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阅读下面这首诗歌，回答问题。 （8分） 祝英台近·晚春 辛弃疾 宝钗分①，桃叶渡②，烟柳暗南浦③。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管。更谁劝流莺声住? 鬓边觑。试把花卜心期，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来。春归何处?却不解带将愁去。 【注】①宝钗分：钗为古代妇女簪发首饰。前人每以分为两股的钗作为别时留赠之物。②桃叶渡：在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。③南浦：水边，泛指送别的地方。 《楚辞·九歌·河伯》：“送美人兮南浦。” （1）这首词的的上片表达情感极有层次，请加以分析。 （4分） （2）这首词的下片运用了哪些表达技巧?请简要分析。 （4分）
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阅读下面的文言文，完成问题。 孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。 尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室。常恐羞之，何以台为!”上常衣绨衣①，所幸慎夫人，今衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切。常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。 后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子。伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与。嘉之，其奚哀悲之有!” 孝景皇帝元年十月，制诏御史：“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。” 太史公曰：孔子言“必世②然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀”。诚哉是言汉兴至孝文四十有余载德至盛也廪廪③乡改④正服⑤封禅矣谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉! （选自《史记·孝文帝本纪》，有删改） 【注】①绨衣：质地粗厚的丝织衣服。②世：古代以十年为一世。③廪廪：犹庶几，渐进。④乡改：更改历法。⑤正服：更改服色。 A．以示敦朴，为天下先 先：做榜样 B．朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死 靡：倒下 C．以离寒暑之数 离：遭遇 D．德厚侔天地 侔：比得上 A．与匈奴和亲，匈奴背约入盗 与嬴而不助五国也 B．上乃发御府金钱赐之 设九宾于廷，臣乃敢上璧 C．专务以德化民 不赂者以赂者丧 D．善人之治国百年 邻之厚，君之薄也 A．诚哉／是言汉兴／至孝文四十有余／载德至盛也／廪廪乡改正服封禅矣／谦让未成于今 B．诚哉是言／汉兴／至孝文四十有余载／德至盛也／廪廪乡改正服封禅矣／谦让未成于今 C．诚哉是言／汉兴至孝文四十有余／载德至盛也／廪廪乡改正服／封禅矣谦让／未成于今 D．诚哉是言／汉兴／至孝文四十有余载／德至盛也／廪廪乡改正服／封禅矣谦让／未成于今 A．文帝注重休养生息，反对大兴土木。他打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要上百斤黄金，就自动停止了。 B．文帝率先垂范，以身作则。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，甚至严格限制慎夫人穿衣用度，为民做节俭的榜样。 C．孝文皇帝有着比较进步的生死观，他认为死是事物的自然归宿；对侍丧葬也主张节俭，反对厚葬等奢侈攀比的习俗。 D．孝文皇帝功德显赫，恩惠遍及四海。他去世后，后人给予他很高的历史评价，没有哪个皇帝堪与他比，无溢美之词。 （1）百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为! （5分） （2）今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与，嘉之，其奚哀悲之有!（5分）
