阅读下面的文言文，完成后面题目。

娄机，字彦发，嘉兴人。乾道二年进士，授盐官尉。丁母忧，服除，调含山主簿。郡委治铜城圩八十有四，役夫三千有奇，设庐以处之，器用材植，一出于官，民乐劝趋，两旬告毕。改知西安县，巨室买地为茔域，发地遇石，复索元价。机曰：“设得金，将谁归？”迁宗正寺主簿，请宽恤淮、浙被旱州县。时皇太子始就外傅，遴选学官，以机兼资善堂小学教授。机日陈正言正道，又以累朝事亲、修身、治国、爱民四事，手书以献，太子置之坐右，朝夕观省。随事开明，多所裨益。都城大火，机应诏上封事，力言朝臣务为奉承，不能出己见以裨国论；外臣不称职，至苛刻以困民财；将帅偏裨务为交结，而不知训阅以强军律。时年七十，丐闲，不许。迁右正言兼侍讲，首论广蓄人才，乞诏侍从、台谏、学士、待制、三牙管军各举将帅边郡一二人，召问甄拔，优养以备缓急。召为吏部侍郎兼太子左庶子，言：“至公可以服天下，权臣以私意横生，败国殄民，今当行以至公。”又言：“两淮招集敢勇，不难于招而难于处。若非绳以纪律，课其勤惰，必为后害。”仍请检校权臣、内侍等没入家赀，专为养兵之助。迁礼部尚书兼给事中，进参知政事。当干戈甫定，信使往来之始，疮痍方深，敝蠹纷然，机弥缝裨赞甚多。嘉定二年八月，行皇太子册命，机摄中书令读册。数上章告老，帝不许，皇太子遣官属勉留之。卒，赠金紫光禄大夫，加赠特进。机初登第其父寿戒之曰得官诚可喜然为官正自未易尔机抚其弟栋卒为善士。居乡以诚接物，是非枉直判于语下，不为后言，人惮而服之。称奖人才，不遗寸长，访问贤能，疏列姓名及其可用之实，以备采取，其所荐进，亦不欲人之知也。机深于书学，尺牍人多藏云。

（选自《宋史·娄机传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．机初登第/其父寿戒之曰/得官诚可喜/然为官正自未易尔/机抚其弟栋卒/为善士

B．机初登第/其父寿戒之曰/得官诚可喜然/为官正自未易尔/机抚其弟/栋卒为善士

C．机初登第/其父寿戒之曰/得官诚可喜/然为官正自未易尔/机抚其弟栋/卒为善士

D．机初登/第其父寿戒之曰得官/诚可喜然/为官正自未易尔/机抚其弟栋/卒为善士

2.下列对文中加横线词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“乾道”为年号，汉代武帝继位后始有年号，始创年号为元狩，追称“元狩”以前年号为“建元”“元光”“元朔”，此后形成制度。

B．“进士”，通过殿试者称为进士，进士一甲称“进士及第”，二甲称“进士出身”，三甲称“同进士出身”。

C．“教授”是我国古代的学官名称，宋代除宗学、医学、武学等置教授传授学业外，各路的州、县均置教授。

D．“丐闲”文中是指请求辞官归家，类似的提法还有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出来做官。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．娄机为政有方，体恤民情。他治理铜城堤岸时，为民工置建房屋，提供工具，升为宗正寺主簿，还请求朝廷恤淮、浙两路遭旱灾的州县。

B．娄机为人正直，关心国事。做皇太子老师时，向皇太子陈说正直道理，并上密奏章陈述将帅专权，对军纪的管理松懈，不训练检阅军队。

C．娄机重视人才，富有远见。他提出广泛储备人才，请求下诏从侍从、台谏、学士等分别选拔可担任边州将帅的一二人，以行危急之事。

D．娄机为人诚恳，做事严谨。对是非曲直，他当面判断，事后从不再说；赞人全面，不遗漏特长；造访贤能者，列出其可任用的事实，以供选拔之用。

4.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1）改知西安县，巨室买地为茔域，发地遇石，复索元价。

