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默写 （1） ，以手抚膺坐长叹。 （《蜀道难》） （2）其险也如此， ！ （《蜀道难》） （3）丛菊两开他日泪， 。 （《秋兴八首·其一》） （4） ，环佩空归夜月魂。 （《咏怀古迹·其三》） （5） ，百年多病独登台。 （《登高》） （6）醉不成欢惨将别， 。 （《琵琶行》） （7）东船西舫悄无言， 。 （《琵琶行》） （8）去来江口守空船， 。 （《琵琶行》） （9） ，望帝春心托杜鹃。 （《锦瑟》） （10） ，不及卢家有莫愁。（《马嵬·其二》） （11）谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。 （《寡人之于国也》） （12）狗彘食人食而不知检， ，人死，则曰：“非我也，岁也。”（《寡人之于国也》） （13）积善成德， ，圣心备焉。 （《劝学》） （14）荀子在《劝学》中谈“思”与“学”关系的句子是： ， 。 （15）天下云集响应， 。 （《过秦论》） （16）贾谊在《过秦论》中指出秦王朝迅速灭亡的原因是： 。 （17）位卑则足羞， 。 （《师说》） （18）韩愈在《师说》第一段中指出择师的标准是： ， 。
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阅读下面这首诗，然后回答小题。 东马塍① 朱淑贞 一塍芳草碧芊芊，活水穿花暗护田。 蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍。 【注】 ①东马塍：地名。 1.第二句中“暗”字用得最传神，请简要赏析。 2.第三、四两句运用了什么手法？表达了怎样的情感？请简要分析。
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翻译下列句子： （1）公坐其下，人莫之顾。（《王荆公旁听文史》） （2）贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。（《魏征论自制》） （3）陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，无复是过也。（东吴四英杰》）
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阅读下面的文言文，完成文后小题。 方山子传 苏轼 方山子，光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠③之遗象乎？”因谓之方山子。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。 独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？ 然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？ 余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子傥④见之欤？ 注释： ①光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。 ②朱家、郭【解析】 ③方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。 ④傥：或许。 1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ） A．闾里之侠皆宗之 宗：尊奉 B．折节读书 折：改变 C．方山子亦矍然 矍然：欣喜的样子 D．往往阳狂垢污 阳：通“佯”，假装 2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法都相同的一组是（ ） A．欲以此驰骋当世 请以战喻 B．晚乃遁于光、黄间 犹见于眉间 C．而其家在洛阳 余嘉其能行古道 D．妻子奴婢皆有自得之意 蚓无爪牙之利 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．方山子出身微贱，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但终不得意；晚年放弃了富贵生活，隐逸光州、黄州一带，自得其乐。 B．传记主人公少年时血气方刚，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的表现来丰富其形象。 C．尾段作者问方山子能否见到那些“阳狂垢污”的“异人”，可见作者对“异人”的仰慕，也隐含有对方山子超脱世俗、淡泊自守的赞扬之意。 D．结合苏轼被贬黄州的处境可知，作者写方山子，实际上是悲己之“不遇”，本文可以视为作者当时心态的一种形象的折射。 4.翻译 ⑴ 因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。 ⑵皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。
