阅读下面的文言文，完成文后小题。

乔维岳，字伯周，陈州南顿人。治《三传》。周显德初登进士第，授太湖主簿。四年，迁平舆令。开宝中，右拾遗刘稹荐其才，擢为太子中舍、知高邮军，改殿中丞。太平兴国初徙襄州俄丁内艰三年陈洪进表纳疆土以其子文显为泉州留后朝廷议择能臣关掌郡事即起维岳为通判。会盗起仙游莆田县、百丈镇，众十余万攻城，城中兵裁三千，势甚危急。监军何承矩、王文宝欲尽屠其民，燔府库而遁。维岳挺然抗议，以为：“朝廷寄以绥远，今惠泽未布，盗贼连结，反欲屠城，岂诏意哉。” 承矩等因复坚守，既而转运使杨克让率福州兵破贼，围遂解，诏褒之。

归朝，为淮南转运副使，迁右补阙，进为使。淮河西流三十里曰山阳湾，水势湍悍，运舟多罹覆溺。维岳规度开故沙河，自末口至淮阴磨盘口，凡四十里。又建安北至淮澨，总五堰，运舟所至，十经上下，其重载者皆卸粮而过，舟时坏失粮，纲卒缘此为奸，潜有侵盗。维岳始命创二斗门于西河第三堰，二门相距逾五十步，覆以厦屋，设县门积水，俟潮平乃泄之。建横桥岸上，筑土累石，以牢其址。自是弊尽革，而运舟往来无滞矣。

尝按部至泗州，虑狱，法掾误断囚至死。维岳诘之，法掾俯伏，且泣曰：“有母年八十余，今获罪，则母不能活矣。” 维岳悯之，因谓曰：“他日朝制按问，第云转运使令处兹罪。” 卒如其言，获免；维岳坐赎金百二十斤，罢使职，权知楚州。迁户部员外郎。代还，为度支判官，转本曹郎中，出为两浙转运使，历知怀州、沧州。

会考课京朝官，召还。属真宗以寿王尹京，精择府僚，留为开封府推官。或言维岳在淮南，决狱不平允，左右有知其事者辨之，太宗特加赏异。储闱建，兼左谕德，转太常少卿。京府事繁，维岳评处详敏。有王陟为司录，真宗亦称其明干。及践祚，即命维岳与毕士安权知开封府，拜给事中、知审官院。维岳体肥年衰，艰于拜趋，陈乞外迁小州。上嘉其静退，特授海州刺史。

  ——《宋史•列传第六十六》

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．太平兴国初/徙襄州俄/丁内艰/三年/陈洪进表纳疆土/以其子文显为泉州留后/朝廷议择能臣关掌郡事/即起维岳为通判。

B．太平兴国初/徙襄州/俄丁内艰/三年/陈洪进表纳疆土/以其子文显为泉州留后/朝廷议择能臣/关掌郡事/即起维岳为通判。

C．太平兴国初/徙襄州/俄丁内艰/三年/陈洪进表纳疆土/以其子文显为泉州留后/朝廷议择能臣关掌郡事/即起维岳为通判。

D．太平兴国初徙襄州/俄丁内艰/三年陈洪进表纳疆土/以其子文显为泉州/留后朝廷议择能臣关掌郡事/即起维岳为通判。

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A．登进士第，即考中进士；进士，中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。

B．考课，古代官吏考核制度的一种。即对官员定期进行考核，并依考核的结果进行奖惩。一般由中央向县级及 “郡官”进行考核，也包括对县属官吏的考核。

C．储闱，太子所居之宫，借指太子。太子居住的宫殿也称“东宫”“春宫”“梓宫”等，故太子也称“东宫”等。文中“储闱建”即指封立太子。

D．践祚，特指皇帝登临皇位。“祚”即皇位。古代帝王登临有多种称呼，如践祚、践位（即位，登上帝位）、践极（登帝位） 、登基等。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）

