阅读下面的文章,完成后面题目。 黄永玉的百年悲悯 韩 少 功 ⑴有些朋友说,他们从杂志上读到了黄永玉的长篇小说《无愁河上的浪荡汉子·朱雀城》。我听后略有一点担心,因为《收获》是个双月刊,间隔周期长,历时五年才连载完这个长篇,读者如果读得断断续续,感觉可能有些零碎。 ⑵有人说,黄先生写得不怎么专业,甚至写得不像小说。比如小说里有时候一下冒出几十个人名,叫读者如何记得住?有时候冒出一大段关于西方哲学的议论,插入乡野生活场景,是否有些生硬?……可以肯定,一个二流作家也能把这些局部处理得更“专业”,但这个作品独特而丰富的生命质感,还有巨大的艺术创造能量,却是众多一流作家也难以企及的。作者天马行空,无法无天,撒手撒脚,由着自己的性子来,投入了一种另类的、狂放的、高傲的、藐视一切文学成规的写作,大概一开始就没把“专业”太当回事。 ⑶就主流小说传统而言,我们不妨说,西方是“后戏剧”的,中国则是“后散文”的,黄先生这部《清明上河图》式的多焦点长卷,与“后戏剧”当然有相当距离,却差不多是“后散文”的延续和再现,甚至是某种散文化小说的国标正统。我们不必用洋教条来削足适履。 ⑷也许恰恰是这种文体开放性,成全了他泥石流一般的记忆释放和情感奔腾,百科全书式的认识布局。“故乡思维”可说是他的天机自供。这不仅表现在他好用方言,重视民俗和野史,更表现在观察角度与情感焦点“土”得掉渣,固守老湘西的不散之魂。王伯、隆庆、狗狗以及一条狗深山避难的故事曾让我热泪盈眶。相比之下,辛亥革命、北伐战争、国共分裂……那些远方的“仿西方”运动超出“故乡思维”之外,便常常成了这本书里稀薄的远景,外来的袭扰。这与湘西人有什么关系吗?如果我们注意到作品中出现过很多杀人场景,注意到作者常常将其前因后果闪了过去,似乎不愿过多着墨,就不难知道湘西并不是世外桃源,同样卷入了二十世纪中国再生的剧烈阵痛。“故乡思维”忘情的缅怀、痛惜、倾诉、呼号,连同它不时的迟疑和沉默,恰好体现了两个时代之间对话的难度,构成了百年悲情的全部丰富性,包括对接和错位,包括显影和遮蔽,包括能对焦的和难以对焦的各种如烟往事。 ⑸作者的文字造型力非同寻常,常常只用几十字或几百字,就勾画出一个鲜活的人物形象,足以让众多时尚作家汗颜。这一长列争奇斗异的人物群像,或贵或贱,或老或少,或洋或土,或汉或苗,大多处于一种天真与剽悍、质朴与高雅、英雄气与无厘头的奇异混合,很难纳入意识形态的识别图谱。湘西话是西南官话的一部分,属于中国第二大方言体系。古代“黔中郡”的府治就设在湘西沅陵。在更早的时候这里叫“夜郎国”,曾引出一句“夜郎自大”的成语。为什么会“自大”?因为哪怕是依《史记》里的零星记载,夜郎国也曾是一个外贸大国,借酋水和沅水的航利之便,相当于有了当时的“高速公路”,外通缅甸、印度、波斯、西亚等地,内接巴蜀和中原,出现过经济繁荣和文化汇聚的一时之盛,以至在石刻画里,在古人笔记里,由东南亚大象列队的物流景象也常在这里出没。在里耶、高庙等地晚近的考古新发现,足以使人们对这一片土地重新审视,也一定有助于读者理解这本书中的湘西,理解那些偏居南方一角的山民,何以从不缺乏追番逐洋的开放风格,居然一直具有问鼎天下的家国关怀——莫非是先人的一脉遗风未绝? ⑹黄先生喜欢打趣,不愿意太正经,乐为“浪荡汉子”,但读过这部作品的人想必都能看出,他内心深处其实温暖而柔软,对故乡的一草一木、一鸟一兽、一山一水都心怀悲切,是一个隐藏很深的情怀党,与其顽皮捣乱的表面形象形成了精神张力。拉美作家加西亚·马尔克斯曾因一本《百年孤独》享誉全球,我更愿把黄先生这本书看作《百年悲悯》。即便我预感这本书面临翻译的重重困难——有作者自己的原因,更有东西方文化相互包容的时代障碍,但在我心目中,就总体而言这部作品已是堪比《百年孤独》的一大文学收获。 (摘自2014-06-27《南方周末》有删改) 1.如何理解文中的“故乡思维”?(4分) 2.文章最后一段运用了怎样的写作手法?试简要分析。(4分) 3.本文中关于湘西方言及古夜郎国的内容有何深意?(5分) 4.通观全文,作者给予了黄永玉小说怎样的评价?(8分)