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阅读下面的文言文，完成文后小题。 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 1.下列句子中加横线词语的解释，错误的一项是（ ） A．不爱珍器重宝肥饶之地 爱：吝惜 B．秦人开关延敌 延：迎接 C．秦有余力而制其弊 制：治理 D．流血漂橹 橹：盾牌 2.下列句中加横线词的意义和用法相同的一项是（ ） A．于是秦人拱手而取西河之外 逡巡而不敢进 B．相与为一 有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋 C．因利乘便 因河为池 D．君臣固守以窥周室 尝以十倍之地 3.下列句子中加横线词的活用方式与其他三项不同的是（ ） A．追亡逐北 B．师道之不传也久矣 C．非能水也 D．五十者可以衣帛矣 4.下列句子省略的主语与其他三项不同的是（ ） A．尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦 B．争割地而赂秦 C．伏尸百万，流血漂橹 D．身死人手，人天下笑者，何也 5.翻译 （1）秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。 （2）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
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阅读下面的文字，完成文后小题。 中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点”。“评点”始于唐，兴于宋，成于明。金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。无论是金圣叹评水浒，还是脂砚斋评红楼，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造又和原作融为一体，为作品经典化做出了重要贡献。这些“评点”既提升阅读快感，又促进对作品的理解，具有独特的价值。不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存于以文字为载体的原作。随着历史进入近现代，视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。 现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高，对此，舆论反应喜忧参半。喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性；忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美惑以及艺术欣赏的完整性。 “弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。 可以预计，随着互联网技术的发展及其与艺术的进一步融合，“弹幕”还会得到更深远的发展，而其发展路径大体上有两大走向。一是“弹幕”介入的领域进一步拓展，也就是说，“弹幕”的使用或许会逐渐从影视扩展到戏剧、曲艺等艺术门类，尤其是相声、二人转这些本身就具有强烈互动性的艺术门类，可能会较早地与“弹幕”结缘。二是“弹幕”向“平台”的回归。“弹幕”说到底是一种技术，真正有价值的是技术承载的内容。最后，弹幕也许就会成为文艺作品经典化的重要台阶。经过时间的积淀，那些耐人品味的评论将沉淀下来，与原作一起成为网络时代的艺术新经典，将作品的社会意义推向一个崭新的高度。 （摘自《中国艺术报》，有删改） 1.下列关于中国文艺评论史上的“评点”这一评论样式的表述，不正确的一项是（ ） A．“评点”是中国文艺评论史上的一种非常独特的评论样式，综合、直观、凝练是它的主要特征，始于唐，兴于宋，成于明。 B．“评点”关注的是作品本身，剖析作品的艺术特色，有时也通过分析作者和作者所处的时代以及文化环境来辅助剖析作品。 C．“评点”的语言自成特色，大多较为简短，往往三言两语却切中肯綮，犀利又独到，睿智幽默，发人深省或引人会心一笑。 D．“评点”以原著为载体，是对原著的一种再创造，又与原著融为一体，如金圣叹评点《水浒传》、脂砚斋评点《红楼梦》等。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．“弹幕”是网络时代的一种评论方式，评论者以上传字幕的方式发表自己对作品的评点， 因字幕快速、密集而得名。 B．“弹幕”可以加强评论的互动性和评论的即时性，提高评论和作品文本的融合度，提高观赏者在艺术中的主体性。 C．“弹幕”有利有弊，一些低劣的评论容易破坏作品本身的美感，更大的弊端是大量的弹幕会影响艺术观赏的完整性。 D．“弹幕”与传统的“评点”颇为相似，“弹幕”的流行使传统的“评点体”有可能在视听化、网络化条件下得到复活。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．弹幕时代的“金圣叹”们也是“文化搬运工”，负责将作品化难为易，使得欣赏者能更有效地欣赏作品。 B．现时代的“金圣叹”，也就是适应文艺视听化、网络化和评论互动化、即时化这一新格局的文艺批评家。 C．“弹幕”与互联网技术联系紧密，它介入的领域将更宽泛，最终或许会成为文艺作品经典化的重要台阶。 D．文艺评论的作用重大，经过时间的沉淀，那些耐人品味的评论也可能与原作一起成为网络时代的新经典。
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阅读下面文字，根据要求作文。 在伊甸园里，一棵大树对一朵玫瑰说：“你虽然很漂亮，却没有什么用。要想活得有意义，光有美丽的外表是不行的。”于是，这朵玫瑰找到上帝说：“请您把我变得有用一些吧。”上帝同意了。从此以后，世界上有了第一颗卷心菜。 看了这则材料，你有什么感受？结合你的所思所想，写一篇不少于800字的作文。 要求：①选好角度，确定立意，自拟题目；②不得脱离材料的内容及含义的范围作文；③明确文体，但不得写成诗歌；④不得抄袭、套作。
