| 1. 难度：简单 | |
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下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A.自强（qiáng） 学（xué）学半 讲信修睦（mù） 不知其旨（zhǐ） B.嘉肴（yáo） 男有分（fēn） 教学相长（zhǎng） 不必为（wèi）己 C.弗（fú）学 有所长（zhǎng） 选贤与（jǔ）能 好逸恶（wù）劳 D.兑（duì）命 尘埃（āi）也 天下为（wéi）公 矜（jīn）寡孤独
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| 2. 难度：简单 | |
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下列词语的书写全正确的一项是（ ） A.佳肴 北冥 藏于己 虽有至道 B.弗食 尘埃 此之谓 讲信修睦 C.兑命 废疾 男有份 选贤举能 D.悠游 谋闭 学学半 鳏寡孤独
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| 3. 难度：简单 | |
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下列句子中，朗读节奏划分正确的一项是（ ） A.货/恶其弃/于地也 B.是故/谋闭/而不兴 C.是故/学然后/知不足 D.知困然后/能自强也
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| 4. 难度：简单 | |
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下列句子中，不含通假字的一项是（ ） A.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 B.《兑命》曰：“学/学半。” C.选贤与能，讲信修睦 D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
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| 5. 难度：简单 | |
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下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A.其 ①其此之谓乎/②货恶其弃于地也 B.之 ①其此之谓乎/②大道之行也 C.故 ①故曰：教学相长也/②故人不独亲其亲 D.长 ①教学相长也/②幼有所长
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| 6. 难度：简单 | |
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下列句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A.教然后知困。 B.大道之行也 C.讲信修睦 D.矜寡孤独
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| 7. 难度：困难 | |
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下列句子中加点词语不属于词类活用的一项是（ ） A.不知其善也 B.然后能自反也 C.故人不独亲其亲 D.故外户而不闭
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| 8. 难度：简单 | |
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下列对句子特殊句式的判断，不正确的一项是（ ） A.教学相长也。（判断句） B.是故学然后知不足。（倒装句） C.力恶其不出于身也。（判断句） D.其此之谓乎。（反问句）
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| 9. 难度：简单 | |
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下列有关课文的说法不恰当的一项是（ ） A.两篇课文都选自《礼记》。《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。 B.《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用人尽其力”三个方面来说明大同社会的特征的。 C.《虽有嘉肴》一文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推出中心观点。最后又引用《兑命》中的话加以佐证。 D.《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，后来陶渊明所描绘的世外桃源与课文中所描绘的大同社会则是另一番景象。
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| 10. 难度：简单 | |
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《大道之行也》选自儒家经典，而儒家倡导“仁”与“礼”。为进一步加强对儒家思想的了解，加深对中华文化的认识，让传统美德薪火相传，光明中学准备开展一次以“走进传统文化，传承‘仁’之美德”为主题的综合实践活动，请你参与，按要求完成任务。 （1）[解读“仁”字]汉字是音形义的结合体，我们可以通过“形”来推知“义”。请你根据下面的文字和图片，推测“仁”字的本义。 许慎在《说文解字》中说：“仁，亲也，从人，从二。”“仁”指的是人与人之间的关系。
“仁”字的本义是：______。 （2）[积累“仁”词]你要代表班级参加学校的“成语之星”大赛，需要积累一些含“仁”字的成语，请你写出两个。 成语：______。
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| 11. 难度：简单 | |
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文学常识填空 （1）《礼记》，又叫《____》，____至秦汉间____家论著的汇编，相传是西汉经学家____编纂的，共____篇。 （2）《____》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部____的专著。
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| 12. 难度：简单 | |
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默写。 （1）知不足，________；知困，________。 （2）使老有所终，壮有所用，幼有所长，________。 （3）________，不必藏于己；________，不必为己。 （4）是故________，________，故外户而不闭。 （5）《虽有嘉肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是：________，________。 （6）《虽有嘉肴》中一文中重视实践，要求把明白的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确的句子是：________，________，________。 （7）《大道之行也》一文描述的“大同”社会的根本特征是________，________，________。 （8）《大道之行也》是一片名文，出自本文的两个成语是________，________。
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| 13. 难度：简单 | |
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解释下面句中加点的词语。 （1）虽（______）有嘉肴 （2）不知其旨（______）也 （3）虽有至道（______） （4）教然后知困（______） （5）知不足，然后能自反（______）也 （6）知困，然后能自强（______）也 （7）讲信修（______）睦 （8）男有分（______），女有归 （9）力恶（______）其不出于身也 （10）盗窃乱贼而不作（______）
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| 14. 难度：简单 | |
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翻译下面的句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （3）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （4）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 （5）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
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| 15. 难度：困难 | |
