阅读下面的文字，完成以下3题。

                        儒家“仁学”在文化共存中的意义

                                      汤一介

    人与人的关系是从感情开始建立的，这正是孔子“仁学”的基本出发点。“仁爱”的精神是人自身所具有的，而爱自己的亲人最根本。但是“仁”的精神不止于此。爱自己的亲人，这只是爱；爱自己的父母，再扩大到爱别人，这才叫做“仁”。对父母的孝顺要放大到爱天下的老百姓。“仁学”是要由“亲亲”扩大到“仁民”，也就是说要“推己及人”。做到“推己及人”并不容易，必须把“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕之道”作为“为仁”的准则。如果要把“仁”推广到整个社会，这就是孔子说的“克己复礼曰仁，一日克己复礼，天下归仁焉”。自古以来把“克己”和“复礼”解释为两个平行的方面，我认为这不是对“克己复礼”最好的解释。所谓“克己复礼曰仁”是说，只有在“克己”基础上的“复礼”才叫作“仁”。费孝通先生对此也有一个解释：“克己才能复礼，复礼是取得进入社会、成为一个社会人的必要条件。克己和扬己也许正是东西方文化的差别的一个关键。”这是很有道理的。“仁”是人自身内在的品德，“礼”是规范人的行为的外在礼仪制度，调节人与人之间的关系使之和谐相处。要人们遵守礼仪制度必须是自觉的，出乎内在的“爱人”之心，才符合“仁”的要求。所以孔子认为，有了追求“仁”的自觉要求，并把这种“仁爱之心”按照一定规范实现于日常社会之中，社会才会和谐安宁。

    孔子的这套儒家思想，对于一个国家的“治国”者，对于现在世界上那些发达国家的统治集团，不能说是没有意义的。如果把孔子的“仁学”理论用于处理不同文明之间的关系，那么在不同文明之间就不会引起冲突以至于战争，从而实现“文明的共存”。孔子的“仁学”理论虽然不能解决当今人类社会存在的“文化的共存”的全部问题，但它作为一种建立在以“仁”为本之上的“律己”的道德要求，作为调节不同文化之间关系的一条准则，使不同文化得以和谐相处，无疑仍有一定的现实意义。要使不同文化之间和谐相处并不容易，孔子提倡的“和而不同”可以提供极有意义的准则。孔子认为，以“和为贵”而行“忠恕之道”的有道德有学问的君子应该做到在不同中求得和谐相处；而不讲道德没有学问的人往往强迫别人接受他的主张而不能和谐相处。如果把“和而不同”用作处理不同文化不同关系的原则，对于解决当今不同国家与民族之间的纷争应有非常积极的意义。

1.以下不属于准确理解儒家“仁学”思想的一项是 （  ）

A．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由“亲亲”扩大到“仁民”，把自己的爱心  推及天下百姓。

B．“复礼”是进入社会、成为一个社会人的必要条件，也是实现“天下归仁”的理想的前提 条件。

C．社会要和谐安宁，需要人们有对“仁”的自觉追求，并按照一定的规范把“仁爱”实现于日常社会中。

D．“仁爱之心”人人都有，而最爱的是自己的亲人，一个人如果连自己的亲人都不爱，是不可能推己及人的。

2.就本文看，下列对儒家“仁学”理论现实意义的分析，最准确的一项是（  ）

A．儒家的“仁学”理论，为消除当今不同国家、不同民族之间的战争提供了理论依据。

B．儒家的“仁学”理论，为实现当今世界不同文化之间的和谐相处提供了极有意义的准则。

C．儒家的“仁学”理论，在当今可以用来规范人的行为,调节人与人之间的关系，并使之和睦相处。

D．儒家的“仁学”理论，在当今可以作为调节不同文化之间关系的有效手段，促进世界的和平共处。

3.根据本文信息，下列推断正确的一项是（  ）

A．儒家“和而不同”的原则应该成为当今社会处理不同文化之间关系的一条重要原则。

B．一旦“仁学”理论为当今社会不同国家和民族所了解，不同文明之间就不会引起冲突以至于战争。

C．儒家“仁学”理论的建立虽然距今久远，但依然对世界实现文明共存产生着积极的作用。

D．要把“忠恕之道”作为“为仁”的准则，必须“推己及人”，由爱自己的亲人扩大到爱天下的百姓。

 对这首诗的赏析，不恰当的一项是（  ）

A．“巫山夹青天”，着一“夹”字，山逼天仄，情趣盎然；“巴水流若兹”，摹山状水表现新奇之感。

B．“巴水忽可尽”，着一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。

C．五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路，又暗含时间的承续：早起赶路到晚上也没能走多远。

