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阅读下面这首词，完成后面小题目。 广群芳谱 （清）刘灏 六出玉盘金屈卮①，青瑶丛里出花枝。 清香自信高群品，故与江梅相并时。 次韵中玉水仙花二首（其一） （宋）黄庭坚 借水开花自一奇，水沉②为骨玉为肌。 暗香已压酴醵③倒，只比寒梅无好枝。 注：①卮：酒杯。②水沉：沉香木。③酴醵（tú mí）：花名。 1.这两首诗共同表现了水仙花的哪两个特征。 2.简要分析这两首诗在表现手法上的异同。
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阅读下面文言文，完成后面小题目。 雪涛阁集序① 袁宏道 文之不能不古而今也，时使之也。妍媸之质，不逐目而逐时。是故草木之无情也，而鞓红鹤翎，不能不改观于左紫溪绯②。唯识时之士，为能堤其溃而通其所必变。夫古有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。 近代文人，始为复古之说以胜之。夫复古是已，然至以剿袭为复古，句比字拟，务为牵合，弃目前之景，摭腐滥之辞，有才者屈于法，而不敢自伸其才；无之者拾一二浮泛之语，帮凑成诗。智者牵于习，而愚者乐其易，一唱亿和，优人驺子③，共谈雅道。吁，诗至此，抑可羞哉！夫即诗而文之为弊，盖可知矣。 余与进之游吴以来，每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风。进之才高识远，信腕信口，皆成律度，其言今人之所不能言，与其所不敢言者。或曰：“进之文超逸爽朗，言切而旨远，其为一代才人无疑。诗穷新极变，物无遁情，然中或有一二语近平近俚近俳，何也？” 余曰此进之矫枉之作以为不如是不足矫浮泛之弊而阔时人之目也然在古亦有之有以平而传者如睫在眼前人不见之类是也；有以俚而传者，如“一百饶一下，打汝九十九”之类是也；有以俳而传者，如“迫窘诘曲几穷哉”之类是也。古今文人，为诗所困，故逸士辈出，为脱其粘而释其缚。不然，古之才人，何所不足，何至取一二浅易之语，不能自舍，以取世嗤哉？执是以观，进之诗其为大家无疑矣。诗凡若干卷，文凡若干卷，编成，进之自题曰《雪涛阁集》，而石公袁子为之叙。 （选自《明清散文集萃》 注：①《雪涛阁集》，为明代江盈科所著诗文集。江盈科，字进之。②鞓红鹤翎，指牡丹花中“鞓红”和“鹤翎”等品种，经过改良可呈现出左紫、溪绯品种不同的样子。③驺子：掌管车马的仆役。 1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ） A．务为牵合 勉强相合 B．摭腐滥之辞 拾取 C．务矫今代蹈袭之风 模拟抄袭 D．以取世嗤哉 指责 2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ） A．盖可知矣 不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完 B．有以俚而传者 旦以一璧之故逆强秦之欢 C．如“迫窘诘曲几穷哉”之类是也 而死固付之度外矣 D．而石公袁子为之叙 后人哀之而不鉴之 3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A．作者在文中先从正面立论，用类比的方式，以美丑的标准随着不同时代人们不同的审美观念而改变，来指出复古主张的不合时宜。 B．作者认为近代文人提倡复古，这是对的，但把抄袭当复古，拾取前人牙慧，屈服于旧的体式，这种做法足以使人感到羞耻。 C．作者认为江进之的散文高超脱俗、清爽明朗，只是有一两句语言过于通俗，进之这样做未免矫枉过正。 D．作者批驳了复古主张的不合时宜，文章结构严谨而又不拘俗套，独抒性灵，阐明了自己独特的文学观点。 4.用“／”给文中画波浪线的部分断句。 余曰此进之矫枉之作以为不如是不足矫浮泛之弊而阔时人之目也然在古亦有之有以平而传者如睫在眼前人不见之类是也 5.把文中画线的句子译成现代汉语。 （1）智者牵于习，而愚者乐其易，一唱亿和。 （2）诗穷新极变，物无遁情，然中或有一二语近平近俚近俳。
