| 1. 难度：中等 | |
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给下列加点的字注音。 旨（_______） 兑命（_______） 学学半（______）
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| 2. 难度：中等 | |
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解释下列加点词在文中的意思。 (1)弗食 (2)虽有至道 (3)不知其善也 (4)教然后知困 (5)然后能自反也
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| 3. 难度：简单 | |
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指出下列句中的通假字并解释。 学学半
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| 4. 难度：中等 | |
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写出下列加点词语的古义。 (1)虽有嘉肴 古义：_______今义：虽然 (2)不知其旨也 古义：_______ 今义：主旨 (3)教学相长 古义：_______ 今义：教书
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| 5. 难度：中等 | |
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下列句子中“其”的意义和用法不同于其他三项的一项是( ) A. 择其善者而从之 B. 弗食，不知其旨也 C. 其此之谓乎 D. 弗学，不知其善也
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| 6. 难度：中等 | |
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翻译下列句子。 (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 (2)是故学然后知不足，教然后知困。 (3)故曰：教学相长也。
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| 7. 难度：中等 | |
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填空。 (1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》，相传是_______(朝代)经学家__________(人名)编纂的，是_______汉(时期)间_______ (学派)论著的汇编。 (2)本文的中心论点是：________。
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| 8. 难度：中等 | |
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阅读全文，回答问题。 1.“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？ 2.本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。 3.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点分别是什么？两者之间是什么关系？ 4.学完本文，你获得了哪些启示？
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| 9. 难度：中等 | |
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拓展阅读(六盘水中考改编) 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ (《虽有嘉肴》) 【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。 (节选自荀子《劝学》) 【注释】 ①中(zhòng)绳：合乎拉直的墨线。②輮(róu)：通“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。 1.解释下列加点词在文中的意思。 (1)不知其旨也 (2)然后能自强也 (3)学不可以已 (4)故木受绳则直 2.翻译下列句子。 (1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ (2)冰，水为之，而寒于水。 3.【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点____________；【乙】文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是______________。 4.请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
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| 10. 难度：中等 | |
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给下列加点的字注音。 选贤与能（_______） 讲信修睦（_______） 矜寡（_______） 男有分（______）
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| 11. 难度：中等 | |
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解释下列加点词在文中的意思。 (1)选贤与能 (2)讲信修睦 (3)不独亲其亲 (4)不独子其子 (5)矜、寡、孤、独、废疾者 (6)男有分 (7)盗窃乱贼而不作
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| 12. 难度：中等 | |
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指出下列句中的通假字并解释。 (1)选贤与能 (2)矜、寡、孤、独、废疾者
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| 13. 难度：中等 | |
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指出下列句中词类活用现象。 (1)不独亲其亲 (2)不独子其子
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| 14. 难度：中等 | |
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解释下列句中加点词语的古义。 (1)大道之行也 古义：________ 今义：宽阔的路 (2)女有归 古义：_______ 今义：归来，归属 (3)盗窃乱贼而不作 古义：_______ 今义：小偷，窃贼
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| 15. 难度：中等 | |
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下列句子节奏划分有误的一项是( ) A. 故人不独亲其亲 B. 货恶其弃于地也 C. 是故谋闭而不兴 D. 是谓大同
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| 16. 难度：中等 | |
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填空。 (1)总领全文的语句是：____________。照应此句的是：______________。 (2)出自本课的成语有：_________、___________、_____________。
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| 17. 难度：中等 | |
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翻译下列句子。 (1)大道之行也，天下为公。 (2)选贤与能，讲信修睦。 (3)故人不独亲其亲，不独子其子。 (4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 (5)男有分，女有归。 (6)货恶其弃于地也，不必藏于己。 (7)力恶其不出于身也，不必为己。 (8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 (9)故外户而不闭。是谓大同。
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| 18. 难度：中等 | |
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阅读全文，回答问题。 1.找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。 2.文章从哪几个方面论述了“大同”社会的特征？ 3.结合全文，谈谈你对“大同”社会的看法。
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| 19. 难度：中等 | |
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拓展阅读 【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 (《大道之行也》) 【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 (节选自荀子《礼论》) 【注释】 ①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 1.解释下列加点词在文中的意思。 (1)天下为公 (2)矜、寡、孤、独、废疾者 (3)故制礼义以分之 (4)以养人之欲 2.翻译下列句子。 (1)使老有所终，壮有所用，幼有所长。 (2)使欲必不穷于物，物必不屈于欲。 3.【甲】文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐 __________ ，最后指出“大同”社会的美好；而【乙】文则主要阐述了_______________。 4.根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度阐释礼制产生的原因的。
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