A．乔维岳为人好学，曾研习《春秋三传》，考中进士，接连升职。开宝年间，由于右拾遗刘稹的举荐，又被提升为太子中舍、高邮军知军，后来又改任殿中丞。

B．乔维岳爱护百姓，临危不惧。太平兴国三年，朝廷就起用乔维岳为泉州通判，掌管郡中日常政务。盗贼起事，攻打城池，形势危急。其他官员主张逃走，乔维岳挺身抗议，最终城池被保全。

C．乔维岳富有同情心。在任淮南转运副使时，曾经巡察到泗州，发现法官误将一名囚徒处死，乔维岳责问他，法官哭诉有老母，乔维岳很同情他，就为他出主意将责任推到自己身上，结果他因此被罚金。

D．乔维岳断案敏捷、考虑周到，真宗很欣赏他。但他年老之后身体肥胖，行礼不便，就请求到外地小州任职。皇上认为他谦虚退让，特别授任他为海州刺史。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）朝廷寄以绥远，今惠泽未布，盗贼连结，反欲屠城，岂诏意哉。

（2）维岳始命创二斗门于西河第三堰，二门相距逾五十步，覆以厦屋，设县门积水，俟潮平乃泄之

阅读下面的文字，完成文后小题

中国古代钱币具有很强的文化属性，它贯穿于中国古代的悠久历史长河，全方位地承载和涵盖了中华文明历史进程中的文化信息。

中国古代钱币承继了礼器玉琮的观念，表现为圆形方孔。其中蕴含了中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦学说的具体体现。这种“外圆内方”、“天人合一”的哲学思想是中国古代文化的重要元素，对中国古人的处事原则、行为规范，乃至中国古代的建筑结构、风水习俗等都有深远的影响。

早期中国古代钱币铸有面值，属称量货币，以釿、寽、铢、两等为单位，如秦半两、汉五铢。唐代铸开元通宝钱，规定每十枚开元钱重一两，每一枚开元钱称为一钱，则十钱为一两，这就是重量单位“钱”的由来。至此重量单位不再称铢、絫，而称钱、两，这是中国衡法改为十进位的关键，俗称的“半斤八两”之说逐渐失去其原初的意思。唐代货币不但不再以重量为名称，反而使中国的重量以货币为名称，钱币直接影响了度量衡单位及十进位的实行。

钱币上的文字，秦以前是所谓大篆，秦以后是小篆，莽泉使用的是垂针篆，刘宋孝建钱是薤叶书，北周布泉则是玉筋篆，这些都是小篆的变体。六朝以后多用隶楷，蜀汉直百五铢的直百两字是隶书，这是中国钱币上最早出现的隶书。唐代开元通宝钱使用的也是隶书，即所谓八分书，相传是大书法家欧阳询所书。宋代文学艺术空前繁荣，表现在钱文书法上，更是丰富多彩：有篆书、隶书、楷书、行书、草书，各种书体全有。每种钱币一般至少有两种书体，甚至有三种，称为对钱。钱文书法中有苏东坡的“东坡体”、宋徽宗的御书“瘦金体”。一部钱币史所呈现的几乎就是一部中国古代书法史。除汉字外，少数民族政权铸造的钱币上还有佉卢文、龟兹文、粟特文、回鹘文、突厥文、契丹文、八思巴文、察合台文、满文等，一部钱币史又是一部少数民族古文字大全。

技术上，先秦使用范铸，早期为泥范，后来使用陶范、石范及金属范，六朝时期开始采用叠铸技术。到唐朝时发展为翻砂浇铸。从汉代五铢钱开始，加铸外郭，此项技术的采用，便于保护钱文，减少磨损，明显较同时期欧洲的铸钱技术先进。纸币的使用则促进了造纸技术和雕版印刷术的改进和发展。无论是铸造铜钱还是印刷纸币，因为要满足社会流通的需要，使用的一定是当时最成熟的技术；而从防私铸及防伪造考虑，所采用的又必定是当时最先进的技术。因此，可以说一部钱币史从一个侧面反映了中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。

