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下列词语中加横线字注音完全正确的一项是（ ） A．纵横决荡 （jué） 难辞其咎 （jiù） 狡黠 （xiá） 吮吸（yǔn） B．颓垣断壁 （yuán） 彬彬有礼 （bīn） 珍馐 （xīu） 木讷 （nè） C．毋庸赘言 （zuì） 才疏学浅 （sū） 涅槃 （pán ） 恫吓（dòng） D．奄奄一息 （yǎn） 龙盘虎踞 （jù） 阑珊 （ lán ） 惭怍（zuò）
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下列句子中，加横线的词语运用不恰当的一项是（ ） A．所谓学习，不一定限于书本或是某种技术，随时随地学习，这是不断提升自我的不二法门。 B．创新是时代的要求，我们在学习和生活中，一旦产生小的灵感，就要相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。 C．我国政府有坚定的反腐决心，就算追溯到天涯海角，也要将腐败分子缉拿归案，绳之以法。 D．受雾霾天气影响，远处的高楼大厦模糊不清，简直就是海市蜃楼。
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选出对下列病句修改有误的一项（ ） A．善良是火种，只有不停止传递，就能照亮世界的每一个角落。 修改：把“就”改成“才” B．组委会决定，每位参赛者总结发言的时间不能超过五分钟左右。 修改：删掉“左右” C．学校经常开展的安全疏离演练活动，可以增强学生们的自我保护。 修改：把“增强”改为“提高” D．没有一个健康的身体，又怎能完成和参与一项项富有创造性的工作呢？ 修改：把“参与”和“完成”调换位置
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选出下列文学常识表述有误的一项（ ） A．韩愈字退之，欧阳修字永叔，他们都是宋代文学家，同被列入“唐宋八大家”。 B．《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，是儒家的经典著作之一。 C．李商隐是唐代诗人，字义山，号玉谿生，与杜牧并称为“小李杜”，我们学过他的《夜雨寄北》。 D．《使至塞上》作者王维，字摩诘，唐代诗人。
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下列关于课外名著的说法有误的一项是（ ） A．《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文集，在《狗．猫．鼠》一文中作者借对隐鼠的喜爱和对猫的憎恶，表达了对弱小者的同情和对守旧势力的痛恨。 B．《水浒》中的李逵形象鲜明，有关他的江州劫法场、沂岭杀四虎、火烧瓦罐寺、怒杀阎婆惜等故事情节脍炙人口。 C．《鲁滨逊漂流记》中的主人公鲁滨逊敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活。 D．《格列佛游记》中格列佛在大人国，由于身材矮小，曾被冰雹打倒，被小狗叼跑，掉进鼹鼠运土的洞里，被蜗牛绊了一跤。
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对《泊秦淮》赏析有误的一项是（ ） 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 A．这首是首句写迷蒙的月色和轻烟笼罩着寒水和岸沙，意境非常淡雅。 B．第二句交代写诗的时间、地点；以“近酒家”二字引出“商女”的出场。 C．第三、第四句中“不知”二字凸现出“商女”的无知，“犹”字凸现出诗人的忧愤之切。 D．这首诗一直被看作杜牧的代表作，情景交融，含蓄蕴藉，极具神韵。
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2016年5月25日，著名作家、文学翻译家杨绛先生以105岁的高龄辞世，从此人间再无“我们仨”。杨绛先生的语言朴素却隽永风趣，满载这人生的智慧、豁达和俏皮。阅读下面杨绛先生的一段话，回答问题。 我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。 1.你会把读书比作什么呢？请写出一个比喻句。 2.请具体谈谈你读书的感受。（50字左右）
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| 8. 难度：简单 | |