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阅读下面的文言文，完成下列小题。 （甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （《虽有嘉肴》） （乙）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。 （节选自荀子《劝学》） （注释）①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线。②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。 1.解释下列句子中加点的词。 （1）不知其旨也______ （2）然后能自强也______ （3）学不可以已______ （4）故木受绳则直______ 2.下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（ ） A.輮使之然也 辍耕之垄上 B.不知其善也 则知明而行五过矣。 C.虽有嘉肴 虽有槁暴 D.学而不思则罔 君子博学而日参省乎己 3.翻译下列句子。 （1）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ （2）冰，水为之，而寒于水。 4.甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点__________；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是__________。 5.请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
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| 16. 难度：困难 | |
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阅读[甲][乙]两个语段，完成下列小题。 [甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） [乙]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （选自《桃花源记》） 1.解释下列文言句中加点的词语。 （1）选贤与（________）能 （2）货恶（________）其弃于地也 （3）故（________）外户而不闭 （4）有良田美池桑竹之属（________） 2.下列加点词语意思和用法相同的一项是（ ） A.为 ①天下为公/②武陵人捕鱼为业 B.修 ①讲信修睦/②盖简桃核修狭者为之 C.作 ①盗窃乱贼而不作/②困于心，衡于虑，而后作 D.之 ①大道之行也/②有良田美池桑竹之属 3.用现代汉语翻译下面文言句子。 （1）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 （2）阡陌交通，鸡犬相闻。 4.[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？
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| 17. 难度：困难 | |
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阅读下面语段，完成下列小题。 虽有嘉肴 [甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 孔子学琴 [乙]孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益②矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间③，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人④，黑而长，眼如远视如王天下非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。” （选自《史记·孔子世家》，有删改） [注]①进：继续学（新内容）。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。 1.请用两条“／”给文段[乙]中画线的句子断句。 眼 如 远 视 如 王 天 下 非 文 王 其 谁 能 为 此 也！ 2.下列加点词语意思和用法相同的一项是（ ） A.其 ①其此之谓乎/②丘未得其为人也 B.反 ①知不足，然后能自反也/②经纶世务者，窥谷忘反 C.学 ①弗学，不知其善也/②孔子学鼓琴师襄子 D.而 ①可远观而不可亵玩焉/②丘得其为人，黑而长 3.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 （2）丘已习其曲矣，未得其数也。 4.下列对甲乙两文的理解有误的一项是（ ） A.甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。 B.《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。 C.乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。 D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。 5.孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。
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| 18. 难度：中等 | |
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阅读[甲][乙]两个语段，完成下列小题。 [甲]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （《大道之行也》） [乙]礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。 （节选自荀子《礼论》） 注：①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。 1.解释下列句中点的词语。 （1）选贤与（________）能 （2）谋闭而不兴（________） （3）故（________）制礼义以分之 （4）以（________）养人之欲 2.下列加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A.长 ①壮有所用，幼有所长/②两者相持而长 B.养 ①矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/②以养人之欲 C.分 ①男有分，女有归/②故制礼义以分之 D.是 ①是谓大同/②是礼之所以起也 3.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 （2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。 4.[甲]文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述______，最后指出大同社会的美好；而[乙]文则主要阐述了______。 5.根据[乙]文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
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| 19. 难度：困难 | |
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阅读下面两则文言文，完成下列小题。 （甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行教十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂省，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） （乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 1.解释下面加点的词语。 （1）屋舍俨然（________） （2）阡陌交通（________） （3）不独子（________）其子 （4）货恶（________）其弃于地也 2.下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A.属 ①有良田美池桑竹之属/②属予作文以记之 B.悉 ①男女衣着，悉如外人/②事无大小，悉以咨之 C.独 ①矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/②此独以跛之故，父子相保 D.之 ①大道之行也/②长跪而谢之 3.翻译下面句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）选贤与能，讲信修睦。 4.理解文意，用原文语句填空。 （1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植〕”的诗句，（甲）文中描述的田园景象与之类似的句子是：________。 （2）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，（乙）文中与之异曲同工的句子是：________，________。 5.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。 示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
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