无论是从形制、单位、图饰、还是铸造或印刷技术上，乃至对外文化交流上，钱币都集中和典型地体现了中国古代文化的内涵和特点，是中国古代文化的重要载体和历史进程的实物见证。钱币不同于一般物品的特殊之处，在于它是社会产生重大变革或发生重要事件的产物和象征。任何一枚钱币的铸造都有其特定的历史背景和原因，同时也对社会政治、经济和文化等产生重要的影响。每一种钱币总是在继承原有钱币的基础上而有所发展，既有历史的延续性又具有鲜明的时代性。从某种角度也可以说，一部钱币史所串联的就是一部中国古代史。

（摘自《 光明日报 》有删改）

1.关于中国古代钱币的“文化内涵”的阐述，不符合原文意思的一项是（  ）

A．中国古代钱币贯穿于中国古代历史，并体现出文化在历史发展过程中所具有的连续性和继承性等特点。

B．任何一枚钱币的铸造都具有其特定的历史背景和原因，它是中国古代文化的重要载体和历史进程的见证。

C．无论是从形制、单位、图饰，还是从铸造、印刷，甚至是从对外文化交流上，古钱币都折射出中国古代文化的内涵与特点。

D．钱币是重大变革或重要事件发生的产物与象征，它对社会政治、经济和文化等各个领域都会产生重要的影响。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（    ）

A．加铸外郭是从汉代五铢钱开始采用的一种铸币技术，该技术便于保护钱文，减少磨损，明显较欧洲的铸钱技术先进。

B．钱币中所蕴含的“外圆内方”“天人合一”的思想对古人处事原则、行为规范、风水习俗等均有深远影响，是中国古代文化中的最重要元素。

C．印制在中国古代钱币上的文字既有汉字，也有少数名族的文字，故一部钱币史基本上就是一部中国古代书法史和少数民族文字大全。

D．为了适应中国古代钱币铸造的需要，从秦以后，小篆经过了垂针篆、薤叶书、玉筋篆等一系列变体。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．由于钱币直接影响了度量衡单位以及十进位的实行，故而唐代货币不但不再以重量为名称，反而使中国的重量以货币为名称。

B．宋代是中国古代文学艺术空前繁荣的时期，书法作为其中的一个部分，也反映在钱币的铸造上，一般钱币多铸有两种以上的书法。

C．为满足流通和防止伪造的需要，钱币无论是铸造还是印刷，都必定采用最为成熟和先进的技术，故钱币的发展反映了中国古代青铜铸造史、造纸史和印刷史的发展历程。

D．中国古代铸造钱币为外圆内方并非偶然，这样的形制实际上是古时候人们的宇宙观和哲学思想等的体现。

阿里巴巴能打开石门，是因为他知道“芝麻开门”的密语；烹饪高手能征服大家的味蕾，是因为他练就一身功夫，抓到美味的诀窍；演员能成功诠释某个角色，必然是因为他对人生的悲欢离合有深刻的领会。对于人生的考验，你是否也有自己的“通关密语”？

要求：请以“通关密语”为题，在成长的过程写下你的体会。除诗歌外，文体不限，字数不少于800字。

几天前，收到挪威使者的一张请柬，     。     。     ：     ，     。     。挪威是个富裕国家，尚且如此节俭，我国作为发展中国家，不是更应该节约吗？

①加厚铜版纸、烫金大字、色彩艳丽

②是用再生纸做的一张卡片，朴素精致，显示着主人的情谊

③更甚者还要绒面、磨砂带上音响

④不少单位的请柬，一张比一张豪华精美

⑤只是构图稍差，美中不足

⑥对比我们平时收到的一些请柬，不免心生感叹

⑦请柬的功能很简单，没有必要那么奢华

（1）有一句话与全段不够协调，应该剔除的是      

（2）将剩下的句子排序，填入横线处：            

苏轼《赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”此四句的文意可理解为：江上之清风，耳得之而为声；山间之明月，目遇之而成色。但作者改变句子的衔接顺序，故阅读时，宜就文意调节对应关系。下列文句，与此表达形式不相似的是（     ）