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补写出下列名句中的空缺部分。 （1）臣心一片磁针石， 。 （2） ，风流总被雨打风吹去。 （3）驾一叶之扁舟， 。 （4）大阉之乱， ，四海之大，有几人欤？ （5）哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大， 。 （6）微风过处，送来缕缕清香， 。
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阅读下面一则新闻，请给“央视”“商家”“网友”中任意二者各拟写一条建议，每条不超过40字。 边看春晚边抢红包，已经成为很多网友的“年夜饭”，一家子团坐在一起各自埋头抢红包成了大年夜的统一姿势。据新浪微博负责人介绍，今年联合支付宝和央视春晚官微，在春晚的整点时段分5次发出3亿红包。微信红包收发总量达10．1亿次，是去年除夕的200倍，全球共有185个国家的用户做了110亿次“摇一摇”抢红包动作，共摇出5亿元人民币红包。上亿人“抢红包”的火爆局面，让春晚遭遇了“看春晚看得手累”的尴尬，也向人们预示移动支付时代的到来。 对象一（ ） 对象二（ ）
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阅读下面文字，完成后面小题目。 母亲的中药铺 甘典江 那时候，我最喜欢去的地方，一是新华书店，一是母亲的中药铺。前者，是因为我爱看爱买连环画；后者，是因为我喜欢嗅闻那些中药的味道，特别是咀嚼几片苦甜苦甜的甘草。 母亲当过赤脚医生。八十年代初，母亲参加医疗培训后，加入了城关镇合作医疗站。 医疗站在我读书的中学附近，临街两间旧木房。一间开处方和打针，另一间，是药铺。和母亲一起在守药铺的，还有三个阿姨。一天到晚，她们就做三件事：抓药，打针，织毛衣。除此之外，便是无休无止的聊天。我注意到，她们抓药非常麻利，瞟一眼处方，就可以找到相应的抽屉。仅凭手抓，就基本准确，最后还是放进小秤称一称，添点或减点。然后，把药倒入毛边纸或废报纸，包好扎紧，写几个字交待几句，递给别人。 只要一走进药铺，我就被一股浓重的药香包裹得严严实实，有点喘不过气来，但一习惯就好了。我望着那些神秘莫测的抽屉，瞅着那些贴着标签的药名，兴奋不已：什么“半夏，黄精”，什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物。当然，也有的是矿物和其他异类，比如“朱砂、雄黄、海马”，不由得使我产生了相关的联想：这朱砂，肯定就是国画中传统的红色颜料吧。李可染曾用顶级朱砂绘过四张毛主席诗意图《万山红遍》，已成画史上的经典。至于雄黄，不就是许仙意气用事的东西吗？所谓的海马，只是相当于一条小鱼而已。 其中，我最喜欢的药草，是甘草。首先，是因为它的名字，甘草，望文生义，不就是“甘甜之草”吗？昔时，神农氏遍尝百草，解毒靠的就是这宝贝。再加上，我自己就姓“甘”，与这甘草，是家门，五百劫前，应是同根而生之族。最早，是母亲教我嚼的甘草，一是因为它的药理，二是可以变相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。就这样，我嚼着甘草成长着，自以为嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密码。 母亲还爱用党参来炖乌骨鸡和猪肚，补血。她营养不足，严重贫血。人参太贵，吃不起。还有金银花和枸杞，母亲他们都用来泡茶喝。自然，我也跟着全部享受到了。 在自家的院子墙角，母亲还栽了几株三七。蔓延的藤叶牵上墙，覆盖成了一面翠绿的毯子，像青绿山水画的设色，极其养眼。可惜，后来拆迁，毁于一旦，使我失去了这一片翠绿。母亲只好把三七块茎挖出，收藏好。她说，三七可以治妇科恶疾，以及跌打损伤。 九十年代的某一天，这个合作医疗站被撤销了。回到家，母亲专职做她的家庭主妇。赚钱的任务，彻底由父亲负责。那个中药铺，被别人买去，改作了服装店。从此，街上流行的药店，大多是连琐的西药店。在我的印象中，传统的中药是文化，望闻问切的中医大夫，近似于等同于诗人。相反，我害怕西药西医，因为这些东西是实验室配制合成出来的化学组织，成分复杂而可疑，至少没有一个在阳光之下生长的过程，没有温度、湿度，更无个性与灵魂。我实在难以想象，“阿莫西林”比母亲的“金银花”会更让我亲近与信赖。甚至，当我感冒受寒，母亲亲手煎熬的一罐红糖姜开水，也会比最昂贵的感冒灵帮我发热而痊愈，至少，我心已暖。 现在，父亲走了，去了天国。母亲一个人守着我们，在空旷的屋顶上栽花种菜。母亲身子瘦弱，时有病痛，我很是担忧，同时，我又安慰自己：生病不正常吗？不正证明了人在活着？何况，这世上，还有那么多栩栩如生的药在陪护呢。一根草是药，一撇叶是药，一线阳光，一滴水，也都是，甚至，一个人可以是另一个人的灵芝。母亲多年与草木为伴，沉浸于无边无际的药香之中。于我而言，母亲就是我人生一味无价的中药，为我清热解毒，可以抵御这世间的种种伤害。 （本文有删节） 1. 第四段中作者写由药名引发的联想，有何用意？ 2.文中为什么用较多的笔墨写“甘草”？ 3.赏析文中画线的句子。 4.文末说“母亲就是我人生一味无价的中药”，联系全文谈谈你对这句话的理解。
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