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阅读下面的文字,完成后面题目。 目前,物理学似乎走进了一条死胡同。循着所谓“标准模型”指引的道路探索前进了数十年后,物理学家终于在2012年成功到达终点:该模型中最后一个未曾发现的粒子——希格斯玻色子终于现身。虽然,标准模型可以对已知粒子的行为进行完美的描述,但它仍无法解释包括暗物质在内的一些现象。所以,许多物理学家都将目光投向了“超对称”(supersymmetry,简称SUSY)理论,希望能从中获得一些线索。 超对称理论指出,每一种已知粒子都有一个质量更大的“同伴”(即超对称伴子),这就可以解释暗物质的存在。此外,对于作为其他粒子质量之源的希格斯玻色子本身为什么具有特定质量,该理论的某些版本也能给出答案。 利用世界上最强大的粒子对撞机——欧洲核子研究中心(CERN)的大型强子对撞机(LHC),科学家对超对称伴子进行了仔细搜寻,不过到目前为止还一无所获,这给超对称性的存在蒙上了一层阴影。“不少人都感到悲观。”美国石溪大学的戴维·柯廷(David Curtin)说。 最近,有两组研究人员同时提出:是否存在一种可能,超对称伴子确实存在,只是物理学家没能发现它们存在的痕迹。如果超对称伴子不是以一种明显的方式暴露自己,而是恰好具有合适的质量,能够衰变成能量一般的普通粒子,或其它不易觉察到的粒子,那这种可能性就是存在的。这样的话,即便某些超对称伴子确实留下了痕迹,也会淹没在混杂的普通粒子中。“超对称性的信号或许就藏在我们眼皮底下。”柯廷说。他本人就是其中一个研究组的成员。 如果真是这样,就能解释LHC在这次停机升级之前,曾于2011和2012年发现的两种粒子的少许过量现象了。在今年6月独立发表于预印本网站的两篇论文中,两个研究组都认为,普通顶夸克的超对称伴子(被称为“顶超对称夸克”),以及其他两种超对称伴子,不仅能够解释LHC的观测结果,它们具有的质量分数也与由希格斯玻色子的特定质量推算出的数值正好吻合。 不过,其他研究人员对此持不同意见,他们认为对标准模型反应过程产生粒子数量的低估,也至少能解释部分超量现象。“现在就说上述测量结果可能预示着新的物理理论还为时过早。”戴夫·查尔顿(Dave Charlton)评论说。他是观测到这种少许过量现象的一个LHC研究组的成员。 这一争论可能在2015年得到解决。到那时,运行能量得到提升的LHC会“满血复活”,重新运转。“我们非常期待发现超对称性的证据。”美国华盛顿大学的理论物理学家安·尼尔森(Ann Nelson,未参与此项研究)说。“但是现在,我仍然持谨慎态度,”她补充道,“最初发现的微弱迹象,往往都是显著现象的‘冰山一角’。” 1.根据文意,简要概括目前物理学界对“超对称理论”的研究现状。(4分) 2.文中关于“超对称伴子”的说法不正确的一项是 A.“超对称理论”中“超对称伴子”指的是比每一种已知粒子质量更大的同伴。 B.暗物质的存在可能是因为有“超对称伴子”存在。 C.如果“超对称伴子”存在,就能解释LHC曾于2011年和2012年发现的两种粒子的少许过量现象。 D.“超对称伴子”可能存在却未留下痕迹,或许是因为它刚好具有合适的质量,使之衰变成为普通粒子,未被察觉。 3.下列说法符合文意的一项是 A.“标准模型”可以对所有粒子行为进行完美的描述。 B.希格斯玻色子是其它粒子质量之源,根据其特定质量可以推算出其它粒子具有的质量分数。 C.有研究人员认为“标准模型”中可能还存在新的粒子未被发现。 D.科学家关于是否存在“超对称性”的争议将于2015年随着LHC的重新运转得到解决。
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古诗文默写。(5分,每空1分) ⑴淇则有岸, 。(《氓》) ⑵画图省识春风面, 。(杜甫《咏怀古迹·其三》) ⑶申之以孝悌之义, 。(《寡人之于国也》) ⑷ ,亦崎岖而经丘。(陶渊明《归去来兮辞》) ⑸ ,李凭中国弹箜篌。(李贺《李凭箜篌引》)
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阅读下面的诗歌,完成题目。(8分) 之零陵郡次新亭(范云) 江干远树浮,天末孤烟起。江天自如合,烟树还相似。沧流未可源,高颿去何已。 [注] 范云(451-503):南朝齐、梁间诗人。范云由京官而外放,去荒僻的零陵郡任内史,途中在新亭逗留数日,并写下了这首诗。 1.本诗主要运用了__________的抒情方式。(2分) 2.诗中营造了怎样的意境?表达了作者怎样的思想感情?(6分)