A．句读之不知，惑之不解；或师焉，或不焉

B．西伯幽而演《易》，周旦显而制《礼》；不以隐约而弗务，不以康乐而加思

C．禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐

D．他们曾交错涌迭，也曾高速接近船舷又敏捷地侧翻；如在表演水中迭罗汉，如流星一样划一道弧线抛射离去

阅读下文，完成后面小题。

村庄是一蓬草

陈应松

常常，看着你，对视着你，注目着你，远远地，就是一蓬草，野草，杂草，荒草。你在没有路的地方，路最深最远的地方，在天的涯岸，水的尽头。

村庄总是仓促形成的，在仓促中生长和生育。也许，在田野上劳动求食的人，要有个睡觉的地方，于是有了村庄。也有一些四处乞讨的人，走累了，决定停下来，于是有了村庄。人是村庄的草籽。当你走进村庄，狗的狂吠分割了它们。原来小块小块的村庄，是狗的叫声守卫和划分的。一蓬草，有一根根的草。它的危险来自狗，有时是蛇或别的。鸡在无缘无故地乱跑，畜圈飞舞着蚊虻。一些俨如上上个世纪的、面如斧劈、灰头土脸的人在默默耕种，在村里走来走去。像是梦魇。你也可以以镜头或语言说，这是世外桃源。但是，狗的狂吼依然络绎不绝。你在想，真是一蓬野草啊，村庄不欢迎陌生人和远客。

夕阳下、烟雨中它是无比美丽，我拍照过，我写过无数的美词，还有浪漫主义的诗。到了晚上，野草开始疯长，一个村庄一个村庄像黑暗漫上来，星星，萤火虫，还加上有一声没一声的牛叫和狗吠。还是狗吠，村庄的歌，永远的恶调，诅咒和警告着世界，宣告它们威严的存在。我偎在床上，像潜伏在草丛里的兽。当我在村庄里呆着，走着，躺着，面对星空大野，突然感觉自己就会变成一只家禽或是一头牛、一件农具。那些在圈里嚼草反刍的牛，或是墙角那在灯火的盲处泛着汗水之光的犁，都是我们，也是他们。村庄的草籽，村庄的祖宗，村庄的人。再可能，从农家的饭桌上走出来，微醺时，眯眼一看，啊，那些紧守村庄的，在田野上劳作的，我的乡亲，一个个酷肖与他们亲近并饲养的家畜、摆弄的农具。他们分明就是一头牛、一只羊、一张犁或者是一把锄头。当然，他们也可能是蒿艾、蒲苇、葛藤、植物的块茎。

这些村庄，一律地老。砖，瓦，池塘，石磙，树，炊烟，河流，鼾声和月光，都苍老，像是存在了一千年。事实上，许多村庄可能活得更久，两千年，五千年。为什么村庄总是一个个老人，难道她没有过青春？不可以是一个小媳妇，一个小姑娘？或者，哪怕是一个莽里莽撞的二货楞仔。没有，村庄也许一开始就是老的。因为它叫村庄，所以它才衰老。它的老年斑和凹陷的面颊、青筋暴露的手就是农谚、习俗和耕种的经验。它必须是一个老人。轻狂无知、豆蔻年华、搔首弄姿不配成为村庄。面对一个衰老的长者，不说话，只是拉着它的手，用体温交流。因为它从心底里不再愿意说话。或者它根本就不会说话。

沉默是村庄的品德。村庄没有嘴，它嘴巴漏风，牙齿脱落，喉咙嘶哑，它喝过传说中的时间的哑水，它是个哑巴。从土里伸出头来，堕入无边无际的沉默。只有风声模仿着它，穿过无数的小路和巷口，竹篱与窗棂。当雷暴出现的时候，它就趴在泥泞里，披头散发，簌簌发抖。在冬天，它更是衣衫褴褛，一任世界欺凌，袒露在天空之下，任风雨雷电疯狂得意地挞笞，一声不吭。它为什么会是这样？就因为苍老，羸弱，傍土而居，不会表达，沉湎于太久的往事？它的怀里，死去了太多的人，睁开眼睛到处散布着高高矮矮新新旧旧的坟。它已经麻木了。再说，它经得起它们的抽打与蹂躏。草虽老，却不会死去。

