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古诗文名句填写（6分） （1）_______ ，清泉石上流。（王维《山居秋暝》） （2）扬子江头杨柳春，_______ 。（郑谷《淮上与友人别》） （3）《咏煤炭》中的“_______ ，_______ 。”与《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足。”有异曲同工之妙。 （4）我国信息产业起步晚，发展快，颇有“ ， ”的势头。（用《白雪歌送武判官归京》中的一句话形容。） （5）范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一位传统士大夫眼中的“仁人之心”和高深人格，而它正是传承与发扬了孟子的：“_______ ，_______ ，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》） （6）静坐常思己过， 。
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下列词语中划线的字，每对读音都相同的—项是( )（2分） A．开辟／偏僻 日积月累／累计 聘请／驰骋 B．田埂／梗概 挑逗／挑担 纤维／阡陌 C．降低／天兵天将 分外妖娆／安分守己 用途／涂鸦 D．晌午／响晴 勉强／强大 殚精竭虑／肆无忌惮
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下列四组词语中没有错别字的一项是( )（2分） A有例可援 遍稽群藉 鳞次栉比 如坐针毡 B沧海横流 周道如底 引颈受戳 吹毛求疵 C影影绰绰 顶礼模拜 星临万户 不求甚解 D睡眼惺松 断壁残垣 怀古伤今 乐此不疲
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下列各句中划线的成语使用恰当的一句是： A．你的这个不情之请让我很为难，过两天我再答复你吧。 B．对于学到的原理，他都要拿实物来做实验，求得彻底了解，决不囫囵吞枣，马虎了事。 C．峨眉山是闻名中外的旅游胜地，素有“峨眉天下秀”之誉。其巍峨磅礴，重峦叠嶂，山山有奇景，十里不同天，真是巧夺天工。 D．在学习上也是这样，吃别人嚼过的馍不香，要善于动脑筋，师心自用，才能学深学透。
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下列各句没有语病的一句是（） A．他平时总是沉默寡言，但只要-到学术会议上谈起他那心爱的专业时，就变得分外活跃而健谈多了。 B．目前，人造关节所用的材料不外乎金属和塑料两大类。由于人体内钾、钠、氯等化学物质能使金属材料腐蚀生锈、塑料老化，所以选用的金属和塑料的化学性能必须高度稳定。 C．如何才能富起来呢?关键在于知识起决定性作用，知识的贫乏必然造成财富的贫乏，财富的充足是以知识的充足为前提的。 D．这次网络短训班的学员，除北大本校人员外，还有来自清华大学等十五所高校的教师、学生和科技工作者也参加了学习。
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阅读下面文字，完成问题。 (2分) 北京大学教授张颐武在谈中国传统文化和现在明星效应的冲突时，说：“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。”《新周刊》也发表了类似的观点“要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”这种观点一出现就遭到了很多人的批评。请简要谈谈你对此的看法。 答：
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请你参加下面的综合性学习活动，按要求完成后面的练习。(6分) 如今，越来越多的城里人利用双休日，节庆长假自驾车涌入周边乡村，住农家屋， 吃农家饭，赏田园风光，品民俗文化，各地“农家乐”旅游异常火爆。所一位朋友介绍，他这次五一长假在“农家乐”玩得很开心。我问他都玩了些啥，他介绍了几项：一是在树干上“荡秋千”，二是在林子里用弹弓打鸟，三是到小河里抓青蛙。还有一些人在“农家乐”摆阔炫富，乱丢垃圾，赌博酗酒等。可见，目前“农家乐”旅游尚待引导规范。 ⑴请你对不文明的游客说一句得体的话。（1分） ⑵为保护环境，增进城乡文明交流，请你为“农家乐”接待方设计一条宣传标语。（1分） ⑶请为你熟悉的村庄写一段推荐性的文字，以吸引游客前来度假。内容可以包括山水田园景色，或民风民俗，或饮食文化，或特色游玩安排等。（不超过150字）（2分）
