| 1. 难度：简单 | |
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下列加横线形近字的读音有错的一项是（ ） A．羁绊（bàn） 挑衅（bàn） 河畔（pàn）金柳 B．茁壮（zhuó） 笨拙（zhuō） 相形见绌（chù） C．寺庙（sì） 把持（chí） 恃才放旷（shì） D．广大（ɡuǎnɡ） 扩大（kuò） 心旷神怡（kuànɡ）
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下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A．更胜一筹 锋芒毕露 义愤填膺 束手无策 B．微不足道 销声匿迹 正襟危坐 跚跚来迟 C．一视同人 相形见绌 恪守尽职 突如奇来 D．轻飞曼舞 莫衷一事 顾名思意 来势汹汹
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下面语段横线上填入的词语，最恰当的一组是（ ） 植物是能“说话”的。有时像久病的老妇人，发出断续的喘息声。而一旦获得 的阳光，或者接受 的水分，声音就会变得婉转悠扬。当变天刮风，它们就会轻轻地呻吟，似乎正在忍受某种痛苦。面对人类的侵扰，那些植物就会用尽最后的力气呐喊，或者通过 的年轮、 的树叶，以及时刻准备倒下的躯干，表达它们的抗议。 A．适量 充分 干巴 枯槁 B．适度 充裕 干枯 枯竭 C．适当 充沛 干涸 枯黄 D．适宜 充足 干瘪 枯萎
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下列短语中与其他三项结构不同的是（ ） A．基本结构 B．精神文明 C．工作积极 D．国家大事
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下列句子中，标点符号使用正确的一句是（ ）。 A．这位青年教师看上去只有二十三、四岁，但她的构思很独特，为其他听课教师上了一节生动的公开课。 B．到底为什么来学校？来学校干什么 ？是作为学生每天早晨必须思考的问题。 C．班级召开了《学习雷锋，我在行动》的主题班会，课堂上，有同学出示了一幅题为“目不斜视”的漫画，引发了大家的热议。 D．用我们的言传身教去呵护春天、关心春天，用我们的心血去编织春天、灌溉春天，呵护关心春天的风吟鸟啼柳绿花红，编织灌溉春天的田园风光妖娆风情，让春天常驻我们身边，永驻我们心灵深处的爱心家园……
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下列句子没有语病的一项是（ ） A．实践证明，能否全身心的投入学习中对提高同学们的学习成绩很有成效。 B．据统计，这次参加实验技能考试的大约有1千人左右。 C．今年的《考试说明》对语文学科的考试内容及要求作了一些新的调整。 D．王艳同学迟到了，而且急匆匆的跑进教室。
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| 7. 难度：困难 | |
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阅读下面这首古诗，回答后面的问题。 迎燕 【宋】葛天民 咫尺春三月，寻常百姓家。 为迎新燕入，不下旧帘遮。 翅湿沾微雨，泥香带落花。 巢成雏长大，相伴过年华。 注释：咫尺：距离很近。比喻春天的短暂。咫，古人称八寸为咫。 1.这是一首咏物诗，首句能让人想起唐代诗人刘禹锡在《乌衣巷》中的两句诗：“ ，飞入寻常百姓家。” 2.颔联“为迎新燕入，不下旧帘遮”中的“旧帘”一词有何妙处？ 3.用自己的语言描述“翅湿沾微雨，泥香带落花”的画面。
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文言文阅读 【甲】王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云'学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。居五日，李生故②寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌③，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 《李生论善学》 【注释】①还：同“旋”，掉转身。②故：特意。③厌：满足 【乙】河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 《愚公移山》 1.（1）吾悉能志之（ ） （2）汝之不惠 （ ） 2.翻译下列句子 “夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。” 汝心之固，固不可彻 3.李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答） 4.对文章理解不正确的一项是（ ） A．李生认为善学者要不耻下问，能择善者而从。 B．李生引用孔子的话是为了论证善学贵在善思。 C．李生认为王生即使想改进学习方法也为时已晚。 D．文章主要运用了语言描写来刻画人物形象。 5.文中用天神搬走大山作结局的作用是 6.分别对王生和愚公的形象作简要的分析。
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| 9. 难度：困难 | |