（2）若非绳以纪律，课其勤惰，必为后害。

阅读下面的文字，完成后面题目。

哲学不等于政治，哲学家也不是政治家，有的哲学家甚至想方设法远离政治，但哲学不可能脱离政治。哲学总是具有自己独特的政治背景，总是以自己独特的方式蕴涵着政治，总是具有这样或那样的政治效应。马克思之所以重视否定性的辩证法，是因为“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解”。这就是说，马克思之所以重视辩证法，背后有现实问题，有政治内涵，这就是批判、否定资本主义，实现无产阶级和人类解放。如果我们只是看到辩证法的学理性，而没有看到它背后的现实问题和政治内涵，就没有真正理解马克思的辩证法，就没有真正理解马克思为什么强调辩证法在本质上是“批判的和革命的”。往前讲，法国资产阶级革命爆发之前，法国启蒙哲学登上历史舞台，为法国资产阶级革命摇旗呐喊。德国资产阶级革命产生之前，德国古典哲学登上历史舞台，为德国的资产阶级革命鸣锣开道。往后看，海德格尔哲学“从头到尾都是政治的”。即使解构主义哲学也不是所谓“纯粹哲学”，与政治无关。用解构主义大师德里达的话来说，解构主义是通过解构既定的话语结构来挑战既定的历史传统和现实的政治结构。

同时，政治需要哲学。如果说“哲学家不时地以其哲学名义，投身于政治研究乃至政治进程中”，那么，“政治家或有时利用哲学概念使其政治企图合理化，或有时寻求哲学的忠告”（汉斯·斯鲁格语）。的确如此。没有经过哲学论证其合理性的政治缺乏理性和逻辑力量，缺乏理念和精神支柱，很难获得人民大众的拥护。毛泽东之所以重视哲学，提出实事求是，就是为了批判教条主义，从而正确解决中国社会主义革命的道路问题；邓小平之所以重视哲学，重申实事求是，就是为了批判“两个凡是”，从而正确解决中国社会主义建设的道路问题。离开了这一政治背景，仅仅从学理的角度去理解实事求是，把实事求是还原为一般唯物论和认识论原理，就索然无味。当然，哲学命题的理论意义和政治效应并非等值，但哲学具有这种或那种政治效应却是无疑的，而且同一个哲学命题在不同的历史条件下会产生不同的政治效应。

哲学不应成为某种政治的传声筒或辩护词，因为哲学有自己的相对独立性，即科学性、反思性、批判性；哲学也不应远离或脱离政治，因为哲学和时代的统一性首先是通过其政治效应来实现的。哲学的最大特点就在于，它是以抽象的概念体系来反映特定的社会关系和现实的社会运动，体现特定的阶级或社会集团的利益、愿望和要求。博大精深的马克思主义哲学是这样，明快泼辣的法国启蒙哲学是这样，艰涩隐晦的德国古典哲学是如此，高深莫测的解构主义哲学也不例外。学哲学，就是要培养自己具有自觉的哲学意识，同时具有敏锐的政治眼光，并使二者达到高度统一，从而真正理解现实，把握历史趋势。

（摘编自杨耕《哲学的位置在哪里》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．哲学全都具有自己独特的政治背景，全都以自己独特的方式蕴涵着政治，全都具有一定的政治效应。

B．因为马克思重视否定性的辩证法，所以马克思批判、否定资本主义，为实现无产阶级和全人类解放而斗争。

C．解构主义哲学与政治有关，表现在通过解构既定的话语结构来挑战既定的历史传统和现实的政治结构。

D．政治家为了使政治企图合理化，有时需利用哲学概念，有时寻求哲学的忠告，这是政治需要哲学的表现。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．政治经过哲学论证其合理性，具有理性和逻辑力量，具有理念和精神支柱，可以获得人民大众的拥护。

