补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分,每空1分）

（1）         ，         ；积水成渊，蛟龙生焉。

（2）及尔偕老，老使我怨。         ，         。

（3）         ，         。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

阅读下面这首唐诗,完成后面题。

送郑侍御谪闽中

高适

谪去君无恨，闽中我旧过。

大都秋雁少，只是夜猿多。

东路云山合，南天瘴疠和。

自当逢雨露，行矣慎风波。

1.这首诗歌的颔联选取了哪些意象？写出了闽中怎样的特点？（5分）

2.尾联运用了什么修辞手法？体现了作者什么思想感情？（6分）

阅读下面的文言文，完成问题。

太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光①义至高，其文辞不少概见，何哉？

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主③，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰④及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂⑤兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪？非邪？

子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？

（节选自《史记·老予伯夷列传第一》）

[注]①由、先：人名，指许由、务光。②希：稀少。③木主：死人的牌位。

④爰：于是；就。⑤徂：通“殂”，死亡。

1.对下列句子中划横线词的解释，不正确的一项是(3分)(   )

A．扶而去之 去：使……离开    B．天下宗周   宗：祭祀

C．我安适归矣 适：往，到      D．余甚或焉   或：通“惑”

2.以下六句话，分别编为四组，能够表现伯夷、叔齐谈泊名利、坚持操守的一组是(3分)(   )

①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希

②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷

③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉

④伯夷、叔齐叩马而谏

⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之

⑥（伯夷、叔齐）义不食周栗，隐于首阳山

A．①②③   B．①④⑤    C．②⑤⑥     D．③④⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(  )

A．作者赞扬了许由、务光的高尚气节，赞美了叔齐、伯夷互让王位的行为，并含蓄地批评了晃太伯、伯夷这类人的消极避世行为。

B．武王追尊西伯昌为文王后，向东讨伐商纣王，伯夷、叔齐认为武王“父死不葬”、“以臣弑君”是不“孝”不“仁”的，因此不吃周粮而饿死。

C．伯夷、叔齐及好学的颜回早早去世，而残暴横行、滥杀无辜的盗跖这类人往往寿终正寝，这使作者颇感困惑，因而质疑天道的公正性。

D．作者认为因为世俗混浊不堪，清高的人才会显现出来，并不是因为重视富贵就能成为世俗之人，轻视富贵就能成为清高之人。

4.把文中划线的句译成现代汉语：(10分)

（1）孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”(5分)

（2）故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(5分)

阅读下面的文字，完成后面题。

历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。炫耀暴力和武功是氏族、部落大合并的早期宗法制这一整个历史时期的光辉和骄傲。所以继原始的神话、英雄之后的，便是这种对自己氏族、祖先和当代的这种种野蛮吞并战争的歌颂和夸扬。殷周青铜器也大多为此而制作，它们作为祭祀的“礼器”，多半供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利。而凶怪恐怖的饕餮形象，它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的宗教观念、情感和想象便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。在今天是如此之野蛮，在当时则有其历史的合理性。也正因如此，古代诸氏族的野蛮的神话传说，残暴的战争故事和艺术品，包括荷马的史诗、非洲的面具……尽管非常粗野，甚至狞厉可怖，却仍然保持着巨大的美学魅力。中国的青铜饕餮也是这样。在那看来狞厉可畏的威吓神秘中，积淀着一股沉没的历史力量。它的神秘恐怖正是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为崇高的美。人在这里确乎毫无地位和力量，有地位的是这种神秘化的动物变形，它威吓、吞食、压制、践踏着人的身心。但当时社会必须通过这种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进。这个动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早成过去，但代表、体现这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所欣赏、赞叹不绝，不正在于它们体现了这种超人的历史力量才构成了青铜艺术的狞厉的美的本质？这如同给人以恐怖效果的希腊悲剧所渲染的命运感，由于体现着某种历史必然性和力量而成为美的艺术一样。超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，也使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛，加重了它的神秘狞厉风格。

同时，由于早期宗法制与原始社会毕竟不可分割，这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气。从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。特别是今天看来，这一特色更为明白。饕餮纹饰也是如此。它们仍有某种原始的、天真的、拙朴的美。

所以，远不是任何狰狞神秘都能成为美。恰好相反，后世那些张牙舞爪的各类人、神造型或动物形象，尽管如何夸耀威吓恐惧，却徒然只显其空虚可笑而已。它们没有青铜艺术这种历史必然的命运力量和人类早期的童年气质。

社会愈发展、文明愈进步，也才愈能欣赏和评价这种崇高狞厉的美。在宗法制时期，它们并非审美观赏对象，而是诚惶诚恐顶礼供献的宗教礼器；在封建时代，也有因为害怕这种狞厉形象而销毁它们的史实。恰恰只有在物质文明高度发展，宗教观念已经淡薄，残酷凶狠已成陈迹的文明社会里，体现出远古历史前进的力量和命运的艺术，才能为人们所理解、欣赏和喜爱，才能成为真正的审美对象。

（选自李泽厚《美的历程》）

1.下面关于饕餮形象在青铜器中盛行的原因的表述，不符合原文意思的一项是（3分 ）(    )

A． 借助饕餮形象来炫耀暴力和武功，铭记胜利，对自己氏族、祖先和当代的种种野蛮吞并战争进行歌颂的夸扬。

B． 借狞厉可畏的神秘力量来威吓、压制、践踏异氏族和部落，饕餮等狞厉形象就是威惧恐吓的符号。

C． 饕餮形象既有积淀着历史力量的崇高的美，又有某种原始的、天真的、拙朴的美，被人们欣赏、喜爱。

D． 饕餮形象蕴涵某种宗教神秘力量，是原始崇拜的具有保护意义的神祇的化身。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） (   ）

