依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

背诵的最好方法，就是吟诵。        。         。         。        。         。        。现在讲解太多，背诵太少，讲的记不住，背的无神韵，自然竹篮打水。

①是以古人记的多，悟的也多

②而古代老师，除了解释字义以外，讲解不多，而多半通过吟诵把自己的理解灌注其中，教给学生

③传统文化或者经典诗文，如果除了解释字义，还要分析主题、结构、写法、 背景、意象、意境等等，会花费大量的时间，而学生年纪幼小，多半不能记住，更难得理解

④吟诵也便于理解

⑤学生会记住吟诵，其中如句读、语气、声调、情绪等等，一起记下，等到年长，自有豁然开朗的一天

⑥吟诵便于记忆，这是公认的经验

A．⑥①③②④⑤   B．③⑥④②⑤①   C．⑤①②③④⑥   D．⑥④③②⑤①

下列各句中，没有语病的一项是（3分）

A．公安部最近通报，我国已从40余个国家和地区缉捕在逃经济犯罪嫌疑人180名顺利回国，其中涉案金额千万元以上的有44名。

B．回归祖国15年，澳门不仅从祖国内地快速发展中获得了不竭的发展动力和越越多的发展机遇，也为国家改革开放和现代化建设发展作出了重要贡献。

C．今年6月，我国月球探测工程首席科学家欧阳自远透露，中国将在2020年计划发射火星探测器，并在发射10年后实现探测器采样返回。

D．自律机制是新闻界为了防止新闻媒体免遭大众和政府对其制定规定而进行的自我限制，也是负责任的媒体获取受众信任、减少诉讼、自我保护的一种手段。

依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）

①残疾人康复中心和托养中心项目的启动将使残疾人享受免费康复服务变得_____。

②金庸就是_______天天写时评的报人，他以“左手写社评，右手写小说”而闻名于世。

③这款智能手表将带有更多功能，也将带给大家更多的惊喜，大家都在_______。

A．拭目以待   指日可待   倚马可待     B．指日可待    倚马可待    拭目以待

C．拭目以待   倚马可待   指日可待     D．倚马可待    指日可待    拭目以待

阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）

绿染戈壁

梁衡

由西安出发西行，车驶入甘肃境内，公路两边就是又浓又密的柳树。这种柳，是西北高原常见的旱柳。它树身高大，树干挺直，如松如杨，而枝叶却柔密浓厚。每一棵树就像一个突然从地心涌出的绿色喷泉，茂盛的枝叶冲出地面，射向天空，然后再四散垂落，泼洒到路的两边。远远望去连绵不断，又像是两道结实的堤坝，我们的车子夹行其中，好像永远也逃不出这绿的围堵。

左宗棠是1869年5月沿着我们今天走的这条路进入甘肃的。左宗棠止步于举人，此后三次参加会试，三考不中，便无心再去读枯涩的经书，而是在乡下边种地边研究农桑、水利等实用之学，后因太平天国乱起，就随曾国藩办湘军。1866年甘肃出现回民起义时，左正在福建办船政，建海军，对付东南的外敌。朝中无人，同治皇帝只好拆东墙补西墙，急召他赴西北平叛。

左宗棠在西北的政治、军事建树历史自有公论。但他到西北后，发现这里的危机不只是政治腐败，军事瘫痪，还有生态的恶劣和耕作习惯的落后。大军所过之处全是不毛的荒山、无垠的黄沙、裸露的戈壁、洪水冲刷过后的沟壑。这与江南的青山绿水、稻丰鱼肥形成强烈的反差。左宗棠隐居乡间时曾躬耕农亩，准备种田教书，终老乡下。但是命运却把他推向西北，让他“达则兼济天下”，兼顾西北。