我是一个草芥般的旅人，一个村庄的衍生物，一颗草籽的后代，有着强大美好的生存力量和趣味，我生命的葳蕤不取决于他人和泥土，取决于我的基因。给我一个墙缝，我也有春天。尽管，亲爱的村庄，你老了，你的门楣，不再用柔软厚实的手摩挲以往主人进进出出的头顶，你的台阶长出了蓟草和青苔，你的墙土扑扑地往下掉落，獾和鼠成为主人。车辙恶狠狠地砸在道上，破缸、坛坛罐罐随便扔弃，装满了水，养着些蛤蟆和孑孓，一些不该留下的缝隙里会有蛇和蜥蜴。上苍选择永恒，却疏漏了你，你将慢慢随风飘去，化为尘土齑粉。

但是，那些与我们生命中的欲望和禁忌紧紧贴在一起的东西，给我们的行为划界的东西，是不会老去和消逝的。不要伤心，村庄。我听出来了，你的内心像冬天里莫名从原野上划过的哀鸣，仔细倾听，是风？是树？是水？都不是，是村庄，蜷缩在大地深处的村庄。

村里的墙又在风雪中訇然倒了一片，就像叶子又落了一层。一些上锁人家的窗户破了，就像草叶被虫子啃了。我会在村子里不停地徜徉，让你记住我的身影，哪一天，不要不理会我终将被你拽回的亡灵。当我的心因莫名颤抖而摇晃的时候，村庄它更像是一蓬草，在目送我远走的天的尽头，摇曳着，沉入夕阳。                    

1.作者笔下的村庄具有怎样的特点，请结合文章进行分析。

2.为什么说村庄“它必须是一个老人”？请结合文意进行分析。

3.请结合上下文赏析文章结尾处画线句子“村庄它更像是一蓬草”。

4.文章为什么不以“村庄”为题，而以“村庄是一蓬草”为题？

5.下列关于文章内容的分析和概括，不正确的两项是（    ）（    ）

A．作者用饱满的情感和极富个性的语言，为我们营造了一个真实、感伤而又充满质感的乡村世界。

B．文章开头运用第三人称的手法，抒发了作者对村庄的炽热情感；中间部分用第二人称的手法，以一个旁观者的客观和冷静写出了村庄的特点。

C．作者曾说：“所谓故乡，就是总梦见那儿的鬼地方，就是想哭哭不出的地方，就是心越走越近，而人越来越远的地方。”作者这种独到的理解，无疑为这篇散文的情感抒发增加了厚度。

D．在作者看来，村庄必须是一个老人，“轻狂无知、豆蔻年华、搔首弄姿不配成为村庄”。也就是说，像“一蓬草”没有活力的地方才称得上村庄，而那种年轻的、有生机的地方不叫村庄。

E．现实的村庄正在以飞快的速度沦陷，但作者坚信“那些与我们生命中的欲望和禁忌紧紧贴在一起的东西，给我们的行为划界的东西，是不会老去和消逝的”。深刻说明村庄具有的内涵给人以启迪，从这个意义上说，它永不会消失。

补写下列名篇名句的空缺部分。

（1）鹰击长空，              。（《沁园春﹒长沙》）

（2）荆轲和而歌，             ，士皆垂泪涕泣。（《荆轲刺秦王》）

（3）总角之宴，言笑晏晏。           ，不思其反。（《诗经﹒氓》）

（4）月明星稀，            。（《短歌行》）

（5）            ，池鱼思故渊。（《归园田居》）

（6）寄蜉蝣于天地，                。（《赤壁赋》）

（7）             ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

阅读下面这首唐诗，完成小题。

听 筝

柳中庸

抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。

谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？

更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

【注】①当时诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后被贬到南陲海涯。②抽弦促柱：弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦，缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。