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诗文填空（请规范书写） （1）不应有恨， 。 （2） ，任重而道远。 （3） ，归雁入胡天。 （4）但愿人长久， 。 （5） ， ，小园香径独徘徊。 （6）策之不以其道， ， 。 （7）见贤思齐焉， 。 （8）转朱阁， ， 照无眠。 （9）我们经常用李商隐的《无题》中的“ ， 。” 赞美无私奉献的精神。 （10）《使至塞上》中以瑰丽奇特的笔墨描绘了塞外大漠壮观之景的诗句是： ， 。
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| 9. 难度：中等 | |
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阅读选文，完成问题。 【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给（jǐ）鱼。”此明夫（fú）恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。 1.解释句子中加线词的意思 （1）故不为苟得也。 苟 ： （2）乡为身死而不受。 乡： （3）故不受也。 故： （4）恃人不如自恃也。 恃： 2.把下面句子译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）夫子嗜鱼而不受者，何也？ 3.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？ 4.乙文中那句话表达了公孙仪的观点？
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| 10. 难度：中等 | |
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阅读下面的选文，完成问题。 父爱岂止八十里 ⑴小时候，我家有辆永久牌自行车，是母亲买给在大同煤校上学的舅舅的。买的时候就是旧的，他骑了几年就更破旧了。后来，舅舅毕业分配到外地，母亲就把车子寄放到村上庙里老和尚住的后大殿。 ⑵初中毕业后的那个假期，我接到省一中的录取通知书。一中离我家十里地，又没有公共汽车。我很想买辆新的自行车，母亲却说：“让老师父把大殿的车子取出来，擦洗擦洗骑去吧。”我自然嫌弃。 ⑶父亲说：“锈了修不好，闸不灵，娃娃出了事儿咋办？挣钱为啥？不就是为了给俺娃花？爹给俺娃买辆新的。” ⑷那时车子是紧俏商品，没个关系不好买。他托了好几个人都没能买到，只好趁去怀仁打工时给我买。一次来信，说买到了，是一辆绿色的飞鸽车，加重的，还说等有了顺路车就给我捎回来。我心想，哪会一下子就有顺路车？就写信对父亲说：“怀仁每天都有回家的火车，托运回来多方便。”我还催他说，学校就要开学了，可我还不会骑，我总得提前学会才行，学会也还得再练练，练得很熟才行。实际上，那时的我早就会骑，骑得还挺溜。 ⑸父亲倒是把车子给弄回来了。可他不是给托运回来的，他是一步一步地推着，推了八十多里推回来的。 ⑹那天半夜，我正睡得香，听母亲说：“好像有人叫咱们。”她拉开灯，听听，确实有人在敲门。母亲说半夜三更的会是谁，穿好衣服就去开门，我也跟在后面。 ⑺天啊，是父亲！ ⑻他正扶着一辆自行车，站在那里，身子摇晃，好像要倒了。我和母亲急忙把他搀进屋，他一屁股跌坐在地上。我赶紧去扶他起来，他不让动，摆着手说：“缓缓，让爹缓缓。”又伸手说：“给爹倒口水。”我拿起暖水瓶，他摆手说：“冷水。拿瓢。”我从缸里舀出多半瓢水递给他。 ⑼这时我发现，他的灰衬衣上全是土，他的裤腿挽着，全是泥。 ⑽他喝光了瓢里的水，接着说为了抄近路，他蹚着水过的十里河，可过河的时候把脚给崴了，一拐一拐地又走了十里路，拐回了家。 ⑾这不会骑车的人，推车子会更费事，走个三五里也还好说，可八十里走下来真是不敢想的事。他从一大早就开始走，整整走了十八九个小时，最后这十里路，还是拐着瘸腿。而那一年，父亲已经五十多岁了。 ⑿他坐在地上一动不想动，我站在那里陪着他。 ⒀我看着他，花白的头发乱蓬蓬的，汗水把脸上的土灰淌得一道道的，顺着皱纹的方向密密地织着，连他的眼角嘴角都是泥，嘴角好像还有血。我不禁暗暗地叹气，强忍着没让泪水流下来。 ⒁缓了好大一阵子，父亲才让我扶起他。母亲去做饭，我伺候着他洗了脸，换了衣裳。我给他脚盆里添上暖瓶的水，他靠着炕厢坐在板凳上烫脚。 ⒂我问他为啥不托运，他说他到怀仁火车站打听了，托运得半个月以后才到，“我怕误了俺娃学车。多学半个月跟少学半个月，那就是不一样。”