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阅读下面的文字，完成后面题目。 传统相声和相声传统 薛宝琨 相声之所以采取最简易（也是最高妙）的对话聊天方式，其实经历了漫长的历史整合与沉积过程。文学史家们早就指出唐代由“参军”“苍鹘”扮演，“咸淡见义”“一主一从”的“参军戏”，就是“古代的相声”。但“参军戏”并没有直接向现代相声形式发展，而是从宋代“滑稽戏”开始，便向戏剧靠拢了。直至清末民初，相声才在吸纳诸多民间说唱技艺的根基上从戏曲中脱颖而出，从行当角色变为艺人本我，从情节的噱头变成叙述或评点的包袱，极大地提升了我们民族的喜剧意识。 形式的背后是内容观念。数百篇的传统段子，几乎覆盖了近世以来北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“性—情—理—心”这一群落文化心理纵向深入的过程。 物态文化源于性。“食色性也”，这是人们生存的需要。传统段子展示了近世以来市民意识中比“天理”更重要的“人欲”。不是羞羞答答而是无所顾忌，不是蹙眉颦泣而是笑脸高扬。并且，在欲望不能满足的“悲剧性”中，凸显人性被扭曲的“喜剧性”。《梦中婚》做梦娶媳妇的幻觉、《醋点灯》无钱打油的荒唐，无不在“含泪的笑声”中嘲弄、批判现实。 行为文化依于情。传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿，入则事父兄”——延揽人际行为的一切方面。人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意。《化蜡扦》《五人义》等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑。 制度文化据于理。“人理”就是“天理”。传统相声比近世任何一部谴责小说都毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态：《贼说话》——“贼”没偷成反而“被偷”，《小神仙》举世皆穷唯江湖术士发迹变泰，描绘着人心不古的一切。 精神文化归于心。传统段子在《当论》《酒论》《赌论》《哭笑论》这诸多“论”中，抒发并释放了市民的愁绪，表述了人们朝不虑夕、六神无主的生存尴尬。《当论》揭露以实物为抵押的高利贷者，是怎样乘人之危不择手段地敲诈勒索。一件皮袄到了当铺往往被贬得一文不值。各种生意，无论是大是小，都以损人利己为目的。 讽刺是传统相声的光华。传统相声的讽刺由情及理，以理驭情，始终遵循“婉而多讽”的方式。即使对贪官污吏的讽刺，也都令人感到铸就其性格堕落的社会和历史阴影。传统相声还充满着自嘲和自省精神，就在这一省一嘲之间坦露胸怀，寻找心灵的自由，“引起疗救的注意”。 显然，作为市民艺术的传统相声，始终在世俗的沟壑里滚动，沾染上许多旧世界的尘埃不足为怪。尤其是深入骨髓的“小市民”趣味，更是其致命的地方；但情趣的提高，当伴随整个社会文明的历史进程。 1. 下面对“传统相声”的理解，符合作者观点的一项是 A．文学史家们指出，我国古代就有相声，如唐代的“参军戏”、宋代的滑稽戏等，现代相声作为一种独立艺术形式，形成于清末民初。 B．传统相声内容几乎覆盖了近世以来北方市民生活方方面面的文化，这是因为它本身就是在吸纳诸多民间艺术的基础上形成的。 C．传统相声的精华在于讽刺。这种讽刺有情有理，并且能波及造成被讽刺者性格堕落的社会环境和历史渊源。 D．传统相声中既有传统艺术，也有世俗糟粕，尤其是“小市民”趣味，是其致命的地方，影响着整个社会文明的历史进程。 2.下面对传统相声文化内涵的理解，不准确的一项是 A．北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面在传统相声中都有所反映，也同是“性—情—理—心”这一群落文化心理纵向深入的过程。 B．传统相声中的行为文化依于情。人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系，这就决定了传统相声的世俗性。 C．制度文化据于理。“人理”就是“天理”。传统相声比近世任何一部谴责小说都毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态。 D．传统相声是市民艺术，传统段子覆盖的物态文化源于人们生存的需要，相声在“含泪的笑声”中反映“人性”和“人欲”，嘲弄、批判现实。 3.以下几段传统相声不能表现讽刺特征的一项是 A．《小买卖论》学各种小贩吆喝买卖的声音，他们的叫卖声是市井世俗生活中生动的音乐。 B．《闹公堂》描写一个相声演员被某督军看中，极其轻巧地当上了县长，于是他雇用了一班艺人为其当差，而所审之案也是艺人间的纠纷。令人联想到昔日所谓的官场，实质也不过是一帮群丑闹剧。 C．《卖五器》反映了一个自称有“铜、铁、瓷、锡、木”五样珍宝的小市民主人公，在吹嘘了珍宝的高妙之后，却原来只有“两根茶壶梁”“半拉马掌”“半拉羹匙”“一张锡纸”和“半拉锅盖”。 D．《开粥厂》自夸“土豪”的主人公竟然连早点都无着落，具有喜剧与悲剧交叉的丰富内涵。
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下列有关文学文化常识的表述有误的一项是 A．李杜以后的大诗人白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他创作的《长恨歌》和《琵琶行》，都是久为传诵的作品。 B．王安石是北宋著名的政治革新家、文学家，唐宋八大家之一，字介甫，号半山，他被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。 C．莫泊桑是19世纪后半叶英国著名的批判现实主义作家，一生写了300余篇短篇小说和6部长篇小说，被称为“短篇小说之王”。 D．三纲五常是儒家伦理文化，“三纲”指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲，“五常”则包括仁、义、礼、智、信，它在封建社会统治中起到重要作用。