A． 青铜器大多是作为祭祀的“礼器”，供献给祖先或铭记自己武力征伐的胜利，它的产生和古代战争密切相关。

B． 饕餮形象的双重属性在于，它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保护的神祇。 它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。

C． 古代的神话传说，战争故事和艺术品，保持着巨大的美学魅力的原因之一是这些看起来粗野，甚至狞厉可怖的事物，在当时有其历史的合理性，能够体现出远古历史前进的力量。

D． 饕餮纹饰的崇高之美体现在它不仅代表一种超自然的神秘力量，而且也是人类 祖先自身光荣与骄傲形象的化身。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分 ）(   )

A． 青铜艺术和希腊悲剧虽然都给人以恐怖效果，但是同时体现着某种历史必然性和力量，都赋予人们美的感受。

B． 由于早期宗法制的影响，饕餮形象又带有某种原始、天真的、拙朴的美，体现出一种不可企及的童年气派的美丽。

C． 后世的狰狞形象没有了青铜艺术这种历史必然的命运力量和人类早期的童年气质，显得空虚可笑，缺乏美感。

D． 只有在现代社会，物质文明高度发达，宗教观念已经淡薄，人们才能真正理解、欣赏、喜爱饕餮之美。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

年轻人与一位老者饮茶，年轻人喝了一口茶说：“据我所知，茶叶在高温之中的形态与制作水平有着很大的关系。”老者说：“是的，炒制好茶需要在温锅中慢慢揉炒，长达数个小时，茶中香味慢慢聚集。而若要炒制粗茶，那就简单了，把锅加热，半个小时足矣。但这样的茶满是焦火之味，饮之索然无味。”年轻人若有所悟：茶道即人道。人们出生时都是平等的，但经过岁月的打磨之后，就成了形形色色的人，品性高低不同。

请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）

很多人误认为竹子不开花。其实，竹子是有花植物。         ①         ，这是遗传基因的影响。如群蕊竹一年开一次花，牡竹、版纳竹30年左右才开花，有的种类甚至需要上百年才能开花。那么，为什么竹子开花之后会成片枯死呢？科学家解释，有些植物为繁衍后代，在生命结束之前开花、结果。因为        ②         ，而这些养料来自植物的根、茎、叶，营养器官中贮存的养料大部分被消耗，所以植物就逐渐枯死了。在天气长期干旱、土壤板结、杂草丛生的竹林中更容易发生竹子开花现象。可见，         ③        。因此，我们可以根据竹子的特性，采取适当的措施，为竹子创造适宜的生长环境。

阅读下面文字，概括门罗小说的特点，不超过50个字（含标点符号）。（5分）

2013年诺贝尔文学奖颁给了82岁的加拿大女作家爱丽丝·门罗，颁奖词中誉其为“当代短篇故事大师”。门罗生活在加拿大安大略省的克林顿，大平原上的农庄生活就是其大部分故事的背景。她只写短篇小说，通常不是决定民族命运的战争大事，而是小城生活中的人际私密。《大西洋月刊》曾对门罗进行访谈，其核心问题就是她为何只喜欢写短篇故事而不是长篇小说。爱丽丝·门罗自己对此做出了解释，她表示自己其实一直想写长篇，脑海中也有一些长篇的素材，但总是写着写着便发现自己想说的东西还是更适合中短篇的形式。门罗吸收了长篇小说运用的多种手法，同时又保留了契诃夫那种尽在不言之中，以少字传多意的短篇技巧，但叙述比契诃夫更冷静。就是这样，在循规蹈矩的生活中她慢慢寻找表达自己的方式，写作全凭兴趣，并无职业规划。37岁才出版自己的第一个小说集《快乐影子舞》。

把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（3分）             （    ）

①无论岁月怎么发黄，那不染尘埃的情感，终会在记忆发黄的纸页上留有痕迹

②虽然书信正在悄无声息地渐离我们的生活，但那份美丽，依然值得我们永久地回味

③它承载的不仅仅是一种怀旧的情绪，更是一种文化

④那人情似纸般的纯净，不假修饰、任情感宣泄的年代

⑤书信曾是人们交流信息和情感的一种传统方式

⑥我们怀念那用笔带着心血书写思念的时代

A． ⑤③②⑥④①     B． ⑤③⑥④①②     C． ⑥④②⑤①③      D． ⑥④③②①⑤

下列各句中，没有语病的一句是（3分）                                 （    ）

A．体验馆是目前市场上一种特殊类型的商铺，属于精神方面的消费，但对许多消费者或投资者，还很陌生，蒙着神秘的面纱。

B．中国教育发展不均衡问题仍然存在，某些偏远山区的孩子不仅没有像样的教室和课桌，而且没有配备齐全的教材。

C．全国假日办调查统计，“十一”长假期间由于人们过于集中，出现较多公路拥堵和景点混乱，公众对放假方式不满意的占75．9%。

D．索契冬奥会圣火在奥林匹克发源地希腊古奥林匹亚遗址采集后，冬奥火炬首先在莫斯科市进行传递，进而传遍全国，历时123天。

下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分）                     （    ）

A．庾翼认为殷浩只是一个徒有虚名的清谈家，应该将他束之高阁，等到天下太平后，再来考虑是否任用他。

B．一个没有矛盾的社会是不存在的，对每一个矛盾都草木皆兵，只能说明这个社会确实没有通畅有效的矛盾解决机制。 

C．历史上确有商人为了一己私利而向官府暗送秋波，以此来获取政治上的支持，或取得一定政治地位，从而谋求更大利益。

D．2014年政府工作报告中指出的加强基本公共服务体系建设、着力保障和改善民生等内容与人民生活休戚与共。