听了这话，我的心一紧，像是有鞭子在抽，强忍的泪水终于成串地留下…… ⒃父亲一看，赶紧说：“过河时把车子弄泥了，俺娃出院把它擦擦。” ⒄当我擦完车子进屋时，母亲做好了饭，而父亲，脚泡在水盆里，坐着小板凳，身子靠着炕厢，就那么睡着了。 1.概括写出父亲推车回家后累得筋疲力尽的表现。 2.读选文第7段，说说“我”当时的心情，并分析原因。 3.选文第13段对父亲的外貌进行描写，有什么用意？ 4.结合选文分析下面句中加横线词语的表达效果。 听了这话，我的心一紧，像是有鞭子在抽，强忍的泪水终于成串地落下。 5.请用抒情议论的表达方式，以“那八十里的路啊”为开头，给本文补写一个结尾。 那八十里的路啊，________。 6.选出下列对选文的理解正确的一项（ ） A．选文开篇交代母亲给舅舅买自行车却舍不得给“我”买的情节，与父亲的做法形成对比，突出母亲爱舅舅甚于爱“我”。 B．选文第5段在行文中有承上启下的作用，同时也蕴含了“我”内心的复杂情感。 C．选文第8段中父亲的语言都很简洁，说明他是个不善于表达感情的人。 D．选文第16段中，父亲让“我”去将脏了的自行车擦干净，是因为他理解“我”对自行车的珍爱，也和“我”一样喜欢这辆车。
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| 11. 难度：中等 | |
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阅读下面的选文，完成问题。 掲秘“悟空”上天施展神通 ①12月17日8时12分，我国在酒泉卫星发射中心用长征二号丁运载火箭成功将暗物质粒子探测卫星“悟空”发射升空，卫星顺利进入预定转移轨道。这标志着我国空间科学探测研究迈出重要一步。 ②“悟空”是目前世界上观测能段范围最宽、能量分辨率最优的暗物质粒子探测卫星，超过国际上所有同类探测器。“悟空”的观测能段是国际空间站“阿尔法磁谱仪”的10倍，能量分辨率比国际同类探测器高3倍以上。 ③“悟空”的身材比一般的卫星小巧，长宽高只有1．5米、1．5米、1．2米，像盒银白色的方形蛋糕。而它的“火眼金睛”却可以在茫茫的太空中寻暗物质的踪影。 ④卫星采用的是以载荷为中心的一体化結构设计。据介绍，“悟空”由四个有效载荷组成，分别是塑闪阵列探测器、硅阵列探测器、BGO能量器和中子探测器。所有探测器及电子设备安装在1个立方米的空间内，技术难度超过了我国目前所有的上天高能探测设备。 ⑤以《西游记》中的美猴王名字命名的卫星“悟空”，没有携带金箍棒，却带了300多根“水晶棒”。位于卫星核心部位的BGO能量器包含了300多根纵横交错排列的晶体，每一根都有2厘米见方、60厘米长，是世界上最长的BGO晶体，研制难度非常高。整个卫星中，BGO能量器的重量就占了多半。这些漂亮的“水晶棒”能够测量入射粒子的能量，并且由于电子和质子与晶体发生相互作用，产生类似淋浴喷水形状的簇射，而电子和质子产生的簇射形状不同，因而科学家可以区分出电子和质子。 ⑥占宇宙95％以上的暗物质和暗能量由万有引力定律证实存在，却从未被直接观测到。暗物质粒子的探测目前是国际科学前沿竞争最为激烈的研究领域。包括我国在内的世界各国正在筹建或实施多个暗物质探测实验项目，其所究成果可能带来基础科学领域的重大突破。 ⑦“悟空”将面朝太空，在太空中开展探测任务，接受来自宇宙四面八方的高能电子及高能伽马射线，探寻暗物质存在的证据，研究暗物质特性与空间分布规律。由于暗物质可能存在于任何区域，它头两年将对全天扫描，探测暗物质存在的方位。两年后，根椐全天区探测的分析结果，它将对暗物质最可能出现的区城开展定向观测。 ⑧寻找暗物质的过程就像与幽灵捉迷藏，天下武功唯快不破，只有仪器越灵敏才越可能有发现。“悟空”就是通过提高能量分辨和空间分辨的本領，降低宇宙射线背景噪音，并且把探测器做得足够大等方法提高灵敏度。 ⑨中科院国家空间科学中心主任吴季表示，暗物质粒子探测卫星的成功发射和在轨运行将有望推动我国科学家在暗物质探测领域取得重大突破，对促进我国空间科学领域的创新发展具有重大意义。 1.不符合文意的一项是（ ） A．“悟空”在观测能段范围、能量分辨率上超过国际上目前所有同类探测器。 B．科学家根据电子和质子相互作用产生的簇射形状不同来区分电子和质子。 C．万有引力定律证实占宇宙95%以上的暗物质和暗能量的存在。 D．降低宇宙射线背景噪音能有效地提高“悟空”的灵敏度。 2.本文从哪几个方面说明“悟空”？ 3.简要说明第⑥段加横线文字的语言特点。 4.第③段画线句运用了多种说明方法，选择一种说明其作用。 5.结合《西游记》中的孙悟空形象，谈谈为什么把这顆卫星命名为“悟空”。