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下列各句中，没有语病的一句是 A．通过深化改革，大家更加清醒地认识到，只有全面深化改革，才是解决我市发展面临的一系列突出矛盾和挑战、实现经济持续健康发展的根本途径。 B．近来经济政策的微调引发了舆论对放松楼市调控的猜测，中央及相关部委虽然一再强调“限购政策决不动摇”，但坊间关于调控放松的消息仍铺天盖地。 C．“民生工程”最终变成“形象工程”，数以亿计的投资打了水漂，造成巨大财政浪费不说，更严重的是，搭进了当地政府的公信力。 D．就我个人而言，我非常喜欢《香河》这部作品反映出作家深厚的生活积累和饱满的创作感情。
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在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 ①他是刚进车间的新工人，做起活来 慢一些。 ②知识的海洋是无穷无尽的， ，学习是无止境的。 ③咱们去散散步吧， 就去看电影，别总这么闲坐着。 ④一篇600字左右的文章，行文以简洁为好， ，反而会分散笔墨，冲淡主题。 A．未免 因而 要么 画蛇添足 B．不免 所以 或者 节外生枝 C．未免 所以 或者 画蛇添足 D．不免 因而 要么 节外生枝
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下列词语中字形、划线字注音无误的一项是 A．熬心（āo） 间隙（jiàn） 香饽饽 （bó） 出其不意 B．荫凉（yìn） 银翘（qiáo） 创可贴（chuāng） 养痈遗患 C．锲刻（qiè） 槟榔（bīng） 莫须有 荤荤大端（luò） D．说客（shuō） 切脉（qiè） 烂摊子 刀耕火种（zhǒnɡ）
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 为了督促学生学习，某职业技术学院的高老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。 对以上这件事，你怎么看？请就其中高老师、学生或家长的表现，任选其一，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
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筛选整合下面文字中的主要意思，给“京剧脸谱”下定义。要求：语言简明，条理清楚，不超过60字。 在京剧表演中，某些男性角色的脸部常有一种特殊的彩色化装，称之为“脸谱”。根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张、变形等手法在脸上勾画出不同颜色、不同图案、不同纹样的脸谱，用来表明戏中人物的面容、性格等特征，使观众能观其外表，知其心胸。例如，红色脸常用象征忠义、耿直、有血性等性格，以“三国戏”里的关羽为代表；白色脸则常用来表现奸诈多疑，以“三国戏”里的曹操为代表。京剧脸谱能够丰富舞台美术色彩，强化演出效果。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。 新华区环保局将指挥中枢设置在环境保护网络信息平台上，这个平台的功能一是收集网格员上报的环境问题，另一个就是按照职能分工，给对口单位下派任务。比如，辖区内发现破坏环境的，网格员先行处理。① ，就通过平台进行上报。② ，指挥中枢再通过平台，安排职能部门在短时间内到达现场，按照法律条文进行处置。无论何时何地，网格员只要掏出手机连上网络， ③ 。这个微信群里有环境执法人员、网格员，区内各职能部门的领导也“潜伏”其中。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 明式家具，崇尚简约、天然之美， ， ， ，牢固结实；不过多地进行装饰，不过多地渲染技艺，不过多地雕琢， ， ， 。 ①结构全不用钉 ②以木材天然纹理和色泽为美 ③加工工艺精密 ④简洁而典雅 ⑤用榫铆接合得天衣天缝 ⑥符合中国“道法自然”的传统审美情趣 A．②①③⑤④⑥ B．③①⑤②④⑥ C．④①③②⑤⑥ D．①⑤③④②⑥
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下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．2013年11月6日，国家体育总局公布了对孙杨的处理决定：孙杨被暂时取消参加国内外一切比赛，暂不参加国家游泳队集训，不代表国家游泳队参加任何社会活动。 B．上海过去对新能源汽车准入附带特殊的地方标准，新能源汽车要想进入上海市场，必须在6秒以内加速到50公里，同时百公里耗电要低于15度。 C．双汇瘦肉精事件进一步引发了人们对食品安全问题的高度关注，虽然双汇集团采取了货品下架等措施，但谁又敢确保这样的安全问题不会再次出现呢？ D．合蚌高铁开通运营，合肥人乘坐高铁4小时进京的梦想得以实现，带着“千里合京一日还”的感叹，体会到前所未有的快捷。
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