1.本诗颔联重点写“声”，却又不直接写“声”，请写出《琵琶行》中与此描声效果类似的两句诗。并简要分析本诗颔联主要运用了什么艺术手法来描写音乐的。

2.整首诗抒发了诗人哪些复杂的情感？请列点作答。

阅读下面文章，完成后面小题。

樗里子

樗里子者，名疾，秦惠王之弟也，与惠王异母。母，韩女也。樗里子滑稽多智，秦人号曰“智囊”。

秦惠王八年，爵樗里子右更，使将而伐曲沃，尽出其人，取其城，地入秦。秦惠王二十五年，使樗里子为将伐赵，虏赵将军庄豹、拔蔺。明年，助魏章攻楚，败楚将屈丐，取汉中地。秦封樗里子，号为严君。

秦惠王卒，太子武王立，逐张仪、魏章，而以樗里子、甘茂为左右丞相。秦使甘茂攻韩，拔宜阳。使樗里子以车百乘入周，周以卒迎之，意甚敬。楚王怒，让周，以其重秦客。游腾为周说楚王曰：“知伯之伐仇犹，遗之广车，因随之以兵，仇犹遂亡。何则？无备故也。齐桓公伐蔡，号曰诛楚，其实袭蔡。今秦，虎狼之国，使樗里子以车百乘入周，周以仇犹、蔡观焉，故使长戟居前，强弩在后，名曰卫疾，而实囚之。且夫周岂能无忧其社稷哉？恐一旦亡国以忧大王。”楚王乃悦。

秦武王卒，昭王立，樗里子又益尊重。

昭王元年，樗里子将伐蒲。蒲守恐，请胡衍。胡衍为蒲谓樗里子曰：“公之攻蒲，为秦乎？为魏乎？为魏则善矣，为秦则不为赖矣。夫卫之所以为卫者，以蒲也。今伐蒲入于魏，卫必折而从之。魏亡西河之外而无以取者，兵弱也。今并卫于魏，魏必强。魏强之日，西河之外必危矣。且秦王将观公之事，害秦而利魏，王必罪公。”樗里子曰：“奈何？”胡衍曰：“公释蒲勿攻，臣试为公入言之，以德卫君。”樗里子曰：“善。”胡衍入蒲，谓其守曰：“樗里子知蒲之病矣，其言曰必拔蒲。衍能令释蒲勿攻。”蒲守恐，因再拜曰：“愿以请。”因效金三百斤，曰：“秦兵苟退，请必言子于卫君，使子为南面。”故胡衍受金于蒲以自贵于卫。于是遂解蒲而去。还击皮氏，皮氏未降，又去。

昭王七年，樗里子卒，葬于渭南章台之东。曰：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”樗里子疾室于昭王庙西渭南阴乡樗里，故俗谓之樗里子。至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓。秦人谚曰：“力则任鄙，智则樗里。”

（选自《史记·樗里子甘茂列传》）

1.下列加横线字的解释不正确的一项是（   ）

A．秦使甘茂攻韩，拔宜阳            拔：攻占

B．楚王怒，让周，以其重秦客        让：责备

C．臣试为公入言之，以德卫君        德：使……感激

D．樗里子知蒲之病矣                病：生病

2.下列加横线的字，用法和意义相同的一项是（   ）

A．使樗里子以车百乘入周           樊将军以穷困来归丹

B．遗之广车                        邻之厚，君之薄也

C．胡衍为蒲谓樗里子曰             谁为大王为此计者

D．周以仇犹、蔡观焉               焉用亡郑以陪邻

3.下列语句分别编为四组，全部表现樗里子“以骨肉重”（樗里子因为是秦惠王的兄弟，受到国家的重视）的一项是（   ）

①以樗里子、甘茂为左右丞相    ②使樗里子以车百乘入周

③樗里子又益尊重              ④于是遂解蒲而去

⑤葬于渭南章台之东            ⑥后百岁，是当有天子之宫夹我墓

A．①②③       B．②⑤⑥     C．①③④      D．④⑤⑥

4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．樗里子战功卓著，一生打仗无数，伐曲沃，取城入秦，伐赵国，俘虏赵将庄豹。秦武王时，樗里子率战车抵达周朝都城，周王派士兵列队迎接他，意思很是恭敬。