B．哲学具有政治效应是一定的，但哲学命题的理论意义和政治效应并非等值，不同的历史条件会产生不同的政治效应。

C．哲学的科学性、反思性、批判性决定了它具有自己的相对独立性，所以哲学也不应远离或者脱离现实政治。

D．哲学学派有着共同的特点，但它们也有各自的特点，如马克思主义哲学博大精深，解构主义哲学高深莫测。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．哲学与政治相辅相成，哲学家想脱离现实政治去研究哲学是不可能的，因为哲学与政治是密切联系的。

B．在马克思的辩证法产生之前，法国和德国的哲学都为各自国家的资产阶级革命摇旗呐喊或者鸣锣开道。

C．毛泽东和邓小平提出实事求是，都是为了批判错误思想，解决中国社会主义革命或者建设的道路问题。

D．使自觉的哲学意识与敏锐的政治眼光达到高度统一，才能真正理解现实，把握历史趋势，这就需学哲学。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：林语堂先生说过：中国人的脸面，不但可以洗，可以刮，还可以争，可以留，有时好像争面子是人生的第一要义，甚至可以倾家荡产而为之。

材料二：时值暑假，京沪一些医院的整形外科统计数字显示，前来就诊的青少年占到了就诊人数的60%至70%，这些青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，甚至有的拿着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。

要求：请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文；自主确定立意，确定文体，自拟标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

阅读下面这幅公益广告（碗中，一农夫扶着犁在耕种），根据要求答题。

1.请为这则公益广告拟写一条宣传标语。（不超过20字）

2.请简要评价这幅公益广告画的创意。

在下列一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

中国传统社会的内地城市，基本上是出于两种目的而建立的，①     。主要出于政治目的而建立的叫“城”，主要出于军事目的而建立的则叫“镇”。镇，有重压、安定、抑制、镇服和武力据守等意；所以，险要的地方叫镇。就两者对政治军事的不同的重视程度来看，“城”以政治而兼军事，②     。故北京是“城”，武汉是“镇”。“城”讲“文治”，而③     ，它们都不会把商业和商品生产放在首位。

根据语境和上下句衔接，下面语句语序排列正确的是

①可见把一切社会现象硬塞到“阶级观点”的框子里，会得出多么荒唐的结论!