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阅读下面这篇文章，完成后面小题目。 梨花 阿来 ①“雨打梨花深闭门”，“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门”都是吟咏梨花的诗句。循着这些诗句所暗示的情感路径，我自己也来发现梨花的美丽。依我个人的趣味，在同属蔷薇科的春花中，梨花最美。 ②梨花的白是一种真正的纯净的白。原因在于它相较其他蔷薇花更厚一些的花瓣。白色花瓣太薄，就会被花萼的颜色所映照，白色中便渗入了别的色光。杏花的花萼是棕红的，花瓣便白中泛红。李花花萼为绿色，白光中便泛出如玉的绿来。梨花被长长的绿色花柄举起来，相较花冠显得狭小的萼片的绿色就无法透过厚实的花瓣。于是，眼前五枚花瓣组成的花冠便只是一片纯净清洁的白色了。这白色还有一个特别之处，就是不像别的白色花那样反射阳光。而是吸引着阳光，使那白色变成了一团凝固的光。十朵二十朵由长长的绿色花柄托举着，簇拥在枝头。而这如丝如玉的白中，还有非常漂亮的红色点缀。花将开未开之时，花蕾松动开了，就要绽放的花蕾边上晕着一线浅浅的红。花朵盛开了，散发隐隐的香气了，引来蜂蝶了，白色花冠中心簇生的雄蕊上，花丝顶着一点一点的红色花药。古希腊的天神宙斯说过：“只有短暂易逝的，才被我造得如此美轮美奂！”难怪古人写梨花都会有些油然而生的惆怅。面对过于美丽的东西，人很容易会生出对于造物神奇的感叹。 ③梨树虽是人类成功驯化的植物之一，但还没有驯化成一种仅仅只提供花的观赏性而不结果实的那种纯粹的园林植物。也就是说，梨在这个世界上，虽也年年开放洁白如云的花朵，但还会结下累累的香甜果实。 ④在今天，我们的城市中，任何一种结出甜蜜的果实的植物的出现，肯定是对市民道德水准的一个巨大挑战。所以，园丁们只植下那些只开花不结果的树站立在身边。至于那些引诱我们时时想伸手的，又会于伸手的同时自感道德危机的果树就自然只能生长在城外乡下了。梨树虽然花朵胜雪，繁盛时漾在半空如云如雾，更能妆点我们的生活，园丁们也不大会给它发放入城证，让其摇着满枝果实让脆弱的人性接受残酷考验。 ⑤最近在罗马，常见街边树上挂着黄澄澄的柠檬与橙子，觉得也非常好看——挂果的树与开花的树相比，也自有一种特别的美感。但这并不是本文的重点。我只是有点遗憾，为什么结果的树就不能站在我们城市的中间，散布比花香更为持久的果香？ ⑥植物园中有几株苍老的梨树。那天坐在树荫下，望着开花的梨树出神。和蔷薇科的其它春天盛放的品种相比，梨树的枝干又最为虬曲苍老。最显眼的，是梨树厚厚的树皮，黝黑，深深龟裂，主干如此，分枝也如此，更显出枝头花朵娇嫩脆弱的美丽。仿佛是为了增加人的这种感慨，梨树也为自己制造苍老与娇美的强烈对比。 ⑦一个德国植物学家说过，花是人类情感最古老的信使，让我们在观赏的同时看到自己情感深处的秘密。梨树就是这样，从最显老的枝干上，捧举出最纯净娇美的花朵，让人深味生命的秘密——让人的情感在欣喜的同时又感到悲伤。 （选自《草木的理想国》，有删改） 1.文章开头作者引用唐宋诗人咏梨花的诗句，有何用意？ 2.第②段画线句中，作者是怎样描写梨花的？请简要分析。 3.第⑤段作者写罗马街边树上所见的风景有什么作用？ 4.探究文章最后一段画线句的意蕴。
