“爆竹声中一岁除”是传承千百年的中国春节习俗，然而2018年春节期间，济南市实施了禁放令，北京、上海等许多城市的烟花爆竹燃放量较往年大幅减少，空气质量明显改善。在从“放”到“少放”或“不放”的变化中，人们的环保意识不断增强。绿色环保过春节正成为“新年俗”。年俗的这种变化表明

① 社会意识的变化归根到底是社会存在变化的反映

②社会意识可以先于社会存在而变化

③社会意识的变化总是滞后于社会存在的变化

④社会意识是随着时间的推移而自主变化的

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

在人类文明发展的进程中，“创新设计”起着重要作用。以奔驰、通用、波音、西门子等为代表的汽车飞机、电力电器设计，引领了现代交通和电气化社会；以英特尔、微软、苹果、联想等为代表的芯片、软件、智能终端设计，造就了信息网络社会的生活方式。这说明

A. 创新推动社会制度的发展

B. 社会意识是对社会存在的反映

C. 创新促进思维方式的变革

D. 社会意识对社会存在具有反作用

当今时代，以信息技术为核心的新一轮科技革命不断深化，互联网日益成为创新驱动发展的先导力量，深刻改变着我们的生产生活，有力推动着社会的发展。这说明创新　　

①推动着社会生产力的发展  

②是生产关系和社会制度变革的决定力量

③是一个国家兴旺发达的不竭动力 

④是社会发展和变革的先导

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

清魏源曾指出：善琴弈者不视谱，善相马者不按图，善治民者不泥古。这给我们的启示是

A. 要以怀疑一切的精神否定权威

B. 要敢于突破成规陈说，超越客观实际

C. 要坚持辩证法的革命批判精神

D. 坚持辩证否定，把握新旧事物的联系

辩证法不崇拜任何东西，因为按其本质来说，它是

A. 科学的世界观    B. 科学的方法论

C. 扬弃    D. 革命的批判的和创新的

李白与杜甫被称为盛唐诗坛的“双子星”，但他们诗歌之美各有千秋。以李白等人为代表的“盛唐”，是对旧的社会规范和美学标准的冲击和突破，是一种没有确定形式、无可仿效的天才抒发。以杜甫等人为代表的“盛唐”，则恰恰是对新的艺术规范、美学标准的确定和建立，是可供学习和仿效的格式和范本。上述材料蕴涵的哲理是

A. 辩证否定是联系和发展的环节    B. 艺术创作是主体对客体的能动反映

C. 不同的事物具有不同的矛盾    D. 矛盾普遍性和特殊性在一定场合相互转化

继共享单车之后，共享汽车在一些一线城市开始出现，因其具有价格低廉等特点而具有很好的发展前景。但其缺点也很明显，如车辆较少，取车、停车不太方便，在使用过程中出现剐蹭或其他事故，责任难以认定等，这也让人们对这一新事物产生疑惑。面对这一疑惑，我们应

①分清主流和支流，抓住主流，但不能忽视支流

②看到新事物在对旧事物的辩证否定中实现飞跃

③抓住重点，但也要重视解决次要矛盾

④看到事物发展是前进性与曲折性的统一

A. ①②    B. ③④    C. ②③    D. ①④

帐篷理论说明的是帐篷的容量不仅取决于篷布的大小，还要看支撑帐篷的竹竿高度。帐篷的中心支柱伸长时，该支柱附近的篷布才会跟着升高。但如果只有一个支柱，整个帐篷只能撑起支柱中心点周围。要将帐篷下的空间伸展到最大，必须用多个支柱使帐篷伸展在空中。该理论揭示了

①在解决矛盾时必须着重把握矛盾的主要方面

②主次矛盾相互依赖相互影响，要做到统筹兼顾

矛盾双方相互制约相互联接，要全面分析矛盾

④无视次要矛盾的解决就不能顺利地解决矛盾

A. ①②    B. ②④    C. ①③    D. ③④

下列符合具体问题具体分析原则的有

①张冠李戴   良莠不分     ②因材施教  量体裁衣

③因地制宜   因时制宜     ④因病施治  对症下药

A. ①②③    B. ①②④    C. ①③④    D. ②③④

依据“巴纳姆效应”，人往往具有一种心理倾向，即人很容易受到来自外界信息的暗示，从而出现自我认知的偏差，认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点。“星相学”正是钻了“巴纳姆效应”的空子，让部分中学生在不知不觉中掉入“平均描述”的陷阱。这些中学生

A. 看到了矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性

B. 看到了矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中

C. 否认了矛盾的特殊性与矛盾的普遍性总是相互转化的

D. 否认了矛盾的特殊性和事物的特殊本质