②比如说“美”吧，不同的阶级当然有不同的审美观。

③阶级社会里的现象，也并非都是阶级斗争的现象。

④然而不同的阶级有时也有共同的美。

⑤再如语言，那是没有阶级性的，已有公论。

⑥过去封建皇帝、皇后休憩的园林，今天不是成了劳动人民游览的场所，并给人以极大的美的享受吗？

A．①②④⑥⑤③     B．③②④⑥⑤①

C．①⑥②④③⑤     D．③②⑤①⑥④

下列各句中，没有语病的一句是

A．是通过浮光掠影的阅读、一知半解的猜测来解读文本，还是通过对词语、句子的理解、咀嚼来解读文本？专家给出的意见是肯定的。

B．一是结直肠癌的早期诊断率高达25﹪，二是预防工作扎实有效。近年来法国等欧洲国家的结直肠癌发病率降低主要归咎于上述两点。

C．我国使用枕头的历史非常悠久，古人使用的枕头大多既高且硬，他们选用的做枕头的材料是竹、木头、陶瓷、石块甚至是金属做成的。

D．他是哥伦比亚魔幻现实主义作家，其小说《礼拜二午睡时刻》篇幅短小，不以人物、情节取胜，而以真挚的情感、深刻的主旨取胜。

依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是

①乾隆爷虽坐镇深宫，却对两淮盐引案        ，让奉命彻查盐案的阿克占与扬州盐务总商汪朝宗相互制衡。

②《红高粱》中的九儿聪明伶俐，对世事       ，自己落入土匪窝，便断言是青梅竹马的男友故意泄露风声，于是迅速斩断情丝。

③这个旅游区的指示图上，用中英文标明的路线十分清楚，让人       ，极大地方便了前来观光的游客。

A．了如指掌  洞若观火  一目了然

B．洞若观火  一目了然  了如指掌

C．了如指掌  一目了然  洞若观火

D．一目了然  洞若观火  了如指掌

阅读下面的文字，完成后面题目。

叶嘉莹的诗词人生

高毅哲

如今的中国，可以把古典诗词和个人命运起伏结合得如此震撼人心的人，或许除了叶嘉莹，很难找出第二个了。

叶嘉莹与古典诗词结缘，始于幼年家学。三四岁时，父母便教她背诵诗词。而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医。在伯父的引导下，身居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。叶嘉莹的母亲和姨母也受过良好的旧式教育，她们也常常教叶嘉莹背诵经典。

1941年，叶嘉莹进入辅仁大学，专攻古典文学专业。在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。顾随古典文化功底极为深厚，是融汇中西、兼容并包的一代名家。

顾随对诗歌的讲授，令叶嘉莹如痴如醉。顾随讲课时旁征博引，“一片神行”。他重在感发而不拘泥于死板的解释说明，有时候一个小时内，甚至一句诗都不讲，却已将诗歌中最具启迪性的妙义讲给大家。叶嘉莹听课时常常极力心追手写，生怕遗漏了老师学问之精要。

叶嘉莹跟从顾随6年，师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号，又号驼庵）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树”。

叶嘉莹起初对文学理论并没有很大兴趣，然而，当她接触到西方文学理论后，却发现它们与中国的传统词学理论有不少暗合之处。叶嘉莹兴趣大增，逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。这种中西融合的理论很快为叶嘉莹的诗词研究道路打开了一片新的天地。以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二人想。”

人们只要聆听过叶嘉莹的讲学，往往会有天马行空之感。叶嘉莹授课不用讲义，因为她觉得事先写好的文字会把思维限制住，不能尽情阐发诗词的绝妙。她自己称之为“跑野马”。

人们往往会隐隐感到，站在叶嘉莹身后的，正是恩师顾随的身影。

作家席慕蓉第一次听叶嘉莹的讲演后，心潮澎湃，写下这样的文字：只觉得她在台上像个发光体，她所散发的美感，让我如醉如痴。叶嘉莹的2010级博士生熊烨在电视上看到叶嘉莹讲课的节目，立刻被深深吸引。他来到南开之后，才逐渐了解到叶嘉莹诗词极富魅力的另一层原因，那是叶嘉莹的坎坷身世。

然而，这些苦难，叶嘉莹很少对外人提及。她在台湾的学生，对她在白色恐怖中的苦难长期一无所知。叶嘉莹只是不愿麻烦别人。她寻找到了自己独特的排解方式。那些深埋于心的苦闷和挣扎，与她自小就熟背的诗词发生了化学反应。叶嘉莹对诗词最初不求甚解，后来逐渐有了大彻大悟之感。

叶嘉莹曾开玩笑说：“我一生只有两个嗜好，一是好诗，二是好为人师。”在她心里，有一种文化传承的迫切。她说：“每一代有每一代的责任，我们要承前启后，各自负起自己的责任来。不能让中国古代优秀的文化遗产和精神财富，在我们这一代损毁、丢失。”

1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。在很长一段时间内，她的旅费都是自付，多年来在各地的讲学或讲座大都是没有报酬的，完全是义务劳动。

如今，她也在打造自己的钥匙。她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。学生们正在帮助她整理成书。等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。

她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。”

顾随曾说过一句话：“一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。”当年的叶嘉莹记住了这句话，却没有多想其中的意义。而当经历了一生的忧苦不幸，她终于对这句话有了真正的体会和了解。

相关链接

①叶嘉莹，1924年7月出生于北京的一个书香世家。著名古典诗词研究学者，南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师。代表作有《迦陵论诗丛稿》、《迦陵论词丛稿》、《王国维及其文学批评》等。