面对赤地千里，他做的第一件事就是栽树，这当然是结合战争的需要。但古往今西北不知几多战事，而栽树将军又有几人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路宽三到十丈，东起陕西的潼关，横穿甘肃的河西走廊，旁出宁夏、青海，到新疆哈密，再分别延至南疆北疆。穿戈壁，翻天山，全长三四千里，后人尊称为“左公大道”。1871年2月左下令栽树，有路必有树，路旁最少栽一行，多至四五行。这是为巩固路基，“限戎马之足”，为路人提供阴凉。左对种树是真有兴趣，真去研究，躬身参与，强力推行。他先选树种，认为西北植树应以杨、榆、柳为主。河西天寒，多种杨；陇东温和多种柳。凡军队扎营之处都要栽树。他还把种树的好处编印成册，广为宣传，又颁布各种规章保护树木。史载左宗棠“严令以种树为急务”“相檄各防军夹道植树，意为居民取材，用庇行人，以复承平景象”。左每到一地必视察营旁是否种树。在他的带领下，各营军官竞相种树，一时成为风气。现在甘肃平凉仍存有一块《威武军各营频年种树记》碑，详细记录了当时各营种树的情景。

左宗棠在西北到底种了多少树，很难有确切的数字。他在光绪六年（1880年）的奏折中称，只自陕西长武到甘肃会宁县东门六百里，就种活二十六万四千多棵树，其中柳湖有一千二百多棵。再加上甘肃其余各州约有四十万棵，还有在河西走廊和新疆种的树，总数在一二百万棵之多。而当时左指挥的部队大约是十二万人，合每人种树十多棵。中国西北自秦以共有三条著名的大道。一是秦始皇统一中国后修的弛道；二是唐代的丝绸之路；三就是左宗棠开辟的这条“左公绿柳之路”，民国时期和新中国成立后的西北公路建设基本上是沿用这个路基。三千里大道，百万棵绿柳，这在荒凉的西北是何等壮观的景色，它注定要成为西北开发史上的丰碑。

兵者，杀气也。向手握兵权的人多以杀人为功、毁城为乐，项羽烧阿房宫，黄巢烧长安，前朝文明尽毁于一旦。他们能掀起造反的万丈狂澜，却迈不过政权建设这道门槛。只有少数有远见的政治家才会在战火弥漫的同时播撒建设的种子，随着硝烟的退去便显出生命的绿色。

（摘编自2014年7月23日《人民日报》刊文《左公柳，西北天际的一抹绿云》）

【相关链接】

①长夫人等（指后勤人员）不得在外砍柴。屋边、庙边、祠堂边、坟边、园内竹林及果木树，概不准砍。（左宗棠《楚军营制》）

②马夫宜看守马匹，切不可践食百姓生芽。如践食百姓生芽，无论何营人见，即将马匹牵至该营禀报，该营营官即将马夫口粮钱拿出四百立赏送马之人，再查明践食若干，值钱若干，亦拿马夫之钱赔偿。如下次再犯将马夫重责二百，加倍处罚。（左宗棠《楚军营制》）

③左宗棠的同乡及幕僚杨昌浚，应邀西行，见道旁柳树成林，也有七绝一首：“大相筹边未肯还，湖湘子弟满天山。新载杨柳三千里，引得春风渡玉关。”

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） 

A．左宗棠在福建办船政，建海军，对付东南的外敌，而同治皇帝又急召他赴西北平叛。可见左宗棠当时在清廷已有无人替代的地位。

B．左宗棠原本志在“穷则独善其身”，躬耕陇亩，种田教书，却又不得不接受命运的安排，赶赴西北以“达则兼济天下”。

C．左宗棠最初下令种树，是为了巩固路基，“限戎马之足”，为路人提供阴凉，没有想到树木成林，绵延成片，泽被后世。

D．自古以，手握兵权的人多以杀人为功；但左宗棠却在用兵时极力改善西北的生态环境，显现出其远见卓识与人文情怀。

E．左宗棠被朝廷差遣到西北，却发现那里大有用武之地，于是在政治、军事上颇有建树，在其他很多方面成就也都不凡。

2.本文开头在全文中有何作用？请简要赏析。（6分）

3.文中说“左对种树是真有兴趣”，左公“兴趣”体现在哪些方面？请结合文本，简要分析。（6分）

4.左公种树取得巨大的成功而泽被后世，其中的原因有哪些？请结合上述材料，谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）