D．七、八两句情景交融，既在描写景象，又在抒发感情，从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。

 对这首诗的理解，不恰当的一项是（  ）

A．“夹青天”句，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。

B．“忽可尽”两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的心情。

C．“三朝上黄牛，三暮行太迟”，写逆水行船十分艰难，夜航充满艰险，船行也更加缓慢。

D．“不觉鬓成丝”，写出诗人因船行缓慢而愁白了头，包含着时光难度，逆境难熬的感受。

 下面有关文学常识解说正确的一项是（  ）

A．随着初唐四杰——王维、杨炯、卢照邻、骆宾王的出现，唐诗扩大了表现范围，内容从台阁走向塞漠，显示了雄伟的气势和开阔的襟怀。

B．西方文坛的文学巨匠很多也是开启人们思想的引航人，像法国作家加缪是无神论的存在主义哲学家，英国的伏尔泰既是小说家也是18世纪启蒙运动的领袖和导师。

C．明代是继元代后中国古代戏曲史上的又一个繁荣时期，像汤显祖的《牡丹亭》、王实甫的《西厢记》等都有很高的艺术水平。

D．近体诗讲求格律，在平仄和押韵上有一定的体式要求，也要求对偶，其中律诗对我国诗歌的发展影响深远，杜甫的《旅夜书怀》就是一首著名的五言律诗。

 下列各句中，没有语病的一项是（  ）

A．2010年的前三个月，城镇房屋销售价格与上一年同期相比上涨7.8%，但由于新的房贷政策的出台，部分城市房价已开始回落迹象。

B．五一期间去上海看世博，消费者应该及早预订房间，相比星级酒店，预订经济型酒店是不错的选择，从统计数据看，经济型酒店房价上涨幅度远远低于星级酒店。

C．我们要多读书，吸收各种信息，以丰富我们的内心世界和学习别人优秀的思想方法，这样就可以慢慢形成自己的思想观和思想境界。

D．虽然在西方发达国家，中学校长向大学推荐优秀学生的现象很普遍，但在当下中国，把推荐的权力交给校长，谁又能确保他们是否为权钱而动？

 下面各句的翻译正确的一项是（  ）

A．小生托夫人余荫，凭胸中之才，视官如拾芥耳——小生托夫人的庇护，凭着胸中的才干，看待做官的人如同草芥一样。

B．女郎行，哪里应文科判衙？止不过识字儿书涂鸦——女孩去，哪里是升衙断案？只不过识几个字随便写写。

C．如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣——如有不喜好杀人的，天下的老百姓都会伸长脖子看着他。

D．蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者——第二天早上起来，（她）便暗中跟着丈夫到他去的地方，整个都城没有一个站住同她丈夫说话的人。

 下列各组加点词语意义和用法相同的一项是（  ）

A．①问其与饮食者    ②此其为餍足之道

B．①民归之，由水之就下    ②臣固知王之不忍也，

C．①孰能一之    ②定于一

D．①无以，则王乎    ②王尝语庄子以好乐

 下面各句中加点词语的解释正确的一项是（  ）

A．百姓皆以王为爱（爱惜、珍惜）  你错勘贤愚枉做天（判断）

B．天下欲疾其君者（憎恨）  一递一声长吁气（交替、更迭）

C．天下恶乎定（怎么）  温习了，则待讲解（于是、就）

D．今王田猎于此（打猎）  不过些砖苔砌草（堆砌）

 下列各句中词语使用正确的一项是（  ）

A．学校里教学秩序整顿后，以前那种不正常的师生关系也应该改弦更张了。

B．这些房子本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”，“千变万化”到令人目不暇接。

C．存在主义文学滥觞于20世纪30年代的法国，第二次世界大战后达到发展的高峰。

D．否则，就会在一个五颜六色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，浪费自己的青春年华。

 下列各组词语中，只有两个错别字的一项是（  ）

A．征侯  篡位  惭愧汗颜  根深蒂固   小人常戚戚

B．厮守  缪悠  光风霁月  毫不嫉讳  如坠云雾中

C．经筵  瞻望  朝暾夕月  不为已甚  千金买骏骨

D．劳碌  慰藉  聚讼不一  奇怪叠出  大旱望云霓