用“/”给下列的一段文言文断句。 班 固 论 司 马 迁 为《史记》:是 非 颇 谬 于 圣 人 论 大 道 则 先 黄 老 而 后 六 经 序 游 侠 则 退 处 士 而 进 奸 雄 述 货 殖 则 崇 势 利 而 羞 贫 贱 此 其 弊 也 予 按 此 正 是 迁 之 微 意。
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司马穰苴者,田完之苗裔也。齐景公时,晋伐阿、甄,而燕侵河上,齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰:“穰苴虽田氏庶孽,然其人文能附众,武能威敌,愿君试之。”景公召穰苴,与语兵事,大说之,以为将军,将兵后扦燕晋之师。穰苴曰:“臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微权轻,愿得君之宠臣,国之所尊,以监军,乃可。”于是景公许之,使庄贾往。穰苴既辞,与庄贾约曰:“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军,立表下漏,待贾。贾素骄贵,不甚急。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏,入,行军勒兵,申明约束。约束既定,夕时,庄贾乃至。穰苴曰:“何后期为?”贾谢曰:“不佞,大夫亲戚送之,故留。”穰苴曰:“将,受命之日则忘其家,临军约束,则忘其亲;援木包 鼓之急,则忘其身。今敌国深侵,邦内骚动,士卒暴露于境,君寝不安席,食不甘味,百姓之命皆悬于君,何谓相送乎!”召军正问曰:“军法期而后至者云何?”对曰:“当斩”。庄贾惧,使人驰报景公,请救。既往,未及反,于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振。久之,景公遣使者持节赦贾,驰入军中,穰苴曰:“将在军,君令有所不受。”问军正曰:“驰三军法何?”正曰:“当斩。”使者大惧。穰苴曰:“君之使不可杀之。”乃斩其仆、车之左驸、观之左骖,以徇三军。遣使者还报,然后行。士卒次舍、井灶饮食、问疾医药,身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒,身与士卒平分粮食,最比其赢弱者,三日而后勒兵,病者皆求行,争奋出为之赴战。晋师闻之,为罢去。燕师闻之,度水而解。于是追击之,遂取所亡封内故境而引兵归。未至国,释兵旅,解约束,誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎,劳师成礼,然后反归寝。既见穰苴,尊为大司马。齐威王使大夫追论古者《司马兵法》,而附穰苴于其中,因号曰《司马穰苴兵法》。 太史公曰:余读《司马兵法》,闳廓深远,虽三代征伐,未能竟其义。若夫穰苴,区区为小国行师,何暇及《司马兵法》之揖让乎?世既多《司马兵法》,以故不论,著穰苴之列传焉。 (选自《史记·司马穰苴列传》) 注:三代:指夏、商、周三个朝代。 1.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( ) A.行军勒兵 勒:检阅 B.临军约束 约束:制定纪律 C.士卒暴露于境 暴露:日晒夜露 D.世既多《司马兵法》 多:议论 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( ) A. B. C. D. 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.司马穰苴因文武双全、治军严谨而被晏婴推荐,受到齐景公的重用,统率大军解除了齐国外患,威名远播。 B.为了严明军纪,司马穰不因庄贾是齐景公宠臣而徇情,依法将他斩首示众;并因为景公派来救援的使者飞车闯军营而杀掉使者仆从。 C.司马穰苴亲力亲为,与战士同甘共苦,全军士气大振,即使是生病的士兵也争先奋勇地参加战斗。晋国、燕国的军队闻风自退。 D.太史公认为《司马兵法》深远宏大,即使是夏、商、周三代的大战争也未能穷尽它的全部精妙之处,司马穰苴的行军用兵策略不能和它相提并论。
4.把第一段文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 若必治国家,则非臣之所能也,其唯管夷吾乎! 译文:____________________________________________________________________ (2) 彼知吾将用之,必不吾予也。 译文:____________________________________________________________________ (3) 于是鲁君乃不杀,遂生束缚而柙以予齐。 译文:____________________________________________________________________