惹祸的大衣

                                            李显

这天，我坐了八个多小时火车，天快黑时，终于到了青石镇。我给镇医院的院长打电话，院长十分抱歉地说，院里唯一的面包车坏了，不能及时接我，让我打车去医院。

在这兔子不拉屎的穷地方，根本看不到出租车的影子，只有零星几辆跑出租的人力三轮车。到了这种穷乡僻壤，我只能入乡随俗，将就了。我坐到车上，告诉车夫把我送到镇医院。车夫是一个四五十岁的汉子，一脸的络腮胡。

大胡子“呼哧呼哧”蹬出几里路后，发现我缩成一团，问道：“妹子，你是不是很冷?”我笑笑说不冷。“你穿的那么少，还说不冷，你的声音都发抖了。俺穿得多，脱一件给你。”说完，大胡子便把身上穿的一件灰色呢子大衣脱下，递到我面前。

我边感谢边把大衣穿上了身，顿时便感觉暖和起。一件大衣一下子拉近了我和大胡子之间的距离，我主动和他唠起了嗑。可聊着聊着，我就发觉情况有些不妙，大胡子有些心猿意马，眼睛总盯着我的胸口，看得我有些窘，有些紧张。我赶紧裹紧大衣，双手抱在胸前。大胡子好像看出我有所警觉，收敛了一些，不再直勾勾地瞅，而是用两眼的余光偷窥我的胸口。这下，我心里更害怕了，如果这大胡子不是好人，这荒山野岭的……我越想越害怕。不行，说什么也不能束手就擒，得想办法脱身。

拿定主意后，我叫大胡子停车，说要下车方便一下。大胡子把车停了下，我下车后，直奔路边的小树林，见大胡子没跟上，我心里暗喜，马上撒腿就跑。跑出没多远，突然听到身后有动静，我回头一看，妈呀，大胡子追上了!老天，大胡子真是色狼!我拼命地跑起，边跑边喊“救命”。大胡子追得更紧了，边追边喊“站住”。

我跑出小树林，眼前出现一条几十米宽的河，由于刚下过雨，河水很急，很浑，看不清深浅。情况危急，我不管三七二十一，一下子跳进河里，河水比我想象的要深得多，岸边的水已经到我的胸口处。

跳到河里我才发觉身上穿着大胡子的大衣，很笨拙，不好游动，于是，我慌忙脱下大衣，扔到河里，开始往河对岸游。这时，大胡子也跳进河里。让我意外的是，他并没有追我，而是朝漂向下游的大衣游去。

我正高兴，突然，双腿开始抽筋，不听使唤了，身子开始往下沉。我拼命挣扎，大喊救命。大胡子听到我的呼救后，赶紧掉头向我游，几下便游到我身边，抓住我的衣服，把我拖上了岸。

上岸后，我像虚脱了一样，一点儿力气也没有了，而大胡子表情复杂地瞪着我，我心里害怕极了，刚要开口求大胡子不要伤害我，谁知他突然“哇”的一声大哭起，边哭边气呼呼地埋怨我：“你这个妹子，好端端的，你骗俺干吗?跑什么呀!害得俺……俺的大衣被水冲跑了……”

第二天上午，我如约准时走进手术室，为两名患者做了手术。走出手术室，我到休息室休息，突然，隔壁房间传院长跟一个男人的对话。

院长说：“我跟你说，人家是我们从省城大医院请的专家，大老远地跑到咱们这里，真的很不容易。你放心，专家做手术绝对有把握，肯定能治好你妻子的病……你们家属应该对专家表示感谢……”

那个男人回答道：“院长，谁有粉不想往脸上抹?不是俺不想表示，只是俺现在手上真的没钱。本，昨天，俺从砖厂老板那里预支了两千块钱。回家的路上遇到个妹子，看她挺冷的，俺就把大衣脱给她穿。衣服穿到她身上后，俺才想起两千块钱在大衣兜里。俺有点不放心，可又不好明说，就偷偷瞅着，谁知让那妹子误会了。她拼命地跑，俺也误会了她，使劲追……结果，她把俺的大衣扔到河里，大衣被河水冲走了，两千块钱也没了……”

