| 1. 难度：简单 | |
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下列句中加点字的注音有误的一项是（ ） A.虽有嘉肴(yáo) B.故曰：教学相长也(cháng) C.选贤与能(jǔ) D.讲信修睦(mù)
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| 2. 难度：简单 | |
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下列句子中，加点词语的解释有误的一项是（ ） A.大道之行也，天下为公（指儒家推崇的上古时代的政治制度） B.教然后知困（困惑） C.是故谋闭而不兴（因此） D.故外户而不闭。是谓大同（大家一样）
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| 3. 难度：简单 | |
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选出下列句子中没有通假字的一项（ ） A.《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ B.选贤与能，讲信修睦。 C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 D.盗窃乱贼而不作。
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| 4. 难度：简单 | |
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下列各句中没有词类活用现象的一项是（ ） A.不独亲其亲 B.使老有所终 C.不独子其子 D.知困，然后能自强也
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| 5. 难度：简单 | |
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下列句子翻译不正确的一项是（ ） A.学然后知不足，教然后知困。 译文：学习之后才知道不足，教人之后才知道有困惑的地方。 B.故曰：教学相长也。 译文：所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 C.大道之行也，天下为公。 译文：在大道施行的时候，天下是公共的。 D.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 译文：因此，奸邪之谋不会发生，作乱的窃贼就不会再盗窃。
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| 6. 难度：简单 | |
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《虽有嘉肴》《大道之行也》选自《____》。《____》，儒家经典之一，战国至秦汉间____的汇编，相传是西汉经学家____编纂的，共_____篇。
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| 7. 难度：中等 | |
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（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ (《礼记•虽有佳肴》) （乙）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 (《礼记•大道之行也》) 1.解释下列加点词在文中的意思。 （1）不知其旨 （2）学学半 （3）讲信修睦 （4）不独亲其亲 2.翻译下列句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）力恶其不出于身也，不必为己。 3.用原文中的词句填空。 （1）《虽有佳肴》的中心论点是：_______ （2）《大道之行也》所表述的儒家大同社会的核心是：_________ 4.请根据甲乙两文中的画线句简要概括两篇短文句式的共同特点。
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| 8. 难度：困难 | |
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阅读下面（甲）（乙）两篇短文，回答问题。 （甲）虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎？ （选自《礼记》） （乙）长善救失 学者有四失，教者必知之。人之学也，或①失则②多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也③。知其心，然后能救④其失也。教也者，长善⑤而救其失者也。 （选自《礼记》） （注释）①或：要么，有的。②则：相当于“那就在于”。③心之莫同也：心理各有不同。④救：补救。⑤长善：发扬优点。长，读zhǎng。 1.解释下列语句中加点字的意思。 （1）教然后知困 困：_____________________ （2）学学半 学：_____________________ （3）学者有四失 失：_____________________ （4）或失则易 易：_____________________ 2.用现代汉语翻译下列句子。 （1）故曰：教学相长也。 （2）教也者，长善而救其失者也。 3.两篇短文节选自同一部书，在观点上有什么异同？
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