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阅读下面文段，完成后面小题目。 书画同源 书画同源是中国书画术语，意为中国绘画和中国书法关系密切，两者的产生和发展，相辅相成。对于书画同源这一中国艺术史的基本理论，其关注焦点在于书画同源的“源”字作何理解。 从文明产生之日起，人们便不可避免的产生对事物记载的需要，随着人类社会的不断发展，人们从最初的结绳记事，逐步发展为以图记事，并最终导致了文字的产生。作为最古老的文字种类，甲骨文无疑是从最原始的图画发展成的一种具有高度概括力的记事符号，而这些字除包括象形与指事两种功能，更具有一定的绘画因素，这些图画文字随着人们对自身和客观事物的观察能力、思维能力和表现能力的发展，逐渐由图案化的形象符号演变为由线条构成的文字，并在此基础上产生了神奇瑰丽的书法艺术。而作为文字先祖的图画自是毫无疑问的成为兴起于书法艺术之后的独具东方气韵的中国绘画艺术的基石了。 对书画同源的“源”字，除最初的起源一解外，还指书法与绘画在表现形式方面，尤其是在笔墨运用上具有共同的规律性。书法的用笔是中国画造型的语言，离开了书法的用笔，就很难言中国画，从而，中国画本身带上了强烈的书法趣味，国画的线条、墨韵，处处都透露出抽象之美，流露出其独立的审美价值。 中国书法与绘画艺术的追求，不仅在于其形式的美，更在于其蕴含的抒情的艺术意境，也就是说，书画同源之“源”不是仅停留于表面的表现形式、笔墨运用上的同源性，而是深入到书法与绘画艺术的神髓之中，具有相同的神髓、意境之源。传统中国画从“以形写神”、“遗貌取神”而成为表现“意象”的造型艺术，其追求重点并不在形、在貌，而在神韵之上，苏东坡就曾诗云：“论画贵形似，见与儿童邻。”故而绘画艺术中最具东方含蕴表现特色的写意画，无论写意山水也好，还是写意花鸟也罢，就是以贵在得其神髓而为世人所推崇；若画不能现其神韵，那就只不过是一纸水墨、淡彩而已，不能称之为画了。而书法艺术在创作时也往往要借物象以创意，并最终以文字本身抽象的形——笔划、间架、章法来表达意境，必须“得意而忘象”方可谓佳作。 随着文明的发展进步，文字、图画都不再仅仅是记录的工具了，而是成为了人们表达思想、直抒胸臆的桥梁，成为人们宣泄感情的工具。而书法与绘画艺术更是因为其作者的感情投入具有了更高层次的艺术价值，他们不再是死的作品，而成为其作者活的人生写照，成为了有“心”之物。 以清代著名的扬州八怪之一的郑板桥为例，其画竹，除了尽现竹清冷含蕴的神髓之美，也赋予其笔下的竹一颗心，将自己的品性与竹子重叠在了一起；其写字，也是同样将人生之感悟融入其中，所以“难得糊涂”才成为其书法的名篇。字如其人，画如其人，人的品性皆会融入其书画作品之中，书法与绘画艺术也因其作者而有了其各自品格。故此可得，书画同源，源自人心。 1.下列说法不符合原文内容的一项是（ ） A．中国书画随着社会的发展进步，作为记录的工具性特点将会越来越淡化。 B．书法的用笔是中国画造型的语言，它使中国画带上了强烈的书法趣味。 C．中国书画追求抒情艺术意境，只有抛弃物象，才能达到“遗貌取神”“得意而忘象”的佳境。 D．书画同源是中国书画艺术史的基本理论，意为中国绘画和中国书法关系密切，相辅相成。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．甲骨文是最古老的文字种类，它除了具有象形和指事功能外，也具有一定的绘画因素，是属于图画文字。 B．中国的绘画艺术兴起于书法艺术之后，故中国画具有强烈的书法趣味，国画的线条、墨韵具有抽象之美。 C．中国写意山水和写意花鸟最具东方含蕴表现特色，它借助水墨、淡彩等来表现绘画内容的神韵而为世人所推崇。 D．中国的书法艺术也借助文字抽象的形来表达意境，郑板桥据此书写的“难得糊涂”，才成为书法中的名篇。 3.“书画同源”主要体现在哪些方面，请分条作出概括。
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下面是中国邮政发行的“北京申办2022年冬奥会成功纪念”邮票中的主体图形，请写出构图要素，并说明图形设计的巧妙之处。要求语言简明，句子通顺，不超过120个字。