我实在听不下去了，走出休息室，到隔壁的房间，说：“院长，请你去安排一下，我要马上给这位大哥的妻子免费做手术。”

院长愣了一下，然后点点头，走出屋子。

由于我戴着手术帽和口罩，大胡子没有认出我，他万分感激地说：“大夫，太谢谢您了!您是天底下最好的大夫……”

听了大胡子的话，我的脸火辣辣的，我知道我不配做大胡子说的“好大夫”，但以后，我一定会做一个好大夫……

（选自《小小说月刊》，有删改）

1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） 

A．“大胡子”把自己身上的大衣脱下给了“我”，眼睛却总盯着“我”的胸口，这让 “我”倍感紧张，表明“我”有点神经质。

B．“我”借方便之名逃离，“大胡子”拼命追赶，这更让“我”感到是遇见了“色狼”。在过河的危急时刻，“大胡子”救了“我”是为了向我宣泄大衣被水冲走的不满。

C．大胡子起初向“我”脱下的大衣游去，把“我”救上后又抱怨“我”害得他的大衣被水冲走。这为后文“我”的忏悔埋下了伏笔，可谓匠心独运。

D．这篇小说借助“大胡子”这一形象，既展示了人物关系，也传达了作品的深刻意蕴。

E．这篇小说讲述的是“我”与“大胡子”的故事，既写出了普通民众的辛酸，也引发了我们对当今社会人与人之间信任危机的深刻反思。

2.小说设计大衣被水冲跑这一情节有何作用？请简要分析。（6分）

3.小说的题目是“惹祸的大衣”，这个题目有什么好处？请简要分析。（6分）

4.小说的主人公是“大胡子”还是“我”？请结合文本内容谈谈你的观点和具体理由。（8分）

补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《离骚》一文中，写出了群臣嫉贤妒能，肆意对屈原造谣中伤的句子是“                   ，                   ”。

（2） 古人写文章常常使用借古讽今的手法。杜牧在《阿房宫赋》中就以“                ，                ”作结，警醒后人切勿重蹈秦人覆辙。

（3） 《渔家傲·秋思》中用互文的手法，表现将士们思乡之情的句子是“       ，                 ”。

阅读下面的两首唐诗，完成后面题目。

杨柳枝

刘禹锡

其一

炀帝行宫汴水滨，

数枝残柳不胜春。

晚风起花如雪，

飞入宫墙不见人。

其二

扬子江头烟景迷，

隋家宫树拂金堤。

嵯峨犹有当时色，

半蘸波中水鸟栖。

1.赏析第一首诗“数枝残柳不胜春”一句中“数”和“残”两个字的妙处。（5分）

2.历代评论家都认为这两首诗有异曲同工之妙。试从“异曲同工”的角度，分析这两首诗的表现手法及其表达效果。（6分）

阅读下面的文言文，完成后面题目。

李万超，并州太原人。幼孤贫，负贩以养母，晋祖起并门，万超应募隶军籍。战累捷，稍迁军校。从李守贞讨杨光远于青州，奋勇先登，飞石中其脑，气不属者久之。开运中，从杜重威拒契丹于阳城，流矢贯手，万超拔矢复战，神色自若。以功迁肃锐指挥使。

契丹入中原，时万超以本部屯潞州，主帅张从恩将弃城归契丹，会前骁卫将军王守恩服丧私第，从恩即委以后事，遁去。及契丹使至，专领郡务，守恩遂无所预。万超奋然谓其部下曰：“我辈垂饵虎口，苟延旦夕之命，今欲杀使，保其城。非止逃生，亦足建勋业，汝曹能乎？”众皆跃然喜曰：“敢不唯命。”遂率所部大噪入府署，杀其使，推守恩为帅，列状以闻。汉祖从其请，仍命史弘肇统兵先渡河至潞，见万超，语之曰：“得复此州，公之力也。吾欲杀守恩，以公为帅，可乎？”万超对曰：“杀契丹使以推守恩，盖为社稷计尔。今若贼害于人，自取其利，非宿心也。”弘肇大奇之，表为先锋马步军都指挥使。路经泽州，刺史翟令奇坚壁拒命，万超驰至城下，谕之曰今契丹北遁天下无主并州刘公仗大义定中土所向风靡后服者族盍早图之。”令奇乃开门迎纳。弘肇即留万超权州事，汉祖遂以为刺史。及征李守贞，以万超为行营壕砦使。河中平，拜怀州刺史。