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(一) 阅读下面的文字,完成以下3题。 桓公自莒反于齐,使鲍叔牙为宰,鲍叔辞曰:“臣,君之庸臣也,君有加惠于其臣,使臣不冻饥,则是君之赐也。若必治国家,则非臣之所能也,其唯管夷吾乎!臣之所不如管夷吾者五:宽惠爱民,臣不如也;治国家不失秉,臣不如也;忠信可结于诸侯,臣不如也;制礼义可法于四方,臣不如也;介胄执枹,立于军门,使百姓皆加勇,臣不如也。夫管仲,民之父母也。将欲治其子,不可弃其父母。”曰:“管夷吾亲射寡人,中钩,殆于死,今乃用之,可乎?”鲍叔曰:“彼为其君动也,君若宥而反之,其为君亦犹是也。”公曰:“然则为之奈何?”鲍叔曰:“君使人请之鲁。”公曰:“施伯,鲁之谋臣也。彼知吾将用之,必不吾予也。”鲍叔曰:“君诏使者曰:‘寡人有不令之臣,在君之国,愿请之以戮群臣。’ 鲁君必诺。且施伯之知夷吾之才,必将致鲁之政。夷吾受之,则鲁能弱齐矣。夷吾不受,彼知其将反于齐,必杀之。”公曰:“然则夷吾受乎?”鲍叔曰:“不受也,夷吾事君无二心。”公曰:“其于寡人犹如是乎?”对曰:“非为君也,为先君与社稷之故,君若欲定宗庙,则亟请之。不然,无及也。” 公乃使鲍叔行成。曰:“公子纠,亲也,请君讨之。”鲁人为杀公子纠。又曰:“管仲,雠(同仇)也,请受而甘心焉。”鲁君许诺。施伯谓鲁侯曰:“勿予。非戮之也,将用其政也。管仲者,天下之贤人也,大器也。在楚则楚得意于天下,在晋则晋得意于天下,在狄则狄得意于天下,今齐求而得之,则必长为鲁国忧。君何不杀而授之其尸?”鲁君曰:“诺。”将杀管仲。鲍叔进曰:“杀之齐,是戮齐也;杀之鲁,是戮鲁也。弊邑寡君愿生得之,以徇于国,为群臣戮。若不生得,是君与寡君之贼比也。非弊邑之君所谓也,使臣不能受命。” 于是鲁君乃不杀,遂生束缚而柙 [xiá,木笼],以予齐。 (节选自《管子·小匡》) [注] 管夷吾,字仲,初事公子纠。齐国内乱,公子小白(桓公)奔莒,管夷吾随公子纠奔鲁。 1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( ) A.君有加惠于其臣 加:增加 B.治国不失秉 秉:同“柄”,权柄 C.君若宥而反之 宥:宽恕 D.是君与寡君之贼比也 比:并列 2.下列句子中加点的词的意义和用法,相同的一组是( )
A. B.
C. D.
3.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是( ) A.鲍叔牙深知管仲才能出众,劝说齐桓公予以任用,并设巧计使管仲回到齐国。 B.鲁国的施伯识破了齐国的计谋,劝鲁候杀掉管仲,以绝后患,说明施伯很有远见。 C.鲍叔牙认为,如果齐桓公不及时迎回管仲,管仲必将为鲁国所重用,会削弱齐国的力量。 D.本文表现了鲍叔牙知人能让、举贤荐能的品德,同时也反映了齐桓公重视人才、善于纳谏。
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阅读下文,完成第以下3题。 韩国民族文化 周国平 韩国民族文化缤纷优美,摇曳多姿。它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切,渊源甚深,在博大精深的东方文化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承。这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实。一种被命名为“唐乐”中国化的韩国音乐,受到中国传统文化的巨大影响,丰富多彩而又流露出个性化的气质。 民间社会的世俗生活不仅在礼仪、节日的安排上体现一致性,而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形。从韩国最常见的传统图案龙、凤和太极图便可见一斑。龙、凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号,也同是令人景仰的高贵的文化图腾。从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图,是韩国国旗的基本图案。它是朝鲜王朝后期制定的国旗,太极图均分为二,十分对称。上面红色部分代表阳,下面蓝色部分代表阴,阴阳是古代宇宙的象征,是相互对立而又臻于完美、和谐与平衡,也是两种伟大宇宙力量的象征:火与水、昼与夜、黑暗与光明等。 同为东亚地理版图一员的韩国,处在儒家文化圈中。辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。这种儒家工商资本主义对韩国的现代化进程产生了深刻影响。亲情关系、地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面,小到家庭生活、企业管理,大到选举活动、政府体制。 而在中国唐朝之后的韩国历史发展中,其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华,中西文化熔为一炉、交相辉映。这样,韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶,又有西方文化神本思想的融合;既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似,而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵。 一衣带水,明月相随梦魂归。从列入世界文化遗产的《高丽大藏经》,到世代相传的“玄鹤琴”;从高丽王朝期间取代了“乡歌”的“长歌”,到简单、凝重、优美的响亮瓷器;从源出于汉字的书写形式的韩国书法,到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫“处容”的戏剧。从上短下长的传统韩服,到韩国建筑彩绘的“丹青”;从味道香辣的韩国泡菜,到独具特色的高丽参;从正月十五吃核桃,到立春吃春天的野菜;从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧,到韩国知名的佛教寺庙浮石寺、海印寺、华严寺;从精美悠久的风景名胜石窟庵,到绿意盎然的雪岳山;从音调柔和、富有韵味的韩语,到结构组合科学而且简单易学的韩文。