部编版九年级下册第三单元 第9课《鱼我所欲也》课时同步练

一、选择题

1. 难度：中等

下列加点字的注音完全正确的一项是（    ）

A.一箪食（dān）           乞人不屑也（xuè）

B.蹴尔而与之（jiù）       二者不可得兼（jiān）

C.贤者能勿丧耳（sāng）    故不为苟得也（gǒu）

D.行道之人弗受（fú）      所恶有甚于死者（wù）

2. 难度：简单

下列加点词语解释有误的一项是（    ）

A.蹴尔而与之（一起）

B.此之谓失其本心（本性。这里指人的羞恶之心）

C.万钟于我何加焉（有什么益处）

D.为宫室之美，妻妾之奉（侍奉）

3. 难度：中等

下列各句翻译有误的一项是（    ）

A.呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着给你。

B.所识穷乏者得我与：所认识的穷困的人感激我吗？

C.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受施舍。

D.贤者能勿丧耳：（只不过）贤能的人不丧失它罢了。

4. 难度：困难

下列加点词语意义相同的一项是（    ）

A.乡为身死而不受   今为宫室之美为之

B.所欲有甚于生者   万钟于我何加焉

C.二者不可得兼     所识穷乏者得我与

D.故患有所不辟也   故不为苟得也

5. 难度：中等

下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是(   )

A. 如使∕人之所欲∕莫甚于生

B. 由是∕则生而有不用也

C. 立/天下之正位

D. 今为∕妻妾之奉∕为之

二、情景默写

6. 难度：中等

根据提示默写填空。

（1）本文的中心论点是：___________________________________________________________________

（2）文中体现“性本善”思想的句子是：_____________________________________________________

（3）文中与“不食嗟来之食”的意思相一致的句子是：_________________________________________

三、语言应用

7. 难度：中等

结合初中学习的文学作品，补全下联。

上联：学《孟子》知舍生取义

下联：______________________

四、选择题

8. 难度：中等

“老子认为只有顺应自然并尊重自然规律才能获得圆满的人生；”该句放入下面语段最恰当的一处是（     ）

在中国的思想体系里，没有哪一种体系不是把人放在中心位置的。（A）虽然方式不同，中国古代的两个主要派别道家和儒家都是以人为本。（B）他们的主要兴趣都在于人的现实生活及其正确的处事态度。其区别在于，（C）孔子认为圆满的人生是通过自我完善才能达到的。（D）

A. A B. B C. C D. D

五、对比阅读

9. 难度：困难

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《孟子·鱼我所欲也》）

（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履^①而断子之手足子为之乎？必不为。何故？则冠履中不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言^②，以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

（选自《墨子·贵义》）

（注释）①冠履：帽子和鞋。②一言：一句话，指关系到义与不义的句话。

1.解释下列加点词在文中的意思。

（1）鱼，我所欲也      欲：______

（2）故患有所不辟也    辟：______

（3）万事莫贵于义      于：______

（4）予子天下          予：______

2.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A.予子冠履而断，子之手足，子为之乎？

B.予子冠，履而断子之手，足子为之乎？

C.予子冠履，而断子之手足子，为之乎？

D.予子冠履，而断子之手足，子为之乎？

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（2）何故？则冠履不若手足之贵也。

4.乙文提出了什么论点？是怎样层层深入论证的？请引用原文作答。

六、选择题

10. 难度：简单

依次填入下列文段横线处的语句，最恰当的一项是（  ）

心的本色该是如此。成，如朗月照花，      ，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，      ，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，      ，风采犹然；恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，      ，海阔天空，不肯因噎废食。

①汇流入海

②知退一步

③深潭微渊

④江山依旧

A. ③①④② B. ①④②③ C. ③④②① D. ②①③④

七、对比阅读

11. 难度：困难

阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列各题。

（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辞也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

（乙）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨^①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察^②，受物之汶汶^③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓^④之白，而蒙世之温蠖^⑤乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

（节选自《史记•屈原列传》）

（注释）①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖（huò）：尘滓重积的样子。

（1）解释下列语句中加点的词。

①故不为苟得也______

②被发行吟泽畔______

③所欲有甚于生者______

④遂自投泪罗以死______

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

（3）请简要说说（甲）段是如何提出论点的。

（4）在中华民族历史上，有无数的仁人志士像屈原一样都把“舍生取义”奉为人生准则，请你另举出一个事例，并说说你如何理解“舍生取义”。

八、综合性学习

12. 难度：困难

综合性学习。

在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习。

源流追踪

（1）“义”甲骨文作“”，从“”从“”。“”即“祥”；“”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本义：___________；“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为：__________。

（2）试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。

①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎? ”……于是怀石，遂自投汨罗以死。

（《史记•屈原列传》）

② “天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。

（《宋史•文天祥传》）

③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。

（《吕氏春秋》）

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“义”远流长

（3）“端午节”到来之际，班级举办“心怀大‘义’”文化传承活动，请提出一项倡议。

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