充分体现了芍药的“独占残春”、“绰约天真”的动人意象。

D．今人描写台儿庄战役时，以开放的芍药来衬托战争的惨烈，正是对芍药成为落寞、凄凉之境的反衬这一文学传统的传承。

3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（    ）

A．“赠之以芍药”之行为有“结恩情”最合理的解释，若今天在“七夕”情人间送芍药，可能大家就是用其来表达爱情。

B．李清照在《庆清朝慢》中说“禁幄低张，彤栏巧护，就中独占残春。容华淡竚，绰约俱见天真”，可见芍药的花期可能是在暮春初夏时节。

C．芍药的意象及其意蕴异常丰富，透过芍药意象的嬗变过程，我们还可以从一个侧面感受诗人们的人生遭际与心路历程。

D．芍药由最初的“香草”意象，到象征着“别离”“多情”，再到后来的“寂寞”“凄凉”，这个意象变化体现了诗人内心的灰暗。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

16年里，严彩艳转换了四种身份：秘书、老师、法官、律师。在省高院担任法官的9年是严彩艳生命中浓墨重彩的一笔，法官也是她曾经的梦想职业。然而，当这一职业渐渐给她无力感时，即使人至中年，她也毅然辞去别人眼中的“铁饭碗”，一切清零，从实习律师做起。她说，人生苦短，再不做就来不及了。在她看来，“转身”只是因为“理想未竟”。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

下面是对部分幼儿和中小学生就“在网上遇到不良内容，首先和谁说”这一问题开展调查的统计表，请写出该表反映的现象，并据此提出一条建议。要求语意简明，句子通顺，不超过80字。

答：现象：                  

建议：                  

下面这个句子出自纪伯伦的《雨之歌》，其中的“我”是诗人描写的“雨”。请你仿照这种句式，写一段话，并注明你所描写的对象。

我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。

答：                  

描写的对象是：                  

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是

众所周知，昆曲的繁荣是与众多作家、学者的全力投入分不开的，           ， 昆曲便无奈地陷入了前所未有的沉寂之中。            ，只知道按照日益僵化死板的规范创作出一部又一部毫无新意的作品。

A．待到汤显祖、孔尚任等引领过时代思潮的知识精英消逝在历史的地平线以外前代大师的艺术水准是平庸的后继者们难以达到的

B．等到地平线上消逝了汤显祖、孔尚任等引领过时代思潮的知识精英平庸的后继者们难以达到前代大师的艺术水准

C．待到汤显祖、孔尚任等引领过时代思潮的知识精英消逝在历史的地平线以外平庸的后继者们难以达到前代大师的艺术水准

D．等到地平线上消逝了汤显祖、孔尚任等引领过时代思潮的知识精英前代大师的艺术水准是平庸的后继者们难以达到的

下列各句中，没有语病的一项是

A．2015年8月14日，TFBOYS组合成员王俊凯、王源、易烊千玺在团中央网络影视中心出席“阳光跟帖”行动，并担任阳光行动大使。

B．通过北京申办冬奥会成功 ，见证了一个东方文明古国与世界文明和谐交流的气度与胸怀，更彰显了中国政府“以人为本、改善民生”的执政情怀。

C．中国人民挺立起凛然正义的铮铮铁骨，筑成中华民族新的长城，依靠全民抗战，赢得了近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利。

D．“一考定终身”的时代已经过去了，无论就读的是重点名校，或者职业院校，比文凭更重要的，是阳光的心态、奋斗的足迹和健全的人格。

依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是

①官者，公仆也。如果各级官员对普通百姓的疾苦          ，而热衷于“形象工程”“面子工程”，那就与我们的“公仆”理念背道而驰了。

②长期以来，种种浪费现象——自来水龙头长流水、阅览室无人灯长明、饭桌上总是剩半盘等，在我们这里早已           ，不足为怪了。

③每天都会出现上公交车不排队的乱糟糟的情况，司机          ，从不加理睬。那么，乘客的文明上车，谁来加以引导？何时才能实现？

A．视而不见       司空见惯       熟视无睹

B．司空见惯       视而不见       熟视无睹

C．熟视无睹       司空见惯       视而不见

D．视而不见       熟视无睹       司空见惯

阅读下面的文字，完成小题。

再游北戴河

陈衡哲

提到北戴河，我一定要联想到两件事，其一是洋化，其二是时髦。我不幸是一个出过大洋不曾洗掉泥土气的人，又不幸是一个最笨于趋时，最不会摩登的人。故我到北戴河去--不仅是去，而且是去时心跃跃，回时心恋恋的--当然另有一道理。

千般运动，于我是都无缘的，虽然这是我生平的一件愧事，却不料在这样一个没出息的人身上，游泳的神反而找到了一个钟爱的门徒。当我跃身入水的时候，真如渴者得饮，有说不出的愉快。游泳之后，再把身子四平八稳的放在水面，全身的肌肉便会松弛起来，而脑筋也就立刻得到了比睡眠更为安逸的休息。

除去游水之外，北戴河于我还有一个大引诱，那便是那无边无际的海。当你坐着洋车，自车站出发之后，不久便可以看见远远的一片弧形浮光，你的心便会不自主的狂跃起来，而你的窒塞的心绪，也立刻会感到一种疏散的清凉。此次我在那里共住了六天。最初的四天，是白天晴日当空，天无片云，入夜乌云层层，不见月光，但我每晚仍到沙滩上去看雪浪拍岸。听海潮狂啸。虽然重云蔽月，但在微明半暗之中，也可以另外感到一种自然的伟大。有一天，夕阳方下，沙上海边，阒无一人。远望去，天水相接，一样的无边无垠。忽见东方远远地飞来了三只孤鸟，不知从何处来，也不知到何处去，在海天茫茫，暮色凄凉之时，与我这个孤客，偶然有此一遇，便又从此相隔天涯。山石海潮，千古如此，而此小小的一个遇会，却是万劫不能复有的了。