（4）活动中，面对一些春意盎然生机勃勃的景象，你也会油然而生喜悦之情，请写几句话表达一下你的心情，并在你的表述中恰当使用下面两句诗中任意一句。（2分） （1）此种有真意，欲辨已忘言。（陶渊明《饮酒》） （2）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
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（一）秋日的灯盏 朱以撒（12分） ①秋天来了，山里闪动着风吹过的暗影。叶片开始有秩序地脱离枝条，原先紧挨在一起的两片树叶，一片先下来了，另一片落下来的时候，再也见不到它旧日的邻居。交接的日子来临，一些矮小的灌木丛里，浆果外表抹上了一层紫黑，一只翠绿的螳螂举着带锯的刀，轻轻划了一下，浆水霎时奔涌而出，紫透了枝下的土皮。 ②稻子已经进仓，秋风下瑟瑟摇曳的是从农夫指缝里漏下的一枝金黄。农夫已经走远，不会回头，注定这一穗金黄要坚持到秋日的最后，被人遗漏、忘却，不能和亿万弟兄一道进入温暖的谷仓，此时它的美超过一切。在我看来，缘于遗忘而独立存在，虚构出岑寂田野的动人一幕。浆果、稻穗这样兀立风寒中的灯盏，秋日的过去就是它们生命的过去，许多美艳走到这里，自然变得素洁起来，像戏台上的名角戏装卸下，铅华洗去，走在街市上，纯乎一个普通的中年妇女。 ③暗夜里，车驶过同样岑寂的山村，简陋的土墙开设的小窗口透出昏黄的光，一家人聚在严实的屋内，守着炉火，内心踏实起来，谷仓是照耀一家人美好心情的不灭灯盏，隔着芳香的木板，里边躺着一家人的生存希望——从春日开始萌发，夏阳曝晒，现在终于落实下来。当时是那么漫长，好像一盏秦时的灯，要擎到汉时才被真实地点亮，中间这么多的交替、衔接、奔跑——的确，我看过那些最终不能点亮灯盏的农耕人家，秋日远去，寒冬到来，是那么黯然神伤地蹲着，敲打着春日吃进泥层中的犁耙，要问个究竟。丰稔的人家如实地享受着秋日的馈赠，闲聊时记起春夏那些有趣的细枝末节，唇齿开合中带着舒适的滋润。看来，只有希望不落虚空，眉宇间才笑得起来。 ④一本书在经过春风、夏雨的重叠，终于在深秋的最后几日结束了文字的蔓延。这个文人松了一口气，好几次他像一个持灯者，火舌飘忽不定，他的心时浮时沉，晴明阴晦在瘦削的脸庞上隐现。夜半推开窗门，所有家庭的灯盏都熄灭了，自己却还在夜色里跋涉——这大半年的灯火费得太多了。在乡村写作，笔下的蔬笋气明显与上一个章节慢了一个节奏。似乎都有这样的感觉，在乡村里完成的这一部分，像是夕阳余晖下归栏的牲口，脚步细碎，神色安然，被深浓起来的薄纱笼罩。也应该有一个相近的阅读环境——村头老樟树下，寂静萧然的风雨亭里，简约朴素的廊桥上。选择环境阅读是一种智慧，删去书写者身上的种种附加，也放弃了自己种种目的性，此时，书页打开，字句联袂而起，人融了进去。有几次我读到一些残本，残本毁弃了创作者的背景材料，如在异地骤遇了陌生人，没有既往的历史记录，没有阴影和光圈，使阅读时每一字句都像秋风里吹过的干果，水分滤去，肉质干脆。秋风残照下的人、文要比湿润阳春时可靠，它的冷峻是此前未有的情节，浓缩着艳丽的汁水，到了这个节气的文人笔下，我们说韵味，其中一部分就是由朴实无华来承担的。 ⑤渐渐形成一个晚秋爱好者。尚在砚边的余墨被风吹干，兑点水，作一幅草草小品，透视着笔底漫不经心的挥洒状态，万木萧疏，百草枯黄，一个在秋风中穿行的漫游者，心事清癯。一些被春日枝繁叶茂遮蔽的疤痕，一些少年时代持抱不放的爱恋，不是展现了，就是放弃了。季节使人、物发生了多大的变化啊，幻想的春日和无比实在的秋日――有理由说，春日秋日的笔下文辞一定是不同色泽的，尽管出自一人之手。我仍然记得秋日里修订春日写下的一叠文稿，落笔如刀斧，删尽繁枝缛叶——这就是文字的命运，像许多果实那样，春夏的花枝招展，只有到了秋日，是否存在才能确认。 ⑥有一些灯盏没能亮到秋日，与生俱来的命数，使它们止步于初秋。刘安说，不与夏虫语寒，不与曲人语道。因为生命中缺乏言说的条件，回放曾经在春日里生机无限的花朵，不禁追问起空间的历程，究竟隐伏着多少玄机：在时光携带着无数浮沉不定的生物匆匆行进时，伤逝之美也在同时上演——使一个走到秋日下的人，那些郁积着浓艳和空洞的春愁，此时一笔勾销。 （选自《经典美文》2007年8月，有删节） 1.．作者为什么说“农夫指缝里漏下的一枝金黄”“此时的美超过一切”？（3分） 2.．文中第3段有哪些表达特色？有什么表达效果？（3分） 3.．“秋日的灯盏”在文中指什么？为何称之为“灯盏”？（3分） 4.本文隐含作者对生命追求过程的思考，结合全文，根据自己的理解分条加以概述。（3分）