周祖开国，从征慕容彦超，又为都壕砦使，以功授洺州团练使，预收秦、凤，改莱州。从平淮南，连移蕲、登二州，所至有善政。属有诏重均田租，前牟平令马陶，籍隶文登县，隐苗不通，命系之，将斩而后闻。陶惧遁去，由是境内肃然。

宋初，入为右武卫大将军，迁左骁卫大将军。开宝八年，卒，年七十二。

                                          （节选自《宋史·李万超传》）

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．万超应募隶军籍                隶：隶属

B．及契丹使至，专领郡务          领：治理，处理

C．表为先锋马步军都指挥使        表：表奏

D．弘肇即留万超权州事            权：权衡

2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．谕之曰/今契丹北遁/天下无主并州/刘公仗大义/定中土所向风靡/后服者族盍早图之。

B．谕之曰今契丹北遁/天下无主/并州刘公仗大义/定中土所向风靡后服者/族盍早图之。

C．谕之曰/今契丹北遁/天下无主/并州刘公仗大义/定中土/所向风靡/后服者族/盍早图之。

D．谕之曰今契丹北遁/天下无主并州/刘公仗大义/定中土所向风靡/后服者族/盍早图之。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．李万超南征北战，战功卓著。他应募参军，与敌作战多次获胜而被提拔；他跟随周祖征讨慕容彦超，平定淮南，皆有功。

B．李万超行事出于公心，忠于国家。契丹人攻入中原后，主帅张从恩临阵脱逃李万超率部怒杀契丹使者，推举王守恩为主帅，得到了上司的肯定。

C．李万超身为武将，也有辩才。途经泽州，泽州刺史翟令奇加固城垒拒不投降，李万超在劝降翟令奇时言语得体，很有说服力，最终翟令奇打开城门归降。

D．李万超执法严明，刚正不阿。朝廷颁布诏令要求重新均定田租，前牟平县令不遵诏令，隐瞒庄稼收成不上报，李万超的部下逮捕了他，从此境内肃然。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）会前骁卫将军王守恩服丧私第，从恩即委以后事，遁去。（5分）

（2）“杀契丹使以推守恩，盖为社稷计尔。今若贼害于人，自取其利，非宿心也。”（5分）

阅读下面的文字，完成后面题目。

礼的文化意义

礼对于中国文化，产生过怎样的积极意义？这值得好好回顾与总结。

首先，礼是人自别于禽兽的标志。人从动物界脱胎而，这就决定了人身上不可避免地残留着动物的野性，但是，人与动物毕竟存在着本质区别。那么，人应该怎样定义自己？人之所以为人的根本理由究竟何在？《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”《礼记·曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”孔颖达疏说：“人能有礼，然后可异于禽兽也。”可见，在中国人看，人是按照礼也就是理性要求生活的，而其他动物则不能。人有文化自觉，不可与鸟兽同群，通过礼自别于禽兽，对于中国人而言，是人生第一要义。

其次，礼是文明与野蛮的区别。这是更高一个层次的区别。孔子作《春秋》，欲为万世龟鉴。韩愈在他的《原道》中说：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”他认为一部《春秋》，讲的无非是严夷夏之别。而夷夏之别则在于一个“礼”字。春秋季世，王纲界纽，周边文化相对落后的部族乘机进攻中原，有些诸侯国被蛮风陋俗所化，完全失却享受中原先进文明的资格，故只配把它们当夷狄看待。相反，有些夷狄之邦向慕中原文明，积极效仿，日久天长，已进于中国，则可与中原诸侯同等对待。春秋乱世本质上是文明与野蛮的斗争，即“礼”者与“非礼”者谁影响谁的斗争。而历史的进步，是在文明战胜野蛮之后。韩愈之说，深入人心，故中国人始终以本民族高雅、文明的礼仪自豪。