B．楚王对周王派士兵列队恭敬地迎接樗里子的军队很是愤怒。后来游腾告诉楚王，周表面是护卫樗里子，实际上是把他看管起来，楚王才转而高兴。

C．樗里子攻打蒲城时，胡衍用此消彼长的道理游说樗里子，告诉他如果消灭蒲城就会增强魏国的实力，而无形中也就削弱了秦国的力量，并用秦王必将处罚他进行威慑，最终让他取消攻打的计划。

D．樗里子为秦惠王的兄弟，故不但生前受到朝廷重用，死后也受到敬重，秦昭王特意将宫殿建筑在他的坟墓周边。

5.把下面文言文句子翻译成现代汉语。

（1）且夫周岂能无忧其社稷哉？恐一旦亡国以忧大王。

（2）因效金三百斤，曰：“秦兵苟退，请必言子于卫君，使子为南面。”

阅读下面的文字，完成后面小题。

人愉快时面呈笑容，哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出，别的民族写字还没有能达到这种境地的。唐代韩愈说张旭善草书，“有动于心，必于草书焉发之”，“观于物，见……天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”。张旭的书法不但抒写自己的情感，也表现出自然界各种变动的形象，但这些形象是通过他的情感体会的，因而能形成情景交融的意境。

汉字的起始是象形的，书法家可以用字的结构表达物象的结构和生气勃勃的动作，使写的字成为一种表现生命的艺术。元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，从中吸取对生命形象的构思，使“子”字有着鸟飞形象的暗示，成为一个表现生命的单位。书法家要想使字表现生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨、筋、肉、血的感觉。许慎说：“书者，如也。”书的任务是如，写出的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。但这里并不是完全像绘画那样直接摹写客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画表现的。

中国人写的字，能够成为艺术品，使用毛笔是另一个重要原因。毛笔铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷，这是欧洲人用管笔、钢笔、铅笔及油画笔所不能比的。正是这个特殊的工具使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术。中国书法用笔有中锋、侧锋，方笔、圆笔，轻重、疾徐等各种区别，皆是运用单纯的点画而成其变化，表现丰富的内心情感和世界诸形相；就像音乐运用少数的乐音，依据和声、节奏与旋律的规律，构成千万乐曲一样。唐朝张彦远在《历代名画记》里说张芝学习草书之法，“一笔而成，气脉通连，隔行不断”，被称为“一笔飞白”。石涛《画语录》也说，“人能以一画具体而微，意明笔透”，“一画之法立而万物著矣”。但这里所说的一笔、一画，并不真是一条不断的线纹，而是如郭若虚所言，“自始及终，连绵相属，气脉不断”。中国书画家正是运用这一笔的点画，构成万千的艺术形象，创造中国特有的书画艺术。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A．张旭有动于心时就写草书，看到天地间各种可喜可愕的变化时也会寓之于书，这证明中国书法确实可以用来表现书写者的喜怒哀乐等情感。

B．“书者，如也。”书的任务就是如，因此书法家要像赵子昂写“子”字时习画鸟飞之形那样，通过摹写客体的形象来准确表现文字所象之形。

C．中国人写的字成为一种世界独特的艺术，使用毛笔是另一个重要原因。毛笔的特点使其可以巨细收纵，变化无穷，这是管笔、钢笔、铅笔和油画笔所不能比的。

D．东汉书法家张芝学习草书之法时，其草书之体势，一笔而成，气脉贯通，隔行不断，被称为“一笔飞白”。这种“一笔飞白”之法与作者所理解的“一笔”“一画”相符。