|
近年来，恐怖主义、宗教极端主义在全球有蔓延之势。2016年以来，国际社会已发生多起恐怖主义袭击事件。很多学者和政要都认为，这些问题的根源是“文明的冲突”。全球政治格局正在以不同的文明为界限重新形成。因此，要维护世界的和平与发展，必须 ①承认文化的多样性，促进不同文明的对话和交流 ②坚持各民族文化一律平等的原则，认同其他民族文化 ③促进民族的和解与融合，逐步形成统一的地球文明 ④培育民族文化的包容性，坚持求同存异、共同发展 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
|
|
|
技术的更新，加快推动媒体融合的发展进程。从“中央厨房”到“媒体融合云”，从大数据到机器人写稿，从VR（虚拟现实技术）到AR（增强现实技术）……技术的更迭，向传统媒体提出了紧跟技术、时时创新的要求。当前，搭乘“互联网+”的快车，媒体融合 ①实现了文化传播途径的根本性变革 ②丰富了文化传播的途径 ③能够使传递储存文化资源的手段和方式发生变化 ④促进文化的传播、继承和发展 A. ①③ B. ②④ C. ③④ D. ①④
|
|
|
作家冯骥才说：“城市和人一样，也有完整的生命历史。从其诞生至今，与自然环境和人文环境相互融合。一代代人创造了它之后纷纷离去，却将此转化为一条条老街道、一座座名胜古迹，还有民间手艺、历史人物等等，全都默默地记忆在它巨大的肌体里。”这告诉我们，在城市建设和发展过程中应 ①树立延续历史文脉的文化自觉，留住文化基因 ②弘扬中华传统文化，保持其特有的建筑风格 ③注重城市气质与其物质载体协调发展 ④优先开发文化遗产，打造城市精神 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
|
|
|
媒体是深化同周边国家互利合作和互联互通的重要纽带，要加强传播能力建设，采取多种方式与周边国家媒体开展交流合作，更好地讲好中国故事、传播好中国声音，营造于我有利的周边舆论环境。从中我们可以体会到 ①无论何时，文化传播总要通过一定的媒介才能实现 ②传媒能增进不同文化之间的理解，消除彼此的隔阂 ③传媒具有超越时空的强大功能，加速了文化的传播 ④媒体架起沟通的桥梁，促进邻国对中国主张的理解 A. ①④ B. ②③ C. ①③ D. ②④
|
|
|
安徽方言类型多样，主要有中原官话、江淮官话、赣语、吴语、徽语。但随着我国普通话的大力推广和“外语热”的兴起，原本丰富多彩的方言文化正在加速流失，引起社会的广泛关注和激烈争论。材料表明（ ） ①从某种意义上说，方言文化是民族的，但不是世界的 ②方言文化与其他文化日益借鉴融合是文化发展的必然趋势 ③方言文化不能真正担负起传承中华文化的历史责任 ④人们对文化多样性的价值认知和实践的差异 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
|
|
|
2016年4月1日，新华社发文指出：“愚人节”不符合我国的文化传统，不符合社会主义核心价值观，希望大家不信谣，不造谣，不传谣。这说明尊重文化多样性应( ) ①始终坚持以经济发展为中心 ②反对一味推崇外来文化的“守旧主义” ③深深植根于自己民族的文化土壤 ④以科学的态度来实现文化交流与融合 A. ①③ B. ②④ C. ③④ D. ②③
|
|
|
有学者认为，今天，面对现代性的问题，要提倡东西方思想的多元互补，要珍视多元文明的价值，增加人类解决困境的路径选择。该观点意在强调( ) A. 文化多样性是推动社会进步的动力 B. 文化多样性是人类社会的基本特征 C. 加强文化交流有利于繁荣世界文化 D. 必须遵循各民族文化一律平等原则
|
|
|
在异国他乡,一声平常的问候,不经意间的举手投足,都是一杯数千年中华文化的佳酿。“乡音难改”表明经年累月形成的文化习俗对人的影响是难以抹去的。这体现的是 A. 文化深远持久的影响 B. 文化潜移默化的影响 C. 文化塑造人生的影响 D. 文化促进人全面发展的影响
|
|
|
流动卖艺是古今中外民间艺术的一种存在形态，是大多数表演类非物质文化项目，如传统戏曲、曲艺、传统游艺与杂技等的早期形态。这些艺人穿梭于城乡之间，通过对某种艺术的表演展示，以艺术本体的魅力直得现众的认可。可见，流动卖艺 A. 通过艺术的演绎实现文化与经济的相互交融 B. 在具体的艺术实践中促进非物质文化的传播 C. 通过对某种艺术的表演展示了文化的包容性 D. 在表演中创新了民间艺术传承与传播的方式
|
|
|
多年来,洛阳“以花为媒,文化搭台,经贸旅游唱戏”,将国色牡丹成功打造成一张城市名片。身负“千年帝都”“牡丹花城”“丝路起点”“河洛之根”等盛名,新时期的洛阳又担负起打造“国际文化旅游名城”的重任。可见 ①文化在交流中传播 ②文化提升了人的需求层次 ③文化与经济相互交融 ④文化节日增强了人的精神力量 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ①③
|
|
