| 1. 难度：简单 | |
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积累与运用 （1）关关雎鸠，________________。（《诗经·关雎》） （2）________________，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》 （3）寡助之至，________________。多助之至，________________。（《天时不如地利》） （4）在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表达辛弃疾政治抱负的诗句是：________________，________________。 （5）崔颢《黄鹤楼》中的“________________？________________。”两句，写出了诗人登高临远、归思难收的愁绪。 （6）习近平主席在就任国家主席之后，曾引用《出师表》中的语句说，“________________，________________”，表达了他竭力为国为民之心。 （7）《麦琪的礼物》是一篇优秀的文学作品，小说的结局达到了________________的艺术效果。 （8）歌行是一种古代诗歌体裁，如岑参的《白雪歌送武判官归京》即以歌命名，其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的意思是________________
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文言文阅读 （甲） 送东阳马生序 明·宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （乙） 宋濂，字景濂。性诚谨，官内延久，未尝讦人过。帝间召问群臣臧否，濂惟举其善者曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣，或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。” 1.解释文中加点词语的意思。 ①走送之（____________） ②以衾拥覆（____________） ③微景濂（____________） ④召问群臣臧否（____________） 2.用现代汉语翻译下面句子。 ①以是人多以书假余，余因得遍观群书。 ②陛下方开言路，恶可深罪。 3.“加冠”一词是什么意思？请再写出一个古代用于表示年龄的词语。 4.甲文第二段，从哪些方面可以看出宋濂把学习当成最重要的事？概括回答 5.阅读甲文，做为学生你从年少的宋濂身上学到了什么？ 6.乙文中，帝评价宋濂“可谓贤矣”，根据帝之语，请你解读“贤”的含义。
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阅读下文，回答问题。 一个一生咬文嚼字的人 ①叶至善先生是叶圣陶的长子。他是1945年正式从事编辑工作的，直到晚年还在为父亲编文集，写传记，编龄长达60年之久。这在出版界当属凤毛麟角。先生还是著名的科普作家，当过出版社的社长、总编，又是全国政协常委、科普作家协会理事长、民主促进会名誉副主席……但他最看重的头衔还是“编辑”。他曾编过一本集子，书名便叫“我是编辑”，干脆，明确，坚定，从中流露出来的是职业的自豪感。 ②也许是因为自幼受到父亲的影响吧，至善先生称自己有“编辑瘾”，“老觉着没做够”。他曾在一首《贺新凉》的词中吐露心声：“矻矻何为者，事雕虫、咬文嚼字，灯前窗下。烟蒂盈盘茶重沏，忽忽秋冬春夏。且不悔为人作嫁……”“且不悔”的“且”字，他说不是暂且的“且”，在北京方言中，“且”字比“终”字还要斩钉截铁。这“且不悔”三字，该蕴藏着多少人生故事！在长期的编辑生涯中，先生不仅表现出了高尚的职业操守，而且训练出了敏锐的编辑眼光，无论是审稿还是编稿，总是目光如炬，运笔如刀，追求一种至善的文字境界。 ③且说有一次，先生审读一部关于候鸟的稿子，稿中谈到了军舰鸟。作者说军舰鸟体形硕大而性格凶猛。先生作为科普作家，自有丰富的生物学知识，立即发现了其中的疑点：候鸟中有体形硕大的，但并不是猛禽，而猛禽中似乎没有候鸟。难道军舰鸟是一个特例？查核资料后证实：军舰鸟并非候鸟。又有一次从报上读到一篇考古新闻，说是中亚某地发现了一座两万年前的回教寺院。先生说一个称职的编辑，应该一眼便能看出这条消息的荒谬。世界上有三大宗教：佛教、基督教和伊斯兰教。回教是伊斯兰教在中国的旧称。三大宗教形成的年代虽说不准，但离现在早则两千多年，晚则不到两千年，这是可以肯定的。两万年前怎么会有回教寺院呢？这些说来都是常识问题，而编辑的职业敏感，正是由常识构成的。 ④至善先生不止一次说过：“编辑就是 。”他做案头工作，自是不放过一个文字疑点，就连读书也会流露出编辑的职业习惯，先生写的《一个编辑读<红楼梦>》一文，便是从文字角度切入的，在红学研究中，可谓别具一格。文中有一节谈《红楼梦》中的两个小人物：“卜世仁夫妻俩”。先生拈出《红楼梦》中的两段文字，作了非常有趣的比较： ⑤《红楼梦》第二十三回，写到住在后街的贾芹之母周氏，通过凤姐为儿子贾芹谋得一个差事：“管办”贾府里的十二个小沙弥并十二个小道士。贾芹“就职”那天，你看他那副得意样：“登时雇了大脚驴，自己骑上；又雇了几辆车，至荣国府角门，唤出二十四个人来，坐上车，一径往城外铁槛寺去了。” ⑥《红楼梦》第二十四回，写到贾府的另一个穷亲戚贾芸，到舅舅卜世仁家借贷。卜世仁是个生意人，在《红楼梦》中只出场一次。贾芸率队往铁槛寺，恰巧被他看到。他绘声绘色地给外甥说：“前日我出城去，撞见了你们三房的老四，骑着大叫驴，带着五辆车，有四五十和尚道士，往家庙去了。他那不亏能干，这事就到他了。” ⑦至善先生认为这两段文字很值得咀嚼。前面一段虽是寥寥几笔，但写出了小人得志的神态。“登时雇了大脚驴”的“登时”，“唤了二十四个人出来”的“唤了”，“一径往城外铁槛寺去了”的“一径”，都给客观叙述涂上了感情色彩；而后一段则渲染了生意人的艳羡之情，“他那不亏能干，这事就到他了”，简直眼红得连口水都流了下来。 ⑧先生细加比较之后，也发现了这两段文字的两处不同：第一，前面是“大脚驴”，后面是“大叫驴”，名称不统一；第二，前面是二十四人，后面是四五十人，数字有出入。至善先生分析认为，第一个不同“大概可以肯定是曹雪芹的疏忽”；第二个不同则恰恰体现了作者的匠心。二十四人是作者的客观叙述，这是一个准确数字；四五十人则是卜世仁的不由自主地夸大，是艳羡之情驱使下的一种心理错觉。这个与事实不符的数字，正是刻画人物的精彩的一笔。 ⑨如此精细入微的分析，确实有别于其他的红学研究。它反映了编辑的特殊视角。 ⑩在文字方面，至善先生对别人要求严格，对自己更是一丝不苟。他写的字是典型的“编辑体”，从不龙飞凤舞。凡是字形相似的字，如“活”与“话”、“崇”和“祟”、“没”和“设”，先生总是点是点，横是横，每一个字都清晰可辨。先生曾写有一首《蝶恋花》，其中有这样两句：“信手丹黄宁复可？难得心安，难解眉间锁。”这可以说是他平日字斟句酌的形象写照。他在《细数家珍》一文中，原稿中写的是，父亲“以前每隔一两年，总要到苏州看看”，定稿时“到苏州看看”改成了“回苏州看看”。一字之改，感情含量大不一样。“到苏州”，叶圣老可以到，其他人也可以到，连外国人也可以到，只要你有时间，有精力，谁都可以到；而“回苏州”，只有苏州籍的人才称得上“回”。一个“回”字，点出了叶圣老和家乡的特殊的感情联系。什么叫咬文嚼字？这就是咬文嚼字。 ⑪至善先生称得上是个一生都在咬文嚼字的人。他的身体力行，体现的是出版人的敬业精神和文化追求。大概在二十年前，我们上海文艺出版社的几个编辑，曾在丁景唐先生的带领下，拜访叶圣陶老先生，至善先生当时曾陪同在座。他俯身在父亲耳边说话的恭谨神态，给我留下了很深的印象。以后为《中国新文学大系》事，我又和先生有过几次直接接触。日前惊悉先生驾鹤西归，不禁怅然若失，当年的情景一一浮上心头。我想，对先生的最好的纪念，莫过去像他那样热爱编辑工作，像他那样咬文嚼字。 （作者是著名出版家，《咬文嚼字》杂志主编） 注释：①丹黄：点校书籍所用的两种颜色；朱砂，雌黄。旧时点校书籍，用朱笔书写，如遇误字则用雌黄涂抹。 1.给下面词语加点字注音。 ①荒谬 ②流露 2.根据语境，请给④段的横线处填上恰当的四字词语。 3.文章第②段引用叶至善先生《贺新凉》一词有何作用？ 4.文章记叙了叶至善先生“咬文嚼字”的哪些事？ 5.文章第⑧段“第二个不同则恰恰体现了作者的匠心。”请说说你对先生运用“匠心”一词的理解。 6.请从语言表达角度赏析句子。 什么叫咬文嚼字？这就是咬文嚼字。 7.第⑩段“信手丹黄宁复可？难得心安，难解眉间锁。”一句体现了先生怎样的品格。 8.至善先生一生咬文嚼字，透过其表。你体会到他怎样的人生追求？ 9.我们学过朱光潜的《谈作文》，关于作文，朱先生和叶先生给我们共同的教诲是什么？
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阅读选文，回答问题。 操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑：心中犹豫不决。适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”悼传令众官，都称“鸡肋”。 行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也。鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。 当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言，乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。 1.文章开头的两个“欲”字反映了曹操怎样的心理？ 2.由现象见本质是一种思维方式，杨修是如何运用这一思维的？ 3.曹操认为杨修乱军心，故杀之。你如何理解曹操杀杨修之举？
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班级进行关于“孝”的主题学习活动，请你完成语言表达。 ①“孝”之含义：下图是金文中的“孝”字是由“子”字和省略笔画的“老”字组合而成，请结合字形解释“孝”字的含义。
②“孝”之态度：孝在儒家思想中占重要一席，面对老人，有人说要孝顺，有人说要孝敬，你认为哪一观点更合理？说说理由。 ③“孝”之境界：大孝于国，中孝于业，小孝于亲。请就孝的三个境界中的任一方面，说说你对其的理解。（不少于100字） ④“孝”之行动：做一事行一孝，请写出你目前最想为父母做的、又是你力所能及的一件行孝之事。
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以下作文，任选其一。 作文（1） 苔 袁枚（清） 白日不到处，青春恰自来。 苔花如米小，也学牡丹开。 《苔》是清代诗人袁枚创作的一首诗歌。苔藓是高等植物中较低等的类群，多生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之。 请以“小小苔花自有________”为题写一篇文章。 作文（2） 阅读下面材料，自选一个角度，自拟题目，写一篇文章。 央视《开心辞典》曾来过这样一位选手，当时他只剩下最后一关的三道题。当主持人你问他是否继续答题时，他略微犹豫了一下，还是选择了继续答题。其实许多选手到了这一步都会选择放弃，因为谁都知道，题越来越难，答错了就前功尽弃。结果这位选手还是答错了，不过他却一脸轻松的表情。主持人问他对自己的选择是否后悔，他说：“不后悔，继续答题是一个机会，如果错过了这个机会，我才会真正地后悔。题可以答错，但绝不能错过机会！” 作文要求： （1）结合你的生活，表达你的真情实感。 （2）诗歌除外，文体不限。 （3）认真书写，力求工整、美观。 （4）文章不得套作，不得抄袭。 （5）不少于600字。
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