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阅读下面的文字，完成问题。 “微时代”，读什么? 信息技术代有更替，近两年来，微信成为很多人的移动聊天室，用户已超过6亿。君不见，候机室内，人人运指玩手机；地铁车厢，茫茫一片低头族。对许多人来说，“微信阅读”业已成为重要的阅读方式。 订阅号渐渐增多，“选择”的问题也浮出水面。将各种内容推送给我的公共号，的确是我订阅的；而我订阅的，又是我感兴趣的。看不懂、不感兴趣、不认同其观点甚至仅仅是“讨厌这个账号名”，都可以成为我不订阅、不看的理由，何况，订了我也可以不看，更不用说还随时能“取消关注”了。在这样的“自由选择”下，我的阅读趣味乃至知识水平，决定了我能看到什么。我读到的固然是我喜欢的，但我抛弃的却可能会更有价值。这就像是进入了一个认知的丛林，我无法走出“自我”这个陷阱。固化的欣赏口味与阅读取向，很可能让我无法去拥抱更为广阔的世界，寻求更为深刻的精神享受，甚至让我对世界的想象力开始萎缩。简单点说，太舒服的阅读。让我无法“突破”，甚至原地踏步。 虽然没有大数据支撑，但微信的普遍状况，却也证明着这样的观点。朋友圈中分享的公共账号页面，很多都有“揭秘”“爆料”“有染”等种种令人惊悚词汇，更不乏“不得不看的人生格言”“30岁之前要明白的50个道理”等或浓或淡的心灵鸡汤。多有无法深究的八卦，多有似是而非的劝诫，多有浅尝辄止的思考，多有不知所云的感悟……有人调侃说，这样的分享，说者未必懂，而听者也未必信，不过是在寻求饭局上的谈资。这样的阅读状况，难免会让人担心背后日渐失血的心灵图景。 更重要的是，每天更新的订阅人数、页面访问量，让公共账号的提供者们，精准地掌握着读者的口味，从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。这样的“正反馈效应”，将使这个新的阅读市场越来越像一个提供廉价用品的超市。你的选择，也决定了你可能有的选择。人人爱八卦，则高谈阔论种种内幕、秘闻的内容就增多；个个爱鸡汤，则励志类、成功学、创业经难免泛滥。 有人说，世界上种种变动中的关系，只有两种状态，要么是良性循环，要么是恶性循环。而让人欣慰的是。这两种循环是可以转化的。在微信阅读可能出现的循环状态中，只要有一方愿意迈出一步，就会改变其发展的走向。对于读者来说，走出心灵之宅，克服懒惰或是畏难心理，努力寻找“高一层次”的阅读，去理解那些你或许不同意的观点，去欣赏那些你或许不喜欢的表达，在这个过程中肯定能发现那一片“林中空地”。而对于微信公共账号——这些文化产品的提供者们来说，则需要保持恒定的审美价值观，在分析与把握受众需求的同时，以更高远的眼界开拓更丰富的资源，不被枯燥的数字牵着鼻子走。 希望那些微信阅读时代的公共账号，以及那些不远的未来将会发生的更多阅读变革，在改变我们阅读的同时，也能给予我们以真正的幸福。 （选自《人民日报》，有删改） A．微信阅读人数众多，多到可用亿计，已经成为被很多人认可的一种非常重要的阅读方式。 B．读者订阅的都是其感兴趣的、特别喜欢的内容，这决定了其阅读必然是极其舒服的阅读。 C．读者的口味被微信阅读的提供者们精准地掌握着，他们不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。 D．微信阅读正在改变人们的阅读方式，但问题多多，需要正视并将其引到正确的轨道上来。 A．微信阅读很可能令读者的欣赏口味与阅读取向固化，使一些读者获得的精神享受是肤浅的。 B．对看不懂、不感兴趣的内容不订阅、不看，长此以往，读者自然难以拥抱更为广阔的阅读世界。 C．微信阅读给读者提供了“揭秘”“爆料”“有染”等饭局上的谈资，难免会影响社会的安定团结。 D．微信阅读多涉及没有多少营养的劝诫、感悟等，读的时间久了会让读者患上精神营养不良症。 A．现在的微信阅读提供的产品虽多，但是真正有价值的、为读者健康成长着想的产品不多。 B．作为读者，如果能够主动去欣赏那些自己或许并不喜欢的表达，那么可能会有新的发现。 C．微信阅读的提供者，被枯燥的数字牵着鼻子走，实际上就是一味迎合读者阅读趣味的表现。 D．微信阅读时代的公共账号在改变人们的阅读方式，也必会引领读者通过阅读获得真正的幸福。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 诗有比其他文学样式更精美、隽永的语言，_____。_____，_____。_____，_____，_____。 ①诗的美应该是内在的美、本质的美 ②或描绘动人的场景，或抒发美好的情感 ③但是诗的美却不是靠华丽词藻装饰起来的 ④而不应该是浮艳的美、矫饰的美 ⑤是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美 ⑥华丽词藻的组合不一定是诗 A．①⑤④②③⑥ B．②③⑥①⑤④ C．③⑥①⑤②④ D．②⑤③④①⑥