朝日出来的地方，在东山的背后，故虽可以看见朝霞，但不能见到朝阳。待朝阳出现时，已是金光满天，人影数丈了。落日也在西山背后，只有满天红霞，暗示山后的情景而已。唯有月出是在海面可见的。我天天到海边去等待，天天有乌云阻障。到了第五晚，等到七点半钟，在东方水天相接处，忽然显出一条红光了。那光渐渐的肥大，成为一个大红火球，徘徊摇荡在天水相连处。不到一刻钟，便见沧波万里，银光如泻，一丸冷月，傲视天空。于是我便赶快雇了人力车，到联峰山去，在莲花石公园的莲花石上，松林之下，卧看天上海面的光辉。那晚的云是特别的可爱，疏散的是那样的潇洒轻盈，浓厚的是那样的整齐，那样的有层次，它们使得那圆月时时变换形态与光辉，使得它分外可爱。不过若从水面上看，却又愿天空净碧，方能见到万里银波的伟大与清丽。

北戴河的海滨是东西行的一长条沙滩，所以那里的区域，也就可以粗分为东中西的三部。

东部是以东山为大本营的。住在那里的人，大抵是教会派。他们生活的中心点是家庭，他们中间十分之九是外国人，尤以美国人为最多。他们对于外来的人，也能十分友善。

中部以石岭为中心点。住在那里的人，大抵是商人，尤多近年来在中国经商暴发的德、俄商人。代表中部精神的，是血红的嘴唇、流动的秋波以及富商们的便便大腹。似乎大家所企求的，不过是一个"今朝有酒今朝醉"的享乐而已。

西部以联峰山为中心点。住在那里的，除了外交界中人之外，有的是中国的富翁，与休养林泉的贵人。公益会就是他们办的。我虽然自度不配做那区域的居民，但一想到那些红唇肥臂，或是秃头油嘴，自命为天之骄子的白种人，我便不由得要感谢这些年高望重、有势有钱的公益先生们，感谢他们为我民族保存了一点自尊心。我在公益会的浴场游泳时，心里觉得自由，觉得比在中部浴场游泳时快乐得多了。

住在西部的中国人既多，女子当然也有不少。二三十岁的女子大抵是很斯文地坐着，撑着伞看看而已。恋爱的年轻男女却不是没有，是乘着月暗潮狂的时候，遮遮掩掩，羞羞涩涩，在沙滩上走走说说而已。虽然我因住居之时不久，见闻有限，但这个情形也未尝不可以代表住在那里一部分的中国青年在社交上的自由与管束。

廿一年九月

（原文有删改）

（1） 下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．文章第一自然段使用了对比的手法，写作者到北戴河不是为了赶时髦，体现了作者留洋而不迷洋、不趋时的人格魅力，其中“另有一道理”巧妙地表现了全文的主旨。

B．游北戴河时的最初四天，入夜便乌云层层，不见月光，但作者没有遗憾和懊恼，而是从重云蔽月的景色中感觉到自然的另一种伟大，特别是对三只孤鸟的描写，给全文定下悲壮的感情基调。

C．在描写月出时，作者采用渲染烘托的手法，用云的可爱表现月的美丽，比如用三个“那样”渲染了圆月时时变换形态与光辉的可爱等。

D．作者描写了居住在风景区东中西部的人们的形象，十分生动形象，比如在概括“中部精神”时用“血红的嘴唇……富商们的便便大腹”等描绘出居住在中部的人充满腐化的气息。

E．北戴河是一个种族区域界限明显的中西方文化交流碰撞的旅游风景区，作者的见闻无不带有主观感情色彩，流露出民族文化思想，表现出对所看到事物的深入思考。

（2） 请简要分析文章在结构上的主要特征。

答：                  

（3） 文章最后一自然段的具体作用是什么？请结合文章简要分析。

答：                  

（4） 综观全文，简要探究作品表达了作者怎样的情感。

答：                  

补写出下列句子中的空缺部分。

（1）桑之未落，                  。                  ，无食桑葚！ ——《诗经·氓》

（2）曹操在《短歌行》中化用 《诗经•小雅•鹿鸣》中的诗句， “          ，           。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，表达了作者欢迎贤才的心情。一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不胜欣喜。

（3） “               ，                。”两句表现了作者脱离官场、如释重负的愉快心情，是《归园田居（其一）》的点睛之笔。

阅读下面这首诗歌，完成小题。

浣溪沙

朱敦儒（宋）①

雨湿清明香火残，碧溪桥外燕泥寒。日长独自倚阑干。

脱箨②修篁初散绿，褪花新杏未成酸。江南春好与谁看。

【注】 ①朱敦儒（1081-1159 ），洛阳人，“南渡，以词得名”，此词作于流落江南之时。

②箨：竹笋的壳皮。

1.从“日长独自倚阑干”中你读出了一个怎样的词人形象？请做简要的分析。

答：

2.古人认为，“作诗不过情、景二端。”请从“情”与“景”的关系的角度赏析这首词。

答：