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家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。鲁镇各家准备“祝福”的情景有什么特点？这样写有何作用？
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简要说说“没有什么大改变，单是老了些”的含义。 但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；
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下面的语段，刻画了鲁四老爷什么样的形象？ 虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
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以“我”作为叙述角度的作用是？ 我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
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下面这几句是怎样描写环境的？ 灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
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怎样理解下面这句话中“旧历的年底毕竟最像年底”的含义？ 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
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阅读课文第2、3段，完成下面问题。 与可画竹，初（① ）不自贵重（② ）。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。（1）与可厌之，投诸（③ ）地而骂曰：“吾将以为（④ ）袜!”士大夫传之，以为口实（⑤ ）。 及与可自洋州还，而余为（⑥ ）徐州。与可以书遗（⑦ ）余曰：“近语（⑧ ）士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃（⑨ ）于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟（⑩ ）将一段鹅溪绢，扫取（⑪ ）寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已!”与可无以（⑫ ）答，则曰：“吾言妄（⑬ ）矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实（⑭ ）之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许（⑮ ）长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。（2）因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修（⑯ ）竹贱如蓬，斤斧何曾赦（⑰ ）箨龙（⑱ ）。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。（3） 元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝（⑲ ）书画，见此竹，废（⑳ ）卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔（ 1.解释文中加点词语的意思。 （1）初（_____）（2）贵重（_____）（3）诸（_____）（4）以为（_____）（5）口实（_____）（6）为（_____） （7）遗（_____）（8）语（_____）（9）萃（_____）（10）拟（_____）（11）扫取（_____）（12）无以（_____） （13）妄（_____）（14）实（_____）（15）许（_____）（16）修（_____）（17）赦（_____） （18）箨龙（_____）（19）曝（_____）（20）废（_____）（21）畴昔（_____）（22）间（_____） 2.下列各句最能体现文与可恬淡、狂放性格特点的一句是 A.四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。 B.与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜!” C.近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。 D.此竹数尺耳，而有万尺之势。 3.本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论，又记《偃竹图》的由来和种种有关琐事，他的出发点是说理还是抒情？文章的中心是什么？ 4.翻译文中画线句子。 （1）四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。 （2）苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。 （3）与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
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阅读课文第一段，完成下面问题。 竹之（① ）始生，一寸之（② ）萌（③ ）耳，而节叶具焉（④ ）。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者、生而有之也。（1）今画者乃节节而为（⑤ ）之，叶叶而累（⑥ ）之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者（2），急起从之，振笔直遂（⑦ ），以追其所见，如兔起鹘落，少（⑧ ）纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然（⑨ ）也，而心识（⑩ ）其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一（⑪ ），心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操（⑫ ）之不熟（⑬ ）者，平居自视了然（⑭ ），而临事忽焉（⑮ ）丧（⑯ ）之（⑰ ），岂独竹乎？子由为（⑱ ）《墨竹赋》以遗（⑲ ）与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫（⑳ ）轮者也，而读书者与（ 1.解释文中加点词语的意思。 （1）之（_____）（2）之（_____）（3）萌（_____）（4）焉（_____）（5）为（_____）（6）累（_____） （7）遂（_____）（8）少（_____）（9）然（_____）（10）识（_____）（11）一（_____）（12）操（_____） （13）熟（_____）（14）然（_____）（15）焉（_____）（16）丧（_____）（17）之（_____）（18）为（_____） （19）遗（_____）（20）斫（_____）（21）与（_____） 2.对本段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.作者先从竹子本身说起，他认为画竹应当有成竹在胸，意在笔先，即先在头脑中形成竹子的整体形象，当构思成熟后，就一气呵成。 B.苏轼认为自己只是明白了文与可所讲的道理，却不能完全做到。他感到自己心里所想和手里所做达不到真正的统一，“不学之过也”。这里很自然地流露出了对表兄的钦敬之情。 C.“平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？”在社会生活中也要重视实践，不断积累经验。这里说的是作者自己的宦途经历，是对人生的一种自省与领悟。 D.作者看来，自己不单领会了文与可画竹的用意，还懂得了他的绘画理论，但没有学到他画墨竹的艺术技巧。 3.翻译文中画线句子。 （1）自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者、生而有之也。 （2）故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者 （3）今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？
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下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A.本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系：然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。 B.本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。 C.“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。 D.作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。
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判断下列成语运用是否正确。 （1）浙江屹男集团决策层成竹于胸3年多时间，精心打造，寻求自我蜕变、接轨国际市场的成果。（______） （2）这是一出令人渐入佳境却悲从中来的喜剧，八十分钟，兔起鹘落，阅尽人生况味。（______）
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