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科技文阅读 中国传统文化的瑰宝——戏曲 ①中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征。 ②首先，中国戏曲强调神神似、强调写意。戏曲舞台上所表现的生活与现实生活的形态是不同的，它是对现实生活的提炼和加工，是变其形而传其神、写其意。戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。舞台上此刻可以是书房，但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成千里之遥的另一地点。由此可见，戏曲舞台的空间是通过演员的表演写意性地虚拟出来的。这样，戏曲就可以自由灵活而又连贯流畅地表现无限广阔、瞬息万变的空间，也就可以十分自由地表现极其丰富复杂的生活事件。而西方戏曲强调摹仿，造成了西方戏剧的写实观念，主张运用布景按照生活的样子确定空间，亦即舞台上所表现的生活和现实生活形态是相同的或相似的。 ③中国戏曲的情节有时也是写意性的，如二将相斗几个回合，便可表示千军万马的一次复杂的战斗，甚至只要吹奏一个曲牌一场宴会便已结束。 ④在表演方面，戏曲中有许多虚拟的动作，如《打渔杀家》中肖恩父女划船，舞台上只有桨而没有船，但却给人以划船的真实感觉。难怪德国戏剧家布莱希特1935年在莫斯科看了梅兰芳表演此剧赞不绝口呢！ ⑤还有，中国戏曲是一种高度综合性的戏剧形式，中国戏曲包含着诗、音乐、舞蹈、雕塑、美术、建筑等各种艺术因素，也包含着诗、词、曲、赋、散文、小说等各种文学成分，这些因素在音乐节奏的指挥下构成一个有机的整体。 ⑥再有，中国戏曲具有很高的传统技艺性。演员的念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有高度的技巧，处处讲究形式美。可以说，中国戏曲是我国传统文化艺术的瑰宝和典型代表。 1.阅读全文，说说中国戏曲“鲜明的民族特色和独特的美学特征”体现在哪三个方面。 2.简析“戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。”一句中“一般”一词的表达作用。 3.本文所采用的说明顺序是____________
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| 10. 难度：困难 | |
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现代文阅读 捡拾灵魂 瑟瑟的街头，时常有一位肩挑破烂的老人打垃圾桶边匆然走过，衣着朴素，路人们远远地避之而行，毕竟，拾荒者是最落魄的生活角色。 窗明几净的图书室里，老人把他的行囊放在桌下，用刚洗过的双手虔诚地翻看着墨香味实足的书本，如饥似渴。当人们惊奇于这位特殊的拾荒者如此痴迷、求知若渴的时候，没有人关心他的身世，他依旧游离于城市的边缘，当然更不会有人走近，去了解他的生活以及他的内心世界，或许于这看似繁花似锦的世界里，他也许就只是个陪衬。 生活总是那样百变莫测，眼看到的东西往往却不是真的，因为多数人生来就喜欢戴着有色眼睛来观测这个纷杂的世界，以鸿沟般的界尺辨分不同阶层人士的精神修为和他们的生活水准，岂不知这人世间的至美至善却往往掩藏在那些不起眼的地方，也可能是那些最为朴素平常的点滴之间。 一场飞来的车祸，拾荒的老人悲然离世。而在这离去的身后却解密了老人令人高山仰止般的一生。老人原名韦思浩，毕业于老杭州大学中文系，一生教书育人，曾参与过《汉语大词典》的编写。如此的一位文化人，一位智者，何以游走于生活的边缘？每月五千多块钱的工资还要省吃俭用？老人的遗物解答了人们的疑惑——一张张泛黄的捐资凭据，一封封受资助孩子们寄来的令人潸然泪下的肺腑感言，而且捐资凭据用的都是化名，如此的情怀又怎能不让人肃然起敬，慨叹二三。 韦思浩，多美的一个名字，富有诗意的感觉。伟大的情操和胸怀，浩然天地的思想境界，朴素的衣着里掩藏着一颗纯净不染的火热之心，灵魂的深处繁花似锦。他是无憾的！至少我是这样认为。胜者为意苦，劣者从身生。精神高尚的人追求的是灵魂的丰盈，他是这样想的，也是这样执着力行的，用“行的高标、做的楷模” 也不足以形容吧，于物欲横流公信力俱下的当今，试问能有几人如此？悲也！ 人行于世，可以少些物质，但绝对不能丢了灵魂，不然就无异于行尸走肉。老人走了，谁道好人不长命，好人走的竟如此凄惨，唯留一片温暖，令人扼腕叹息！一路捡拾，一世艰辛，所获何止是那一片火红的丹心，深沉的博爱，更是那一份众多的读书人丢失的灵魂，楚楚丰盈！ 老人去了，但愿天堂里依旧有一间舒适静然的图书馆伴他温存，徜徉那诗意般的灵魂。 （选自《散文网》） 1.为什么说老人具有“令人高山仰止般的一生”？ 2.“生活总是那样百变莫测，眼看到的东西往往却不是真的，因为多数人生来就喜欢戴着有色眼睛来观测这个纷杂的世界，以鸿沟般的界尺辨分不同阶层人士的精神修为和他们的生活水准，岂不知这人世间的至美至善却往往掩藏在那些不起眼的地方，也可能是那些最为朴素平常的点滴之间。”请赏析这一段话。 3.“人行于世，可以少些物质，但绝对不能丢了灵魂，不然就无异于行尸走肉。”试着分析作者这样写的意图。 4.概括本文的写作特点。
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| 11. 难度：压轴 | |
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写作 请以“打开窗，让春风进驻”为题，写一篇文章。 写作要求：①立意自定，文体自选（诗歌除外）。 ② 真话，抒真情，忌抄袭。 ③ 得透露个人的相关信息。 ④书写工整，卷面整洁，不少于600字。
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