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（二）阅读著名作家毕淑敏的《友谊》，回答文后问题（10分） 现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需要我们珍爱。 友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。 友情这棵树上只结一个果子，叫做信任。红苹果只留给灌溉果树的人品尝。别的人摘下来尝一口，很可能酸倒了牙。 友谊之链不可继承，不可转让，不可贴上封条保存起来而不腐烂，不可冷冻在冰箱里永远新鲜。 友谊需要滋养。有的人用钱，有的人用汗，还有的人用血。友谊是很贪婪的，绝不满足于餐风饮露。友谊是最简朴同时也是最奢侈的营养，需要用时间去灌溉。友谊必须诉说，友谊必须倾听，友谊必须交谈的时刻双目凝视，友谊必须倾听的时分全神贯注。友谊有的时候是那样脆弱，一句不经意的言辞，就会使大厦顷刻倒塌。友谊有的时候是那样容易变质，一个未经证实的传言，就会让整盆牛奶变酸。 这个世界日新月异。在什么都是越现代越好的年代里，惟有友谊，人们保持着古老的准则。朋友就像文物，越老越珍贵。 礼物分两种，一种是实用的，一种是象征性的。 我喜欢送实用的礼物。 不单是因为它可为朋友提供立等可取的服务功能，更因为我的利己考虑。 此刻我们是朋友，十年以后不一定是朋友。 就算你耿耿忠心，对方也许早已淡忘。 速朽的礼物，既表达了我此时此刻的善意，又给予朋友可果腹可悦目可哈哈一笑或是凝神端祥的价值，虽是一次性的，也留下美好的瞬间，我心足矣。 象征久远意义的礼物，若是人家不珍惜这份友谊了，留着就是尴尬。或丢或毁，都是物件的悲哀，我的心在远处也会颤抖。 若是给自己的礼物，还是具有象征意义的好。比如一块石子一片树叶，在别人眼里那样普通，其中的美妙含义只有自己知晓。 电话簿是一个储存朋友的魔盒，假如我遇到困难，就要向他们发出求救信号。 一种畏惧孤独的潜意识，像冬眠的虫子蛰伏在心灵的旮旯。人生一世，消失的是岁月，收获的是朋友。虽然我有时会几天不同任何朋友联络，但我知道自己牢牢地粘附于友谊网络之中。 利害关系，实在是交友的大敌。我不相信有永久的利益，我更珍视患难与共的友谊。长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。（有改动） 1.．总结选文内容，你认为友谊的“准则”有哪些？（2分） 2.．①作者爱给朋友送“速朽”的礼物。你能否推断出“速朽”在文中的意思？（1分） ②作者为何爱给朋友送“速朽”的礼物？（2分）
3.．作者说“现代人的友谊，很坚固又很脆弱”，请结合全文谈谈你的理解。( 2分)
4.．著名政治家邱吉尔说过：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有根本的利益。”毕淑敏说：“我不相信有永久的利益，我更珍视患难与共的友谊。”你是怎样看待这两个观点的？请说明理由（3分）（不少于80个字）
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（三）神奇的中国木构架 阮仪三（6分） 中国的古代建筑，几千年来形成了以木结构为主的建筑体系，用木柱、木梁、木屋架来搭建成遮雨避风防日晒的房屋。小到每家每户的住房，大到皇帝的宫殿楼阁，甚至高塔，都是完全用木头建造的。这是因为古代中国到处是茂密的森林，取材很容易。另一个重要原因，就是中国这块地方是多地震地区，经常发生地震，地震一来，山崩地裂，人们无法抗拒，石头、砖块叠起的建筑，以前还没有发明水泥能牢固的把这些散块的材料凝结在一起，地震一震全都震垮了。中国古人经过长期的实践，从血的经验中，创造出这种木构体系的建筑。 木材是建筑材料中较为轻巧的，木材也富有弹性，又便于加工。用木材做成的柱、梁、屋架的构架结合，都是在木材本身上开挖槽孔，做出榫头，用卯榫相互连接。古代许多木结构房屋一根铁钉也不用的。这种卯榫结构的样式，早在六千年前的浙江宁波河姆渡就有了。用木材用卯榫搭建的房屋是一个整体，非常牢固，从结构体系上说却是柔性的，而不是刚性的，因为所有的构件的节点都是绞结的，就像人的关节，可以允许小的活动的。一些大型建筑，柱顶上支撑着一个大屋顶，而这些屋顶的支点都是落在一个个斗拱上，这些斗拱也是用一块块木头做成特殊的构件，巧妙的搭接在一起，托住了巨大厚重的屋顶。发生地震时，这些木构架的柱子和梁架，柱头的斗拱就充分发挥出柔性的作用，可以减弱或抵抗地震的震波。古代传下来的谚语说：“墙倒柱不倒，房塌屋不塌”，就科学地说明了这些道理。 