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下列加点字注音正确的一项是（ ）（2分） A.骈进 pián 忐忑tè 栖息xī 凌驾líng 僧侣lǔ B.佝偻gōu 庸碌lù 留滞zhì 扶掖yè 旁骛wù C.枘凿bǐng 繁衍yǎn 披蓑shuāi 覆辙chè 睿智ruì D.灵柩jiàu 冥诞dàn 成吉思汗hàn 陨落sǔn 谀词yú
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下列词语书写无误的一组是（ ）（2分） A.一言九鼎 恪尽职守 一代天骄 怒不可遏 B.黎民百姓 无与仑比 略输文彩 强聒不舍 C.原弛蜡象 恼羞成怒 弥流之际 全神贯注 D.廓然无累 舐牍之情 一怀黄土 谈笑风声
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在下面的横线上填写出相应的句子。（5分） （1）《沁园春·雪》中写景与议论之间过渡的句子______________，______________。 （2）塞下秋来风景异， 。 （3）《江城子》用典故写自己渴望被朝廷重用的句子 ， 。
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将①—④句填在横线上，顺序最恰当的一项是（ ）（3分） 沿池环水四周，新筑一道长约600多米的环池路。_____________还有那修复完美的明代遗迹“临流亭”，四周环水，兀立池中，游客观望，感念不忘。 ①形态各异的飞禽雕塑，浮游水面 ②水上画舫往返，笑声朗朗 ③路面铺设的鹅卵石，在碧波辉映下，色彩鲜艳，晶莹闪烁 ④路边垂柳依依，清风送爽 A. ③④②① B. ④②③① C. ③④①② D. ④③①②
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下面句子没有语病的一项是（ ）（2分） A．我们能不能培养出"四有"新人，是关系到我们党和国家前途命运的大事，也是教育战线的根本任务。 B．"英语广播讲座"之所以给我很大的帮助，我认为把讲课和练习结合起来，是它突出的优点。 C．退休以后，马永倾几乎无时无刻不忘垦荒、植树，他要用几年的时间把自己前半生砍的三万多棵树补种上。 D．我们的报刊、杂志等一切出版物更有责任作出表率，杜绝用字不规范的现象，增强使用语言文字的规范意识。
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下列句子中标点使用正确的一句是（ ）（2分） A．今年的贺岁片：《三枪拍案惊奇》、《十月围城》等，已在各大城市隆重上映。 B．麦收以后，这块地是种玉米呢？还是种红薯呢？他一时拿不定主意。 C．“谢谢你的帮助，”李老师微笑着说：“车快来了吧？”。 D．互联网所链接的内容不仅包括文字符号，还包括图像、声音、动画、电影等多媒体信息。
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请摘录录含“雨”的成语两个，俗语一个，完整诗句一组写在下面：（4分） 成语： 俗语： 诗句：
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破阵子（10分） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 ，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。 1.这首词的作者是 代豪放派词人 。（2分） 2.请把上文中空缺的语句写在下面的横线上。（1分）
3.下边对本首词理解赏析有误的一项是（ ）（2分） A． 这首词描写了看剑、分炙、奏乐、点兵、杀敌等多种军营生活。 B． 这首词展现了醉态、梦境、往事、理想和现实等多层面的人生境界。 C． 这首词前九句追忆往事，豪情满怀；结尾一句，词意陡转，点出理想与现实、希望与失望等多重矛盾。 D．这首词成功地运用了“八百里”“五十弦”“沙场”“的卢”“霹雳”等多个历史典故。 4.请用自己的语言描绘“沙场秋点兵”的场景。（3分）
5.品析“可怜白发生”，思考：它表现了诗人怎样的心境？（2分）
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（15分） 甲 文 先帝创业未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆忠良，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 乙 文 晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去③。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾是以求去也。” 其后夫自损抑⑦。晏子怪而问之，御以实对⑧。晏子荐以为大夫。 注释：①御：马夫。 ②驷马：四匹马拉的车。 ③去：离开，这里指离婚。 ④相：担任国相。⑤志念：志向和思考的东西。⑥自下：谦虚。⑦自损抑：克制自己，保持谦卑。⑧对：回答。 1.解释下列短语。（5分） （1）此诚危急存亡之秋也： （2）简拔： （3）妾是以求去也： （4）夫问其故： 2.选出下面句子中“以”的用法与其它句子不同的选项。（ ）（2分） A．以光先帝遗德。 B．以告先帝之灵。 C．以昭陛下平明之理。 D．御以实对。 3.用现代汉语写出下面两个句子的意思。（4分） （1）陟罚臧否，不宜异同。（2）今者妾观其出，志念深亦，常有以自下者。 4.诸葛亮和晏子都是古代明相，结合选段，用自己的话说说他们选用人才的标准有何不同。（4分）
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好梦何必成真（11分） 周国平 ①好梦成真——这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听见这话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗？ ②有两种不同的梦。 ③第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人或嫁了富翁，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。 ④第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的《桃花源记》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人类的精神财富。 ⑤所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。 ⑥可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，宗教的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。 ⑦我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。 1.作者在本文中表达的主要观点是什么？（答案不超过10个字）（2分）
2.本文中“第二种梦”的含义是什么？（2分）
3.请说说第④段划线的句子用了怎样的论证方法，作用是什么？（3分） 4.结合全文，揣摩加点词语，谈谈你对文章末句的理解。（4分） 如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。
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与周瑜相遇（14分） 迟子建 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。 那晚，我漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓声去了，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这时，我见到了独自立在旷野上的周瑜。 周瑜也注意到了我，因为在这旷野上，睁着眼睛的只有两个人：一个是我，一个就是周瑜。 我见到了我最想见到的一个男性，那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人时往往都是这个表情。 周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。 “战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。 我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不出话来 我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束 周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是先前所闻的鼓角声呢？周瑜转身走向帐篷时，我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为着战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。 我说：“这鼓角声令我心烦。” 周瑜笑了起来，他的笑声像雪山前的回音。他放下了鼓槌和号角，他朝我走来，他说：“什么声音不令你心烦？” 我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。” 周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。 我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。” 周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？” 我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。” 我们不再对话。 我们相对着。 他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？” 我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。” “你不希望与我相遇？”他说。 “与你相遇，是我最大的心愿。”我说。 “难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”他说。 “不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。” “你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。 “英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英雄就该倒下。” 周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月光微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。 我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。” 周瑜动也不动，他看着我。 我站了起来，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。 我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白色的月光。战马依然安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。 一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。 1.根据小说的故事情节完成填空。（2分，每空不超过8个字） “我”见到周瑜→ → 2.请简要赏析下面的语句。（3分） 我见月光微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得格外柔和安详。
3.请结合全文说说周瑜是一个怎样的人。（3分）
4. 文章多次提到例“烧艾草”，这一细节中文章中有怎样的作用？（3分）
5.试分析小说结尾在文中所起的作用。（3分）
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| 12. 难度：中等 | |
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请从下面两个题目中任选一个作文。要求：①文体不限，诗歌除外。②写出真情实感。③字数不少于600字。④不要出现真实的人名、地名和校名。 （1）1. 不简单 请把题目补充完整再作文。 （2）2.生活处处需要爱的阳光，爱的雨露。爱，有时候很简单。爱是一把遮雨的伞，一碗清香的面，一双爱抚的手，一张皱折的角币，一句暖人的话……只要我们用心地去体味，细细地去体味，爱，其实就在你我的身边。请以“爱，有时很简单”为题写一篇作文。
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