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下列句子中没有语病的一项是 A．法国民航安全调查分析局（BEA）方面称，他们从德国之翼航空公司失事的A320空客机驾驶舱录音记录仪中取到了可用的录音资料，确定客机未发生爆炸。 B．那种借口以反腐会阻碍经济发展，引发社会不稳定为名，主张反腐应适可而止的观点极其有害，因为反腐事关人心向背和党的生死存亡。 C．我们希望通过举办纪念抗战胜利70周年活动，唤起每一个善良的人对和平的向往与坚守，避免历史悲剧不再重演。 D．未来12天中，来自五大洲的近3700余名青年运动员将在竞技场上挑战自我，追求卓越，在文化教育活动中加深理解，收获友谊。
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下列句子中加点成语使用正确的一项是 A．短小精悍的吕厚民，1950年被调到中南海，专门给毛主席和其他中央领导照相，开始了前后12年不平凡的人生历程。 B．奥巴马救经济的措施还是可圈可点的，但其外交成绩难言及格。奥巴马顾内难以靖外，厚此薄彼亦符合辩证法的基本规律。 C．这虽是一套知识点极为密集的大型专业图书，但并非大而无当，我们还是从繁杂的知识网络体系里找到每个疑难问题的答案。 D．2015年，民航进入多事之秋，空难事件一个接一个，一时间，民航人草木皆兵，民航安全形势更是如履薄冰。
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阅读下面一段文字，完成问题。 真正的“好”教师重“深教”而不唯“浅教”。 所谓“浅教”，唯重堆砌知识的形态，条块分割，外在于“人”：最令人痛心者，莫过于轻视甚或无视本应自如驾驭知识的强劲思想力。复制了大量弥散着书香的“知识”却不知其何以如是，何以用之。更心安理得于丢失开启未来世界的“金钥匙’— （质疑/置疑）批判、独立评论和逻辑演绎。这就从本源上断开了重构新世界知识形态的可能。梁启超先生早在“五·四”之前即 （犀利／锋利）批判传统教育“偏于记性”、忽略悟性，至今不失为针砭时弊的教育箴言。而“浅教”的对立面是“深教”，它以培育学生强大的逻辑理性、严谨思辩和超越性创造力为根本宗旨，以 （叫醒／唤醒）个人沉睡的“问题意识”、养成植根自由思维、独立人格之上的评论能力为终极境界；换言之，卓越教育所视之为“贵者”，并非复制传统知识的机械“记性”，而是创生无尽真知和新知的珍贵思想力及其相辅相成的表达力。一切传统都会悄然老去，唯有茂盛的创造之树与时长青；一切知识都会暗然凋落，唯有成长的思想力和表达力才会孕育丰硕的创造之果。 A．强劲（jìn） 逻辑演绎 B．悄然老去（qiǎo） 暗然凋落 C．箴（zhēn）言 相辅相成 D．针砭（biǎn） 严谨思辩 A．质疑 锋利 叫醒 B．质疑 犀利 唤醒 C．置疑 犀利 唤醒 D．置疑 锋利 叫醒
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根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。 ——培根
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阅读下面有关砚台保养的文字，概括出砚台保养的四点禁忌，不超过30字。（4分） 砚如果放置于窗前案头，应避免阳光直射，否则砚质会出现干燥的迹象。玩赏砚台时桌上最好铺上毛毡，砚不要接触金属和玻璃等器物，更不可以将砚重叠放置，以防碰伤。养砚时，有人将蜡涂遍砚身，有的还涂抹植物油，这两种做法其实并不妥当。蜡可以涂于砚四周，底部要薄而适中，忌将蜡涂在砚堂磨墨的部分。砚上忌抹植物油的原因是：植物油属慢干性油脂，砚面有油多招尘土，易使砚污秽不堪，散发出怪味或产生霉变。
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提取下列材料的要点，整合成一个单句，为“退休金双轨制”下定义。注意是单句形式，不是进行诠释。（3分） 在计划经济时代向市场经济转型时期，我国的退休养老金制度有两种：一种是企业职工实行由企业和职工本人按一定标准缴纳退休养老金，另一种是机关和事业单位的退休养老金由国家财政统一缴纳。这就是所谓的退休金双轨制。
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