②“我是和诗词谈一辈子恋爱。我的生活并不顺利，我是在忧患中走过来的。诗词的研读并不是我追求的目标，而是支持我走过忧患的一种力量。”正是在个人生命和诗词的交相互动中，才成就了她诗词人生的艺术魅力。

（摘编自2014年9月23日《中国教育报》）

1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．叶嘉莹生于北京的一个书香世家，父母、伯父和姨母在她幼时便对她进行诗词的启蒙，特别是伯父引她以草木作为对象，吟诗作词。

B．席慕蓉、熊烨为叶嘉莹富有魅力的诗词讲演所折服。叶嘉莹的这个魅力完全是收到恩师顾随的影响，她完全接受了顾随的真传。

C．叶嘉莹的“好为人师”的嗜好，源于她对中国古典诗词的毕生爱好和在长期积淀下自身具有的诗词魅力。以此，她可以扬名海内外。

D．处于追求学问知识的用心，出于古典诗词中所蕴含的一种感发生命对自我的召唤，叶嘉莹自幼对古典诗词有强烈的忧患意识。

E．从传记中我们可以看出，在叶嘉莹的生命中，古典诗词不仅仅是她的爱好、谋生工具，更是映衬她一生坎坷和辉煌的伴侣。

2.从材料中哪些地方可以看出叶嘉莹继承并发扬了恩师顾随的诗学精神？

3.叶嘉莹能够成就她的“诗词人生”的原因有哪些？请结合文章内容进行概括。

4.叶嘉莹的精神品格具体表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面题目。

狗眼

聂鑫森

季兴决定今晚去叩访曹真。

临出门时，老婆对他说：“你提点什么东西去吧，几年没上曹真家了。”

季兴说：“俗！我们是大学同学，而且玩得挺铁，提着东西去像什么？”

老婆讥讽地说：“我听说他家那条哈巴狗，见了送东西的人就格外亲热。“

“胡扯！“

季兴就这样潇潇洒洒地出了门，然后走在社区铺满灯影和树影的大道上。

十年前，在大学念中文系时，他们住在同一宿舍，可以说是无话不谈。毕业后，一起分到市里唯一的一家党报工作。干到第五个年头，跑党政报道的曹真，突然调到市税务局去任办公室主任，很快就当上了副局长，副处级待遇。而季兴呢，还只是报社新闻部的主任，但他不后悔，他喜欢新闻这个行当。

季兴和曹真几年前都先后搬到了这个社区，偶尔在路上碰到了，寒暄几句，就匆匆而别。曹真永远是一副忙忙碌碌不容人打扰的模样，而季兴则全身透出一股清高自居的劲儿。当然彼此都知道对方家里的电话和手机的号码，彼此也会轻描淡写地说“什么时候闲了，我来拜访你”之类的客套话。今晚季兴要去曹真家，目的不是要去叙旧，而是有一件事要当面通报一声，要不老同学的面上说不过去。

季兴所主持的新闻部，底下有一个“内参”小组，早几天写了一篇《长兴街税务所白吃白要成何体统》的批评性稿件，作为不公开发表的“内参”已分送给市委各个常委。季兴今晚揣着这个用信封装好的影印件，就是想拿给曹真看一看，也让他知道某些部下的劣迹，赶快进行严肃的治理。

季兴在二十分钟后，按响了住在八栋中门二楼曹真家的门铃。

门徐徐打开，胖胖的曹真大声说：“快进来，快进来。”

紧接着一只浑身洁白的哈巴狗蹿了过来，并张着嘴亲热地叫了两声，然后立了起来，两只前脚在空中摆动了几下分明是表示欢迎的意思。

季兴暗笑老婆的无稽之谈：我手上什么东西也没带，这狗照样对人亲热！

曹真让季兴在大客厅正中的真皮沙发上坐下，沏上一杯“特级龙井”茶，递过一支“大中华”香烟。

季兴问：“嫂夫人和孩子呢？”