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阅读下面的选文，完成问题。 涵养人格魅力 ⑴据载，唐代天德军判官任迪简一日赴宴，倒酒的侍卫一时马虎，误把醋壶当作酒壶，给任迪简斟了一大盅醋。任迪简一喝，酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便遭重咎。于是，他咬牙饮尽，结果“吐血而归”。这件事传出去后，“军中闻者皆为感泣”。 ⑵让官兵们感动的就是任迪简宽厚仁恕的人格魅力。那么，人格魅力是什么呢？就是人的信仰、气质、品德、才智等汇聚而成的感召力量。我们每个人都要努力涵养自身的人格魅力。 ⑶拥有人格魅力会（1） 。人民的好总理周恩来，真诚坦率，智慧幽默，勤政爱民，正因为有了这样的人格魅力才让他赢得了全国人民的爱戴。在他去世之后人们自发走上十里长街，洒泪相送，联合国也为他降半旗志哀。拥有人格魅力会（2） 。心理学家称人格魅力是冬天里的火把，夏日里的清风。如果人人都能用自己的人格魅力影响他人，并能从他人身上汲取养分完善自我，那么我们的社会将不再有纷争和隔阂，人与人之间将不再有冷漠和疏离。 ⑷那么，如何涵养人格魅力呢？孔子曾经这样简洁地表述他对涵养人格的认识：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”当前，我们可以对这四个方面进行现代诠释和转化。 ⑸志于道。道，在中国传统文化中居于崇高位置。所谓道，可以理解为追求的理想、内心的信念。志于道，就是要树立高远的理想。孔子说：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”要想有所成就，必须胸怀理想，拥有坚定信念。否则，就算才华横溢，也会因丧失理想而迷失方向，致使一生碌碌无为。涵养人格魅力，就要志存高远，信念坚定。 ⑹据于德。据，有依据、凭借的意思。德，简而言之就是道德。据于德，就是要以德树人。国无德不兴，人无德不立。儒家强调所谓“人禽之辨”，就是要人明晰人之所以为人的根本存在，认为人丧失了道德就无异于禽兽。涵养人格魅力，就要用道德滋润自己的心灵。 ⑺依于仁。仁是儒家思想的核心范畴之一，内涵十分丰富。《中庸》说：“仁者，人也。”仁可以视为人的本质所在。大体言之，仁包含着两个层面：一是自省，二是爱人。因此，依于仁，就是指人应该以自爱之心反省自己、以仁爱之心对待他人。涵养人格魅力，就要激发自爱和爱人之心。 ⑻游于艺。艺在孔子时代专指六艺，即礼、乐、射、御、书、数六中技艺。时移世易，今天的六艺可以泛指各种艺术、技艺。“游”意味着游于艺是以轻松活泼的姿态完成的。今天的人们往往重视实用技术的训练，漠视艺术的修为、情操的陶冶。涵养人格魅力，就要浸染艺术气质，“游戏”于艺术世界。 ⑼播下一种人格，收获一种命运。我们能否收获他人的感念，书写灿烂的人生，就看是能否播下“道、德、仁、艺”的种子，从而涵养我们的人格魅力了。 1.说说选文第1段有什么作用。 2.根据论述内容，为选文第3段横线处填上两个分论点。 （1） （2） 3.选文第5段是运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 4.选文第6段是怎样证明“据于德”这一观点的？ 5.选出下列不适合充当第7段论据的一项（） A．无恻隐之心，非人也。 ——《孟子》 B．爱人者，人恒爱之。 ——《孟子》 C．天下之至仁者，能合天下之至亲也。 ——《孔子家语》 D．巧言令色之人，一失其心于浮伪，未有能仁者也。 ——（宋）胡宏
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| 13. 难度：中等 | |
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以下两题任选一题进行写作。 （1）读下面几行诗，按要求写作。 我以为自己能读懂春天/原来，我只知道春天过了是夏天 我以为自己读懂了青春/原来，我只把青春当成了一段时间 我以为自己懂得了母爱/原来，我把母爱当成了早餐 我以为自己懂得了友情/原来，我把朋友当成了玩伴 …… 请以“原来我没懂”为题，写一篇文章。 要求：①仔细阅读题干中的提示语，明确自己原来没有懂什么。 ②不要套作，写一篇不少于600字的作文。 （2）请以“在 中扬帆远航”为题，写一篇文章。 要求：①先将题目补充完整，然后写作。 ②写你最熟悉的内容，表达你的真情实感。 ③字数不少于600字。
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