天津蓟县独东寺观音阁建于辽代统和二年（公元984年），距今已有千年历史了，经历了多次地震，特别是1976年唐山大地震，它岿然不动，只有墙体有些裂缝。山西应县木塔也经历了多次地震，依然完好的耸立着，木塔下面几层的承重的木构件经多年的重压都已经变了型，但整个构架还是保持着原本的姿态。1995年丽江申报世界遗产，当年11月报出，1996年3月4日，丽江发生7级大地震，联合国教科文组织就打电话来询问准备取消这个申请，因为里氏7级是严重破坏性地震，他们估计丽江可能震得一塌糊涂了。但是，丽江全是中国传统木结构房屋，木柱梁、木屋架，房屋一排排相互连着，屋顶上都铺的瓦片，地震一来瓦就会有响声，人就得了警报就可以逃避，最重要的是木结构，能抗震，就没有发生毁灭性的破坏。当天我打电话问丽江的同志，我问他们房屋塌了没有，他说塌了，我问什么房子塌了，他说“你们批评的那幢难看的教师进修学院五层楼塌了，供销社的四层楼也塌了”。我又问“老百姓的老房子塌了没有？”“没塌，掉的满街都是瓦片”。联合国教科文组织派了专家去观察，丽江依然保持了它昔日的风采，当年一举通过与平遥，苏州园林一起进入了世界遗产名录。 中国古代传下的木结构的精华庇护了我们中国人民几千年，我们现在应该很好珍惜这份珍贵的遗产，虽然木材不像过去多了，但要研究，去继承这种科学技术，不要使它消失。 ——选自《建筑工人》（2007.5）（有删改） 1.．中国的古代建筑之所以在几千年来形成了“以木结构为主”的建筑体系是受到哪些自然因素的影响？（2分） 2.．下面这句话中加点的词为什么不能删去？（2分） 最重要的是木结构，能抗震，就没有发生毁灭性的破坏。 3.．综观全文，作者认为天津观音阁、山西木塔、丽江古城的木结构房屋等建筑能够抗震的原理是什么？（2分）
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比较阅读【甲】【 乙】 两个文段，完成第19 一23 题。（10分） 【 甲】 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”（选自《 庄于· 秋水》 ） 【乙】黄帝将见大隗（1）乎具茨（2）之山，适遇牧马童子，问涂（3）焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山 ，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞（4）。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚（5）以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。（选自《 庄子· 徐无鬼》） 【注释】 （1）大隗（wěi ) 传说中的神名。（2）具茨：山名 （3）涂：同“途”，路。（4） 辞：谢绝。（5）奚：何，什么。 1.、解释下列划线字的意思．(2分） （1）秋水时至 （2）河伯始旋其面目 （3）黄帝将见大隗乎具茨之山 （4）亦去其害马者而已矣 2.．下列划线字意思相同的一项是（ ）（2分） A、（1）河伯始旋其面目 （2）亦去其害马者而已矣 B、（1）望洋向若而叹曰 （2）若知具茨之山乎 C、（1）河伯欣然自喜 （2）曰：“然。” D、（1）于是焉 （2）是进亦忧，退亦忧 3.、把下面的句子翻译成现弋汉语。（2分） （1）闻道百，以为莫己若。 （2）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？ 4.、从甲文、乙文中各提炼出一个成语，然后概括河伯和黄帝身上的共同点。(2分) 5.、请说说黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用？（2分）
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写作表达（40分） 从下面两道作文题中，任选一题，按要求作文。 题一：请以“我眼中的 ”为题写一篇记叙文。 题二：在水族大家族中，有一种有趣的现象。螃蟹是横着走路，河虾是倒着走路，这种怪异的走路姿势引起了其它鱼类的非议。 身体矫健的银鱼大声地嘲笑说：“螃蟹真笨呀，横着走路遇到障碍物不就过不去了吗?” 聪明的章鱼讥讽道：“河虾更蠢，向前走路多顺啊，可它偏偏倒着走，这岂不是给自己的行动造成不便嘛。” 螃蟹和河虾听了传言只是浅浅一笑。它们心里明白，选择什么样的前进方式是根据自己的身体状况决定的。 请认真阅读上面的材料，自拟标题写一篇议论文。
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