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阅读下面材料，拟写一条一句话新闻，不超过20个字。 记者从10月25日曲阜市举办的第二届“百姓儒学节”开幕式上获悉，世界文化遗产 “三孔”景区将向全国教师免费开放。这是继孔子后裔、曲阜籍市民免费游“三孔”，驻曲高校、曲阜市中小学生特殊时段集体参观免费，游客“背《论语》免费游三孔”活动之后，曲阜再次向游客推出的优惠举措。 第二届“百姓儒学节”开幕式上，曲阜市委书记李长胜说，“兴市须重教，孔子作为‘万世师表’，理应得到全社会教师群体的尊崇。‘三孔’景区面向全国教师免费开放，将为优 秀传统文化的传承弘扬和创新、发挥儒学时代作用搭建新的载体。” 据了解，为做好“三孔”景区面向教师免费开放的前期准备工作，曲阜市文物、旅游等相关部门进行了专题座谈和调研，并就配套方案进行了专题研究和论证，具体的实施方案正在制定之中。据悉，该方案将于2016年1月1日起施行。
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下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ） ①也许是因为神话的滋养，我记忆中的房屋、牛棚、猪舍、菜园、山川流水、日月星辰等等，它们无一不沾染了神话的色彩和气韵。 ②神话和传说是绚丽的艺术灵光，它闪闪烁烁地游荡在漫无边际的时空中。 ③在这样一片充满了灵性的土地上，神话和传说几乎到处都是。 ④我笔下的人物也无法逃脱它们的笼罩。 ⑤而且，它喜欢寻找妖娆的自然景观作为诞生地，所以人世间流传最多的是关于大海和森林的神话。 ⑥我喜欢神话和传说，因为它们就是艺术的温床。 A．②⑤③⑥①④ B．③⑥②⑤①④ C．②⑤①④③⑥ D．⑥③②⑤①④
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下列各句中，没有语病的一项是（ ） A．收集史料不容易，鉴定和运用史料也不容易，中国过去大部分史学家主要精力就用在这方面。 B．当前，国际反恐怖合作使带有明显民族利益述求的土耳其处境十分尴尬，一方面他们对ISIS恐怖势力被打击痛心不已，另一方面又不得不表示对俄国军事行动的默许，试图拉开其与ISIS恐怖势力的距离。 C．如今的手机已不再是单纯的通信工具，因而成为人们生活中的贴身伴侣，用来尽情表现个人品位。 D．21世纪的整个世界面临技术革命的“第三次浪潮”，适者生存，谁不是强者，谁就不属于这个时代。
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下列各句中，加横线的词语运用正确的一项是（ ） A．新闻发布会上，他讲话仅用了六分钟，简明扼要，针对性强，没有一句穿靴戴帽的套话。 B．这种鸟的羽毛洁白如雪，腿脚鲜红艳丽，飞羽黑中闪亮，白、红、黑结合得如此高妙，令人惊叹 C．这次远足，全校同学倾巢而出，在镜湖湿地公园愉快地玩耍了一天，很好地调节了身心。 D．这段时间，朋友圈里疯转着“过年不易”的段子，确实很多人认真梳理了下自己春节的各项花销，发现辛辛苦苦大半年的薪水竟然没有多少节余。
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下列各句中，没有错别字的一项是（ ） A．马二爷退休后，一有空就写古体诗，然而诗作常常让人看不懂，马二奶奶就讥笑他是吊书袋。 B．在“互联网+”时代，很多原本寂寂无闻的小公司抓住时代机遇，顺势而为，几乎是一夜之间就在市场上声名雀起。 C．小安子在场面上吃得开，很能混，认了刀疤哥当老大，说话做事又懂得察颜观色，东城一带基本都是他的地盘了。 D．学习要讲究方法，注意提升效率，不是一味的硬拼就能取得好成绩的，既要注意时间规划，还要注意劳逸结合、张弛有度。
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