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阅读下面的文言文,完成后面题目。 燕太子丹质于秦,亡归。见秦且灭六国,兵以临易水,恐其祸至,太子丹患之。谓其太傅鞫武曰:“燕、秦不两立,愿太傅幸而图之!”太傅曰:“请入图之。”鞫武曰:“燕有田光先生者,其智深,其勇沉,可与之谋也。”太子曰:“愿因太傅交于田先生,可乎?”鞫武曰:“敬诺。”出见田光,道:“太子愿图国事于先生。”田光曰:“敬奉教”。乃造焉。 太子跪而逢迎,却行为道,跪而拂席。田先生坐定,左右无人,太子避席而请曰:“燕、秦不两立,愿先生留意也。”田光曰:“臣闻骐骥盛壮之时一日而驰千里至其衰也驽马先之今太子闻光壮盛之时不知吾精已消亡矣。虽然,光不敢以乏国事也。所善荆轲可使也。”太子曰:“愿因先生得交于荆轲,可乎?”田光曰:“敬诺。”即起,趋出。太子送之至门,曰:“丹所报,先生所言者,国大事也,愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰:“诺。” 偻行见荆轲,曰:“光与子相善,燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时,不知吾形已不逮也,幸而教之曰:‘燕、秦不两立,愿先生留意也。’光窃不自外,言足下于太子,愿足下过太子于宫。”荆轲曰:“谨奉教。”田光曰:“光闻长者之行,不使人疑之,今太子约光曰:‘所言者,国之大事也,愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之,非节侠士也。”欲自杀以激荆轲,曰:“愿足下急过太子,言光已死,明不言也。”遂自刭而死。 轲见太子,言田光已死,明不言也。太子再拜而跪,膝下行流涕,有顷而后言曰:“丹所请田先生无言( ),欲( )成大事( )谋,今田先生以死明不泄言,岂丹之心哉?” (选自《战国策·燕策》,有删改) 1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.愿太傅幸而图之 图:考虑,计议 B.乃造焉 造:到……去,拜访 C.明不言也 明:明白,知道 D.太子再拜而跪 再:两次 2.将文言虚词依次填入文中括号内,最恰当的一项是 丹所请田先生无言( ),欲( )成大事( )谋 A.者 以 之 B.也 因 而 C.矣 为 者 D.也 与 则 3.用“/”线给文中划曲线的句子断句,正确的一项是 A.臣闻骐骥/盛壮之时一日/而驰千里至其衰也/驽马先之/今太子闻光壮盛/之时不知吾精已消亡矣。 B.臣闻骐骥盛壮之时/一日而驰千里/至其衰也驽马先之/今太子闻光/壮盛之时不知吾精/已消亡矣。 C.臣闻骐骥/盛壮之时一日/而驰千里至其衰也/驽马先之今太子/闻光壮盛之时/不知吾精已消亡矣。 D.臣闻骐骥盛壮之时/一日而驰千里/至其衰也/驽马先之/今太子闻光壮盛之时/不知吾精已消亡矣。 4.对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是 A.面对强大的秦国,燕太子希望太傅帮助他,为他出谋划策。太傅向他推荐了田光,田光向太子推荐了荆轲。 B.太子丹为了国事,亲自去拜访鞫武、田光和荆轲等贤人侠士,这充分表明他是一个礼贤下士的人 C.田光年纪大了,劝说荆轲尽心为太子出力,最后以自杀来激励荆轲并表明忠心。 D.太子丹听到田光死了,很伤心,双腿跪行,流着眼泪说自己要田光不要泄密的本意是想要和田光商议重大的事情,并不是要他去死呀。 5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) ⑴太子跪而逢迎,却行为道,跪而拂席。(3分) ⑵今太子闻光壮盛之时,不知吾形已不逮也。(3分) ⑶光窃不自外,言足下于太子,愿足下过太子于宫。(4分)
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阅读下面一段文字,完成后面题目。 中华民族的昨天,可以说是“ ”。近代以后,中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大,在世界历史上都是罕见的。但是,中国人民不断奋起抗争,终于掌握了自己的命运。中华民族的今天,正可谓“ ”。改革开放以来,我们不断艰辛探索,终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路。这条道路就是中国特色社会主义。 中华民族的明天,可以说是“ ”。现在,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。 1.下列选项中的“牺牲”与语段中加点词“牺牲”词性和意义都相同的一项是 A.牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。 B.鲁甸地震中,官兵的牺牲换来了灾民的生命安全。 C.他的父母都是烈士,在红军东渡黄河时牺牲了。 D.牺牲休息时间赶修机器。 2.下列选项填入语段中画横线处,最恰当的一项是 A.人间正道是沧桑 雄关漫道真如铁 长风破浪会有时 B.长风破浪会有时 人间正道是沧桑 雄关漫道真如铁 C.雄关漫道真如铁 长风破浪会有时 人间正道是沧桑 D.雄关漫道真如铁 人间正道是沧桑 长风破浪会有时
