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下列句子中，没有语病的一项是 A．以“城市，让生活更美好”为主题的上海世博会，让肤色不同、语言不同的人们在这样一个巨大的平台上共同寻找答案。 B．“低碳生活”这一理念，经过我国改革开放以来经济建设的成功和失败的实践，无可争辩地证实了这一理念的正确。 C．刘老先生热心支持家乡的教育、慈善等公益事业。他这次返乡，主动提出要与部分福利院参加高考的孤儿合影留念。 D．成千上万的亚运志愿者都在忙碌着，他们在共同努力，完成举办一次令亚洲乃至全世界都瞩目的文明亚运的理想。
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下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 中国历代文人视为至宝的笔、墨、纸、砚，是中国传统文化的代表性符号。它们虽然有着不同的发展轨迹，但殊途同归。它们在艺术创作中淋漓尽致地表现了中国古代书画艺术的神韵，记录了岁月的斗转星移，体现了古代文人的生活情趣。今天他们并没有因为现在高科技手段的甚嚣尘上而销声匿迹，而是继续在书画艺术中展示着华夏民族的质朴和灵动。 A．殊途同归 B．斗转星移 C．甚嚣尘上 D．销声匿迹
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下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是 A．皎洁/打搅 业绩/污渍 纤维/纤夫 B．效仿/发酵 空旷/粗犷 盛开/盛饭 C．隐瞒/蛮横 挑衅/抚恤 埋伏/埋怨 D．市侩/反馈 濒临/频繁 辟谣/精辟
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作文（60分） 请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，问题不限
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本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成以下4题。 海棠花 1早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。 2我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记忆中最深刻的是一个黄昏。在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。 3但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城，尽有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次木兰。至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，短到几乎没有。最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，天气陡然暖了起来，已经是夏天了。 4夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。 5似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。”当时颇有同感，觉得自己也应立刻从即时起仔仔细细地过日子了。但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。到了德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。 6哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多。就让我吃惊。家家园子里都挤满了花。五颜六色，锦似的一片，但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是，我最初只看到满眼繁花。多半是叫不出名字。因而也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而已。 7但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动。仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。 8在这垂尽的五月天，当自己心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点儿乡思，欣赏这一点儿乡思。它使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在他们却近在眼前。我离开他们的时间愈远，他们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到他呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是海棠花，我应该感激它才是。 9晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依旧同早晨一样。缤纷烂漫地开成一团，它似乎一点儿也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着同海棠花一样红艳的晚霞。 1941年5月29日 德国哥廷根 （取材于季羡林的同名散文） 1.下列对文章的理解，正确的两项是（4分） A．文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些片段，运用了首尾照应寓情于物的手法。 B．第 ②断写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，透现出家中海棠花晚霞办的绚烂。 C．作者虽然十分渴望“从现在要仔仔细细得过日子，但在实际生活中却未能如愿”。 D．上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠花。 E．文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。 2.通过全文，回答下面问题。 ①文章第 段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真的是“无缘”吗？为什么?（3分） ②简要分析“海棠花”在文中所起的作用。 3.第⑤段划线部分描写了作者怎样的心境？这与下文有什么关联。 4.第⑧段“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间越远，它们却离我越近”该句表达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受（不少于200字）（10分）
