| 1. 难度：简单 | |
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请根据提示填写相应的古诗文。（10分） 1.“大爱无私，真情无悔”，李商隐在《无题》中“ ， ”来向世人诠释了这一种高尚的品质，这种不朽的感情。 2.白居易用“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”表现卖炭翁的矛盾心理，在《观刈麦》中诗人也用“____________________，____________________”来表现对劳动人民的同情。 3.《关雎》是一首优美的恋歌，开头两句“_________________，__________________”成功地运用了比兴手法，为下文抒发爱情创造了情意绵绵的意境。 4.《渔家傲》中抒发壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀的诗句是“_________________，__________________。” 5.站在江边，微风轻拂，江水浩淼，波平浪静一叶白帆悠然的飘荡在江面上，恰似王湾《次北固山下》中“________ ___ ______，__________ ______”的美景。
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| 2. 难度：简单 | |
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下面这段文字是献给2010年安徽新闻人物汪雪艳、黄礼杰的颁奖辞，阅读后完成①——③题。（8分） 大地的一次颤抖，遥远的岛国坍蹋成一片废xū，出生入死，异国救援，有一双安徽儿女。多少个震后的日子，他们折叠起对家乡的思念，以同胞之情，在动荡贫困的土地培植橄榄与希望，以维和警察的中国品质，用大爱谱写世界上最美丽的语言。 1.给划线字注音，根据拼音写出汉字。（2分） 颤（ ）抖 废xū（ ） 2.文中有个错别字的词语是 ，其正确的写法是 。（2分） 3.画线两处的文字，运用了一种相同的修辞手法 。其中“折叠”意为 ；“橄榄”象征 。（4分）
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| 3. 难度：简单 | |
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运用你课外阅读积累的知识，完成小题。（5分） 1.《西游记》中，唐僧自幼出家，由于他勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。临行前，唐王御赐素酒，并捻一撮土于杯中，其捻土之意为“ ， 。”唐僧的大徒弟孙悟空又名美猴王、齐天大圣、孙行者。本是花果山灵石孕育迸裂见风而成的石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜 为师，习得七十二变化之本领。后保护唐僧去西天取经。（3分） 2.《格列佛游记》中 （游记中的国名）是他理想中的乌托邦，在这里 是理性的统治者，而人形动物邪恶、低劣。作者在这部分里从理性动物的角度，审视人类的本质。（2分）
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| 4. 难度：简单 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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每个同学都希望拥有一个和谐美满的家，某班准备开展以“构建和谐家庭”为主题的综合性学习活动。下面是活动中的几项内容，请你参与解决。（12分） 1.为营造活动的氛围，请你写一条标语张贴在教室里。（2分） 2.阅读下面两位同学的习作片段，请完成①——③题。（6分） 「甲」人们曾经认为父母与孩子之间必定有着代沟，他们所想的必不相同。（A）可事实也常证明这是个很片面的。嘘寒问暖，这些事太过平常，但却是生活中最常见的。有些事，存在也太过自然。（B）自然得让我们忽略了去问为什么？临行前，父母那句“走路、行车注意安全”“一定要多多保重身体”……孩子很自然的“爸爸，您别太劳累”“妈妈，再见”却能温暖父母的心，也让子女自信地踏上人生的征途……这就是心灵的呼应，家庭和谐最朴素的篇章。 「乙」家，是一盏不灭的明灯，永久地照亮我生命的黑暗；家，是一叶不歇的扁舟，永久地摆渡在我生命的渡口； ，我愿用世上最美最温暖的词汇来赞美家。 ①「甲」文画线句（A）有语病，应改为： 。（2分） ②「甲」文画线句（B）标点符号使用不当，应改为 。（2分） ③在「乙」文中，请根据语境，仿写一句。要求：内容相应，句式相同。（2分） 3.期中考试你的成绩不很理想，爸爸妈妈因此互相责备，闹起了矛盾，几天未说话，请你开动脑筋，给父母写一张字条（不超过100字），尽可能争取在他们看到字条后能重归于好。（4分）
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| 5. 难度：简单 | |