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阅读下面一段文字,完成后面题目。 世间有太多的诱惑,诱惑以各种令人( )目的形象出现,但是万变不离其( ),不过是围绕着“名利”二字。 。但要想修得圆满和平静之心,就一定要什么都不做吗?一定要像老僧入定那样( )弃一切欲望,包括肉体和精神上的欲望和激情吗?我想提出一个第三条道路的可能性,即循着自己肉体和精神的欲望,把这种冲动和激情尽情地( )泄出来,从中得到快乐和满足, 。 1.下列汉字依次填入语段中括号内,字音和字形全都正确的一组是 A.炫xuán 宗 摈bìn 宣 B.眩xuàn 宗 摒bìng 宣 C.炫xuàn 中 摈bìng 渲 D.眩xuán 中 摒bǐng 渲 2.将下列各句中没有语病的一句填入语段中画横线处,选项是 ①你的人生只要还在受到一些东西的诱惑,你的生命就不得圆满和平静。 ②只要你的人生还在受到一些东西的诱惑,你的生命就不得圆满和平静。 ③在这欲望实现的快乐和满足中最终获得圆满和平静的心情。 ④这快乐和满足最终获得圆满和平静。 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
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请以“花开有声”为题,写一篇不少于800字的议论文。不得套作或抄袭。
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读下面的文字,完成题目。(6分) 新华网上海1月31日电(记者周琳、叶健) “世界上最遥远的距离,就是我在你身边,你却在玩手机!”虽是一句玩笑话,却大抵描绘出当下不少年轻人的状态。新春佳节,一家人难得一聚,但不少人仍是“手机、平板”不离手。 九成以上未成年人使用互联网,全国网民数量突破6亿,无论承认与否,数据都说明不少人早已是“低头一族”。“技术”是中性词,但“屏奴’’不是。节庆时分,用什么样的方式陪在亲人身边,选择权实际上在自己手里。 随着WiFi和3G网络等的普及,众多电子屏幕不动声色地侵入你我生活。无论是节假日陪在父母身边,还是旅行途中,带上智能手机和平板电脑,开始“拇指上的狂欢”,是许多人的不二选择。 2012年,一则新闻更让人欷歔不已:一家人相约去爷爷家吃晚饭,饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话,但面前的孩子们却个个抱着手机玩。老人受到冷落,一怒之下摔了盘子离席而去。 专家认为,智能手机和平板电脑的流行,让电子屏幕与生活的连接更加简单,再加上丰富的早教类、娱乐类应用层出不穷,激发了孩子的探索欲望,让更多的低龄人群提前加入“屏奴”大军。. 医学专家提醒,长期盯着手机、平板电脑看,很容易导致眼睛疲劳,眼球表面干燥、充血,视力降低等不适感觉,加重干眼症的症状,保持一个坐姿太久也容易导致颈部、背部疼痛及其他疾病。 不仅仅是生理上的影响,网络和电子屏幕究竟是拉近了我们的距离,还是疏远了我们的感情,实在难以回答。记者曾接触一个案例,他在网络上侃侃奇谈、丝毫不惧,可在现实生活中如同患上“沟通障碍症”,连说话都慢人一拍。 本来手机是为了利用碎片时间,却不料它也将整块时间拆成了碎片。第十届慕尼黑数字生活设计大会发布数据称,2013年全球共有18.3亿部智能手机,每位手机用户平均每天查看150次手机——除8小时休息时间外,普通人平均每6分半钟看一次手机。有专家认为,如果人长期停留在这种状态,可能会破坏其思维的深度和对复杂问题的理解能力,兴趣点也会游移不定。 请概括以上新闻的主要内容,并联系生活实际,谈谈此新闻给予我们的启示。
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阅读下面的《论语》选段,回答问题。(6分) (1)子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。” (2)南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!” 请概括孔子想要建立—个怎样的社会。简析孔子的这种想法在当今社会的现实意义。
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