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本大题共两小题，共8分。阅读下面的文章，完成14、15题。 艺术和科学的共同基础是人类的创造力，艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是真理的普遍性。 艺术，例如诗歌、绘画、音乐等等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。如李白在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我今停杯一问之……今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，公看明月皆如此。而三百多年后，苏轼（公元1037－1101年）的《水调歌头》写道：明月几时有？把酒问青天。……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。在咏诵这些诗的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者。尽管李白、苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年前的诗在今天人们的心中仍然能够引发强烈的感情共鸣。 同样，我们现在阅读莎士比亚的著作，或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着和几百年前英国的读者和观众相似的情感共鸣。情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。 这种抽象通常被称为自然定律。定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结是一种人为的，并属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。 在科学中，人们研究物质的结构，知道所有物质都是由分子、原子构成，原子又都由原子核和电子构成，原子核又由质子、中子组成，质子、中子又由夸克组成等等。人们认识了物质的基本结构，进而去认识世界和宇宙。 科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。 在19世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发现，它们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关。一个是迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。前者是爱因斯坦狭义相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础。正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射线技术、半导体、超导体、超级计算机等等，才得以存在。因此，科学原理应用越广泛，在人们社会生活中的表现形式也越多样化。 1.下列说法符合题意的一项是 A．人类意识或潜意识中深藏着的情感是人类创造了的基础 B．举李白、苏轼作品为例，表明题材不同的作品也能引起热闹的共鸣 C．科学的深刻性以及应用的广泛性，与其定律阐述的简单性形成反比。 D．相对论与量子力学推动了核能等20世纪新科技的发展 2.根据文意，简要说明艺术和科学所追求的普遍性分别是什么。
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读下面这首诗，完成①、②题。 古 风（其三十九） 李白 登高望四海。天地何漫漫。霜被群物秋。风飘大荒寒。荣华东流水。万事皆波澜。白日掩徂辉①。浮云无定端。梧桐巢燕雀。枳棘②栖鸳鸾 ③ 。且复归去来。剑歌行路难。 注：①徂辉：落日余晖。 ②枳棘：枝小刺多的灌木。 ③鸳鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 ①下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分） A．前四句，写诗人登高望远，看到天高地阔、霜染万物的清秋景象，奠定了全诗昂扬奋发的基调 B．诗中“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的意思有相似性。 C．七、八句借助景描写白日将尽、浮云变幻的景象，形象而含蓄的表达了诗人对世事人生的感受。 D．九、十句的意思是本应栖息在梧桐的鸳鸾竟巢于恶树之中，而燕雀却安然的宿在梧桐之上。 ②结合全诗，简述结尾句“剑歌行路难”所表达的思想感情。
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在横线处写出诗文原句（限选作其中4道题）。 ①户庭无尘杂，_________________。_____________。复得返自然（陶渊明《归园田居》） ②或取诸怀抱，悟言一室之内；_________________，__________。（王羲之《兰亭集序》） ③云销雨霁，彩彻区明。___________，_________________。（刘禹锡《陋室铭》） ④雕栏玉砌应犹在，_____________。问君能有几多愁？___________。（李煜《虞美人》） ⑤山映斜阳天接水，____________________，_________________。（范仲淹《苏幕遮》） ⑥山映斜阳天接水， ， 。（范仲淹《苏幕遮》）
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用斜线（/）给下面短文划横线的部分断句。 孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾尝学射矣始也心志于中日存乎鸽手往从之十发而九失其一中者幸也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法不修一病随之病尽而法完则心不期中日不存十发十中矣。
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本大题共4小题，每小题3分，共12分。预读下面的文言文，完成69题 宋清，长安西部药市①人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠②，咸誊清。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直③。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之，曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者，亦谬。” 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉！一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。 吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。” 注：①市：买卖场所，后文也指经商、交易。 ②雠：这里指售出、成交 ③直：价值、价钱。 1.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是 A．居善药 居：聚集，搜集 B．积券如山 券：借据，欠条 C．未尝诣取直 诣：前往 D．终不复言 复：回答 2.下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是
不害清之为富也
清不以怠遇其人
执其道不废
一旦复柄用，益厚报清 3.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 A．其馈遗清者相属于户 那些等待宋清馈赠的人在门前拍成了队 B．彼之为利不亦翦翦乎 他们的求利不也太短浅了吗 C．今之交有能望报如清之远乎 现在的交往中有能向宋清那样从长远考虑回报的人吗 D．天下之穷困废辱得不死王者众矣天下 那些穷困料到的还可以活下去的人就会多起来 4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是 A．生意场的交往也不一定都是津津计较的，宋清就是一个例证。 B．宋清认为做生意不是为了赚钱，而是为了追求高尚的做人的境界。 C．计较蝇头小利不仅是一般上人的本性，也是某些士大夫的通病。 D．宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些以士大夫自居的人。
5.第二大题文言文《宋清传》中说“清之取利远，远故大”，意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑到长远索引获得的利益较大”。这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟。（不少于200字）（10分）
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A．清优主之
B．市人以其异，皆笑之
C．清其有道者欤
D．求者益众，其应益广