第三，礼是社会一切活动的准则。人离不开群体生活，是具有社会性的动物。为了保证社会的有序，需要有成套的合理的规范，在中国文化中，这就是礼。《礼记·曲礼》说：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”道德为万事之本，仁义为群行之大，施行道德仁义，不通过礼则无由得成。

第四，礼是修身的主要门径。西方文化以神为中心，中国文化以人为中心。中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤。其间的取径，则是礼乐人生，外内双修。因此，中国人在童蒙教育阶段即教以礼，不学礼，无以立。人生是漫长的，但关键之处只有几步，因此从束发开始，每逢人生的转折点，国家都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列的“人生礼仪”进行指导，从而在总体上维持了全民族的文明水平。

第五，礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，对于一个大一统的国家而言，如果没有统一的行为规范，听之任之，放任自流，结果自然不堪想象。经过两千多年的经营，礼成为在方言与风俗之上的一个更高层次，各地人彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互歧，但在礼的层面上却能彼此认同，这是中国特有的文化现象，也是中国在漫长的历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。

（节选自《文史知识》2014年第二期彭林《道德理性：中华礼乐文明之魂》）

1.下列各项中，其性质不属于原文所论“礼”的一项是（3分）

A．2012年11月15日在新一届中央政治局常委同中外记者见面时习近平总书记强调说：“我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中，中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。”

B．最初的座右铭，是一种叫做欹器的祭器。据古书记载，欹器，是一种奇特的盛酒器，空着的时候是倾斜的，装了大半罐则稳稳当当地直立起，装满了则一个跟头翻过去，酒全部流出。当年齐桓公把它放在座位右侧警戒自己不要骄傲自满。

C．广昌人家的厅堂中央，都会挂一个祖宗牌位，这个牌位的格式一般是：中间一行是“天地国亲师位”，两旁是两副对联。

D．电影《非诚勿扰》中葛优饰演的秦奋在教堂一连忏悔了数个小时，撑不住的神父对秦奋的朋友说：“你的朋友罪孽太多了，我们这个小教堂已经装不下了。这附近还有间大点的教堂，你们把他送到那里吧。”

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．人之所以为人，是因为有文化自觉，通过习礼和禽兽有着本质的区别。

B．礼是文明与野蛮的区别。在春秋时期，周边文化相对落后的部族进攻中原时，有些诸侯国被蛮风陋俗所化，这个过程即是文明坠向野蛮的过程。

C．人是具有社会性的动物，为了保证社会的有序，就必须要有成套的、合理的规范，即所谓的礼。比如“君君臣臣父父子子”就是其中的一个重要内容。

D．中国在漫长的历史长河中始终保持着统一趋势的深层原因，是因为有礼这个凝聚民族的核心。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．礼对于中国文化而言，其产生的积极意义不可忽视，即使到了二十一世纪的今天仍不可小觑， 我们本民族高雅、文明的礼仪仍然是国人引以为荣的东西。

B．中国文化要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生，外内双修。

C．“天行健，君子以自强不息”也是礼的一个范畴，要求人们努力修为，成为一个道德高尚的君子。即使是夷狄之邦，鄙陋之人，只要向礼、习礼，天长日久，也能向文明迈进。

D．中国人的孩子在童蒙教育阶段即教以礼，对礼的教育，贯穿人的一生，从而在总体上维持了全民族的文明水平，也使中国文化一直平稳地向前发展。

阅读下列文字，根据要求作文。（60分）

猫喜欢吃鱼，

可猫不会游泳，

鱼喜欢吃蚯蚓，

可鱼又不能上岸，

上帝给了你很多诱惑，却不让你轻易得到。

请依据你对上面材料的理解，联系现实，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇议论文，字数不少于800字。