浸透着韩国民族文化的丝丝点点,无不令人心动。 一花一国度,一景一世界。无穷花是韩国的国花,“无穷花三千里华丽江山,大韩人民走大韩的路,保全我们的江山”,韩国国歌《爱国歌》中的歌词正是一个民族弘毅进取的精神写照。而无穷花坚韧的性情也告诉我们:韩国与朝鲜隔着三八线的分离,也是如同我们大陆与台湾隔海相望的苦痛与等待。 (选自《中国青年报》2009年3月11日,略有删改) 1.下列关于韩国民族文化渊源及发展的理解,不正确的一项是 A.韩国民族文化源出东方文化根系,并深受东方文化人本思想的熏陶。 B.唐代文明对韩国民族文化影响很大,之后华夏文化与韩国文化逐渐脱钩。 C.在韩国民族文化中可以看到基督教、伊斯兰教和萨满教文化的影子。 D.融合东西文化精华的韩国民族文化又自有其独特的风采和韵味。 2.根据原文提供的信息,下列表述不符合原文意思的一项是 A.韩文书写形式与汉字完全相同,但又有结构组合科学、简单易学的特点。 B.龙、凤图案在中韩两国历史文化中同是高贵的文化图腾。 C.韩国民族文化中有丰富多彩的艺术形式,“长歌”“处容”“丹青”等都是代表。 D.韩服、泡菜等日常生活物品也体现出了鲜明的韩国民族文化特色。 3.根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是 A.韩国在历史上曾受到中国传统儒家伦理的浸润与影响,这种影响至今体现于社会生活的方方面面。 B.“唐乐”是一种经韩国人之手进行个性化改造了的,但仍具有大唐遗风的传统音乐形式。 C.《高丽大藏经》和浮石寺在韩国民族文化中的重要地位,充分说明了佛教在韩国是最普遍的宗教信仰。 D.韩国国花无穷花,不仅美丽,更体现了韩国民族坚贞弘毅的民族精神。
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下列各句中,没有语病的一句是( ) A.将于2013年建成的京沪高速铁路,不仅能使东部地区铁路运输结构得到优化,而且有利于铁路运输与其他交通方式形成优势互补。 B.学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化,学习者能否真正适应并融入它,这对教学活动的有效开展起着重要的作用。 C.这次羽毛球邀请赛在新建的贺家山体育馆举行,参赛选手通过小组赛和复赛、决赛的激烈角逐,最后张碧江、邓丹捷分别获得了冠亚军。 D.昨日,市文物局组织了39名专家赶到重建的龚滩古镇,对已经完工的工程通过了验收。
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下列各句中,加点成语使用不恰当的一项是( ) A.故乡变化真大,高楼拔地而起,小道变通衢,不毛的小山被夷为平地,建设了现代化的开发区,真是沧海桑田啊! B.张春勇长袖善舞,当时的一班名公巨卿,甚至连醇王都被他巴结上了。 C.担负着家族的荣耀和梦想,苏圆圆目不交睫,终于不孚众望,将家族的企业推向了世界。 D.随着大家艳羡的目光流于字里行间,“不刊之论”四个字渐渐地在大家的心里凝聚沉淀出来,黄先生生花的妙笔让人叹服!
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下列各项中,书写有误的一项是( ) A.装帧 泥淖 轻歌曼舞 一筹莫展 B.粗犷 狡黠 无耻滥言 掎角之势 C.编纂 阴霾 沧海一粟 韬光养晦 D.恪守 羞赧 功亏一篑 有恃无恐
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下列各项中,加点字注音全对的一项是( ) A.创(chuāng)伤 遂(suì)心 隽(juàn)永 繁文缛(rù)节 B.轻佻(tiào) 诤(zhèng)友 木讷(nè) 呱呱(gū)坠地 C.滂(pāng)沱 俯瞰(kàn) 针砭(biān) 溘(hé)然长逝 D.紊(wěn)乱 罹(lí)难 肄业(yì) 栉(jié)风沐雨
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阅读下面的文字,根据要求作文。 一个葡萄园,四面都有很高的围墙,狐狸怎么也跳不进去。一只老狐狸在四周仔细地找,终于找到了一个洞,可这个洞太小了,老狐狸做出了一个重大的决定:绝食三天,让自己瘦了再进去。终于,它瘦身成功,进去了。葡萄园里的葡萄真的是世界上最好吃的,老狐狸足足吃了三天,可它又吃肥了,又是出不来。无奈,它只好又绝食三天,又瘦得像进去时一样,才从那个洞爬出来。这个老狐狸受了许多动物的嘲笑,可是它认为生命的价值在于体验,得与失并不重要。 请以“体验”为话题写一篇不少于800字的作文。 注意:立意自定,文体自选(诗歌除外),标题自拟。
(命题人:任俊玉 审题人:安 伟)
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校训是大学的精神。它不仅反映一所大学的学术传统和办学宗旨,也深刻砥砺着一代代学子的品行。下边是中国两所著名大学的校训: 复旦大学:博学而笃志,切问而近思 山东大学:气有浩然,学无止境 请仿照上述示例,为下面几处大学拟制校训,要求:①采用对偶形式。②体现学校专业特点。③每条校训不少于8字。(任选二处即可)(4分) 某师范大学: , 。 医科大学: , 。 某地质大学: , 。
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