“她爸住院了。她领着孩子去看看。”

那只狗此刻安静地伏在季兴的脚边，狗的身上分明飘逸出香水的味儿，季兴忍不住用手去抚抚它柔细的毛。

季兴说：“这是一条挺可爱的狗。”

曹真笑了，然后问道：“怎么今儿来看我了？”

“想念老同学呗。”

“假话，假话。这么多日子不想，今晚想了？有什么事要我帮忙，只管说。”

“没有事找你帮忙就不能来看看你？当官的思维就和我们不一样。”

曹真似乎有些遗憾，嘴角扯了扯，又扯出一脸的笑，说：“季兴，你来了，我倒有事要找你帮忙哩。”“行，你说。”

“长兴街税务所是我“蹲”的一个“点”，税收任务完成得好，作风也正派，你能不能派几个记者，搞出一个典型报道，当然，你大驾光临更好，我来亲自接待怎么样？”

季兴说：“我回去向总编汇报一下，好不好？”

“行。”

季兴本想立即把那个“内参”影印件拿出来，但又忍住了。他心里想，是曹真高高在上，根本就没下到长兴街税务所去呢，还是下去了，却对那些歪风邪气姑息纵容？要么就是自个儿有所染了。季兴真的没有想到长兴街税务所是曹真的“点”，原以为他不过是个副手，这事与他没有直接的联系，现在看起来，他真是个当事人了。如果猛地一下把影印件抛出来，会打扫曹真的面子，弄得双方都很尴尬。

季兴此刻极想换一个轻松的话题，比如谈一谈大学的生活，谈一谈孩子什么，曹真的手机却响了。“我是曹真。啊，半小时后来我家，谈点工作上的事？好吧，我等着。”

季兴松了一口气，他可以大大方方地告辞了。于是他站起来，说：“曹真，以后我再登门拜访，好吗？”

“好。真是对不起。这些人也是，非得上家里来谈工作。”

季兴走向门边。那只狗突然蹿过来，一口咬住了季兴的裤管，咬得紧紧的。季兴一下子愣住了。

曹真的脸变得通红，说：“宝宝，让客人走，听话。”狗就是咬住不松。

季兴立刻明白了是怎么一回事，他从口袋里掏出那个装着影印件的信封，说：“曹真，忘记把这个东西给你了。”

“这是什么？”

“看了你就知道了。”

“哎，老同学，还这么客气。”

狗松开了咬住的裤管。这狗眼倒是挺亮，这样的场景它定是见得多了，可它不知道那信封里装的只是一份稿件！

季兴逃也似的离开了曹真的家。

（选自《微型小说选刊》2015年第3期）

1.下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．这是一篇颇具讽刺意味的微型小说，虽然故事内容简单平凡，情节也没有什么大起大落，但读来却给人某种心灵上的震撼。

B．小说通过狗的行为的真实描写，发出了对俗话“狗眼看人低”的尖锐质疑，完美揭示了当今社会上拉关系走后门的腐败现象，发人深省。

C．正当读者沉浸在小说的高潮之中时，小说却戛然而止，留给读者以无限的想象空间——结局到底如何呢？而这也正是小说艺术的高明之处。

D．狗如其人，狗仗人势，曹真对狗的管教不严，使得他与季兴旧日的室友情将从此烟消云散，“季兴逃也似的离开了曹真的家”就是明证。

E．“这狗眼倒是挺亮”一语双关，既表明季兴对同学曹真的失望、惋惜和嘲讽，也流露作者对不良世风的针砭和批评，是小说的点睛之笔。

2.开头写季兴与老婆的对话有何作用？请结合全文谈谈你的看法。

3.小说是怎样塑造曹真这个人物形象的？请举例分析。

4.这篇小说的主人公是谁？曹真还是他家的狗？请简要说说你的理由。