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2018324日,国内迎来了第10个“地球一小时”熄灯时刻,今年的主题为“开启我的60+生活”。 “开启我的60+生活”渗透绿色出行方式及绿色生活理念,鼓励大家把低碳生活、绿色出行融入日常生活中,以最简单可行的绿色环保行动守护人类共同的家园。 这反映了 

A. 有什么样的世界观就有什么样的方法论

B. 哲学来源于人们形成的世界观

C. 方法论影响世界观

D. 哲学是对具体生活的概括和升华

 

被称为新一轮产业革命推动力的人工智能技术,正全方位、加速改变着人类生活。人工智能带来了巨大的科学益处,但也带来了风险,人工智能的发展仍然面临诸多哲学问题待解。这句话蕴含的哲理是(    )

①具体科学的进步推动哲学的发展

②真正的哲学为实践提供积极有益的指导

③生活需要智慧和哲学

④哲学是科学的世界观和方法论

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 

人无信不立,业无信不兴。面对失信问题屡禁不止的情况,要诉诸制度和法律。国务院发布了《社会信用体系建设规划纲要(2014——2020年)》(下称纲要),为深化诚信制度化建设工作指明方向。刘奇葆强调诚信是道德之基,要立足培育和践行社会主义核心价值观这个根本,以建立健全社会信用体系为重点,推动诚信建设制度化、规范化、长效化,提高全社会的诚信意识和信用水平,为经济社会持续健康发展提供有力的道德支撑。

结合材料,运用“意识的能动作用”的知识,谈谈你对推进诚信制度化建设的认识。

 

2011年9月23日中国之声《央广新闻》报道,青岛沿海一线尤其是崂山到田横岛沿线的海卵石,突然被赏石界的收藏家整车整车地收藏,大量的建材公司也纷纷加入到争抢海卵石的大军中,在海湾里静静地躺了亿万年的海卵石正遭遇灭顶之灾,这将加剧该地区海岸侵蚀问题的严重性。我国是海岸侵蚀灾害最为严重的国家之一,山东全省受侵蚀的海岸线已经超过1 200公里。人类活动是导致现代海岸侵蚀灾害的主要因素。沿岸采砂、海岸工程建设、沿岸开采地下水和采伐红树林等,人类活动是直接导致海岸侵蚀的常见原因。

运用规律的相关知识,对材料中现象进行分析。

 

远古时代,由于人类认识水平和科学水平所限,地震预测难以实现。面对地震等不可抗拒的自然灾害,人们只能听天由命,服从所谓的“天意”。近代以来,随着人类认识水平的提高,尤其是各种认识工具的不断完善,人们对地震的预测水平也不断提高。但是,到目前为上,人类尚不能准确预报地震发生的时间、地点,包括震源、震级等。

(1)上述材料反映了哪两个基本观点?

(2)这两个基本观点的共同点是什么?在哲学上称之为什么?它包括哪两方面的内容?

 

下边漫画《某些记者的采访》中的做法

A. 充分发挥了意识的能动作用

B. 坚持人民群众的主体地位

C. 违背了一切从实际出发的原则

D. 做到了一切以时间、地点和条件为转移

 

每年9月,中小学校都会开展弘扬和培育民族精神的活动,从而使每个中小学生都能与中华民族同呼吸、共命运,进而使民族精神代代相传。从哲学角度看,之所以弘扬和培育民族精神,是因为

A. 人的意识可以正确地反映客观事物

B. 意识具有巨大的能动作用

C. 民族精神对一个人的健康成长有着重要影响

D. 社会的进步取决于人们的思想水平

 

诺贝尔文学奖给莫言的颁奖词是:“莫言作品将魔幻现实主义与民间故事融合、历史与当代社会融合。”从本质上,魔幻现实主义是用魔幻的手法反映现实,最根本的核心是“真实”二字。这种写作手法反映了(  )

A. “现实”是手段,“魔幻”是归宿

B. 魔幻的手法是主观的,内容是客观的

C. 发挥意识创造性就能将魔幻变为现实

D. “魔幻现实主义”源于主观世界,但反映现实

 

中国传统艺术(如绘画、诗词、音乐、舞蹈、雕塑、园林等)都讲求“意境”。“意境”既然是艺术家个人情感的流露,也是外在社会环境与自然环境的反映和再现,这样情景相融的境界往往使人回味无穷。据此回答题

1.“意境”最充分的体现了

A. 主观与客观的统一    B. 形式与内容的统一

C. 社会与个人的统一    D. 继承与创新的统一

2.“意境”不是意与境的简单相加,而是意与境的和谐,并在此基础上生出“景外之景”“象外之象”“韵外之致”。例如,王维在《雪中芭蕉图》中将夏日的芭蕉和雪景画在一起,产生出独特的美感。这表明

A. 艺术创作是意识能动性的集中体现

B. 艺术创作不需要反映现实生活

C. 艺术创作不是由客观存在决定的

D. 艺术创作纯属人的主观创造

 

“日有所思夜有所梦”所蕴含的哲理是

①梦是客观存在作用于人脑所留下的印象,以梦的形式剪接、组合而成

②梦境的素材在客观世界都能找到

③梦是一种意识活动,但归根到底是人脑对客观存在的反映

④人脑是产生意识的物质器官,有了人脑就能产生意识

A. ①②④    B. ①②③    C. ②③④    D. ①③④

 

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