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反 省 精 神 孤岛 ①有一位年轻文人曾慷慨激昂地对我说：“中国的传统文化缺少批判精神，不能进行自我反省。”好像他是一位外国人——而且是一位“中国通”的外国人。 ②其实不然。中国传统思想是有着自我反省与批评文化精神的。 ③孔子《论语》中借曾子之口说出的“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，就是一种自省内修的写照。在这里，孔子和曾子等反身拷问自己：应他人之求为他人办事尽心竭力了吗？与朋友来来往往，自己做到诚实无虚了吗？老师（各种老师）教授我的知识，我及时温习了吗？ ④一个人，无论他有多么聪明，他的记忆力有多好，如果只会一味地埋头做事，一味地应酬和享受，而不能进行自我反省，那么，他始终浮在外在的事物上面，浮在社会的物质层面，不会拥有宽阔的内心世界，不会有真正的智慧，不会明白世界和人生的本来面目，甚至可以说，他不会有内心深处真正的快乐。 ⑤古希腊哲学家笛卡尔的“我思故我在”的确是一种自在自为的人生状态。 ⑥如今，我看到了物质的泛滥，交往的频繁，事物的冗杂，时间被挤扁了，精神受到轻视，就像一位磨菜刀的农村老汉所感叹的那样：“不知道你们城里人一天到晚都在忙些什么？”其实农村也彼此彼此。 ⑦忙些什么？我想是“生计”二字。 ⑧人类从孔子至今发展了两千年，人人还在只忙着“生计”？两千多年以前，孔子和他的弟子已经能够在忙完“生计”之后，不仅留有学习和互相探讨学问的时间，而且还留下了自我反省的时间。 ⑨在二十世纪三四十年代，那个枪林弹雨的战争时候，中国共产党还提出了“批评与自我批评”这一优良传统。而现在，世风却将它脱变成了“表扬与自我表扬”。 ⑩是现代退步了？还是现代的人退步了？我想，就某些现代的中国人来说，是他们的精神空间——的的确确缩小了，真真实实退步了！ 1.本文先摆出了“ ”的反面观点，接着对其予以了否定，并提出了“ ”的正面论点，通过摆事实讲道理，最后得出了“
”的结论。（3分） 2.第③段和第⑧段两次提到孔子的言行，分别有什么作用？（4分） 3.如果将第⑩段中划线的词分别换成“的确”“真实”，在表达效果上有什么区别？ （4分） 4.根据下列材料，联系本文内容，任选一个角度，谈谈你对“自省”价值的思考和认识。（6分） 材料一：古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。” 材料二：德国人正是以审视和自省的方式看待本国历史，在不断的自我批评与忏悔中改正错误，终于赢得了邻国的尊敬和信任，成功地治疗了战争创伤，走出了战争带来的困境和阴霾，重新融入到欧洲社会之中。
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| 6. 难度：简单 | |
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阅读下列文言文，完成第小题（15分） 【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”（节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】先帝创业未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。（节选自《出师表》） 1.解释下列画线的字。（4分） ①吾妻之美我者，私我也（ ） ②王之蔽甚矣（ ） ③此诚危急存亡之秋也（ ） ④以光先帝遗德（ ） 2.用现代汉语翻译下列句子。（4分） ①臣诚知不如徐公美。 ②不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。 3.【甲】文首先叙写了邹忌与徐公比美的情况，然后写邹忌由己及君，说明“ ”的事实（用原文回答），【乙】文“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”中，“内”是指 ，“外”是指 。（3分） 4.劝说君主纳谏，使之广开言路，是【甲】【乙】两文共同之处，但劝说的方式各有不同中，邹忌采用了 的方式，诸葛亮采用了 的方式。他们的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？（4分）
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| 7. 难度：简单 | |
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无论经过多少年，往日的回忆依旧炽热，旷野的风吹过窗棂，仿佛又闻到了那……的清香……，请以“又是 飘香时”为题写一篇作文。 要求： 1、从花草植物中，任选一种将标题补充完整，然后作文。 2、文体不限，你可以选择你擅长的文体进行写作。（诗歌除外） 3、字数不少于600字。
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