| 1. 难度：中等 | |
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（日常生活的生命纹理） 把一粥一饭的普通日子，从低微的尘屑，锻造成璀璨的金子；把一枝一叶的平常光阴，从乏味的苦sè，酝酿成醉人的蜂蜜。一段段闪亮的日子，一缕缕A沁人心脾的芳香……没有一个日子是苍白的，只要留下思想的辙印，这些光阴都将属于你，都是你自己亲手打造的生命纹理。 抚摸那些平常的日子，让心灵掠过喧嚣的生活，徜徉在B落英缤纷的小院；抚摸那些yǐ旎的画卷，让心灵走近C行云流水，停靠在D白露未晞、桃花轻颤的枝头；抚摸那些欢喜的世界，让心灵抵达云上的日子，探索一方净洁的精神家园。啜饮着自我调制的饮品成长，骨骼健壮，心地纯净，笑容美好。 （1）给加点字注音：璀璨（_________） 徜徉（_________） （2）根据拼音写汉字：苦sè（_________） yǐ旎（_________） （3）文中画线处词语，运用不正确的一项是（_________） A.沁人心脾 B.落英缤纷 C.行云流水 D.白露未晞 （4）下列对这段话的分析，哪一项正确？（_________） A.低微 苍白 喧嚣 净洁 这四个词不都是形容词 B.平常光阴 笑容美好 抵达云上 骨骼健壮 四个短语类型各不相同。 C.“啜饮着自我调制的饮品成长”，这个句子的主干是“啜饮成长”。 D.“让心灵抵达云上的日子，探索一方净洁的精神家园”，这是祈使句。
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| 2. 难度：简单 | |
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（古典诗词的山水情结） 请在横线上填上恰当的诗句，使诗句完整。 陆游游山西村（1）“______________，柳暗花明又一村”的经历，让人感受到探寻路上的扑朔迷离和豁然开朗；杜牧经过赤壁战场，面对沉沙折戟，思虑国家存亡，社稷安危“东风不与周郎便，（2）______________”；苍翠的竹林给予了晚年王维心灵的慰藉，兴之所至，他可以“独坐幽篁里，（3）______________”；穿过竹林，即便经历风雨也能如苏轼“回首向来萧瑟处，归去，（4）_____________” 别有一番潇洒；（5）“_______________，吹笛到天明”是陈与义对如烟往事的苍凉回忆，人生不易，但求拥有一颗素心，坚守一份恬静；在亡国之君哀怨的笔触下，梧桐就是词人李煜自身：“无言独上西楼，月如钩。（6）______________”；（7）“______________？松柏有本性”象征了刘祯刚正坚贞、不屈不挠的高贵气节；王安石登临飞来峰（8）“______________，_____________”展现出政治变革家不畏困难、勇于改革的豪迈气魄和坚强意志。
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| 3. 难度：中等 | |
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（名家眼中的人间百态） 下列对课文内容的归纳总结，哪项说法不完全正确？（ ）。 A.师者仁心。法国作家都德《最后一课》中的韩麦尔先生是正直坚强、把爱国信念根植于课堂、有生活情趣的乡村老师；让鲁迅念念不忘的藤野先生则是治学严谨、为人诚恳、有着超越国界博大胸怀的君子。 B.小人物虽然平凡，但在他们身上又常常闪现优秀品格的光辉。李森祥小说《台阶》中的父亲用汗水和辛劳终于砌成了向往已久的台阶后备受尊重，感到了内心的满足；杨绛先生以“愧怍”之情回忆特殊时代背景下的老王淳朴、仁义、善良的品性。 C.女本柔弱，为母则刚。史铁生《秋天的怀念》一文中的母亲拖着病躯，用坚强、韧性为瘫痪儿子撑起“好好儿活”的生命信念；朱德《回忆我的母亲》则以质朴的语言，真挚的感情表达了母亲给作者性格、心灵的巨大影响。 D.契诃夫的《变色龙》像是一面照出社会的镜子，照出民众的丑态：寻求感官刺激，做无聊看客，思想愚昧落后，精神空虚麻木；吴敬梓运用夸张刻画范进中举后“喜极而疯”，众邻居前呼后拥等可耻的社会风气，令人啼笑皆非。
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| 4. 难度：困难 | |
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（汉字书法的处世之道） （1）人生是一部书法，有人是方正、平直的楷书，有人是圆融、得体的行书，有人是飘逸、奔放的草书。通过写字，丰富感觉，回归自身，体悟生命。“横平竖直皆风骨，撇捺飞扬是血脉”，一笔一画都浸润着中华文化的沉淀。
（美形如画） 有一种说法，“美”专指雄健之美，你是否同意？请参照上图说明理由。 ___________________________________________ （2）（寄情抒怀） 下图是学校刘老师的书法作品，请你从笔力线条、整体布局、情感表达等任选一角度对落款中“做一个无知无畏的赶路者，希望追求风景且成为风景”一句的理解。
_________________________________________ （3）（见智见性）斋号，中国文化的独特风景。古今文人墨客给自己的居所或书斋取的名字，如蒲松龄的“聊斋”，纪昀的“阅微草堂”，梁启超的“饮冰室”等，反映主人的个性，又关联主人的爱好、志趣。
小鹿同学想参观以上某一文人的书斋，请你根据平时积累，介绍一下主人。 _________________________________________
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| 5. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题。 亲爱的孩子： 你现在手头上没有散文的书（指古文），《___________》大可以读。日本人几百年来都把它当做枕中秘宝。我常常缅怀两晋六朝的文采风流，认为是中国文化的一个高峰。 我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光；“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。 （1）文中的“我”是_________。作者认为“大可以读”的书是《_______________》，你读过其中的文章有《____________》《____________》。 （2）小鹿读了以上文字，对于“通”很受启发，打算以讽刺作品的阅读策略重读《西游记》，你认为可行吗？请从下面左图笔记中任选一种角度，参考目录（节选），结合你的阅读体会进行阐述。
说明：题干节选目录仅供参考，写其它章回内容亦可。 _________________________________________ （3）小鹿通过阅读《西游记》和其它作品，提炼出“时空交替，人与物的异化，超自然能力的较量、正邪殊死地搏杀”共同点，最有可能包括以下哪部名著？结合相关情节，说出理由。 《昆虫记》《哈利·波特与死亡圣器》《海底两万里》《飞向太空港》《苏菲的世界》 _________________________________________
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| 6. 难度：困难 | |
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古诗文阅读 （甲）自遣① 唐·李白 对酒不觉暝②，落花盈我衣。 醉起步溪月，鸟还人亦稀。 （注释）①遣：排遣。诗人历经挫折，晚年常以醉酒和赏玩花月来供自己消遣；②对酒：两人对饮。暝：日暮。 （乙） 开元中，李白初到京城，谒宰相，封一板，上题曰“海上钓鳌客李白”。相问曰先生临沧海钓巨鳌以何物为钩线？白曰：“以风浪逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，明月为钩。”又曰：“何物为饵？”曰：“以天下无义气丈夫为饵。”时相悚然。 ——《唐语林》 （丙） 李太白初自蜀至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文。出以示之。读未竟，称叹者数回，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。
——《唐人轶事汇编》 1.解释下列句中的加点词。 （1）李白初到京城，谒宰相（______________） （2）读未竟（_______________） 2.用“/”给下面句子断句。（限断两处） 相 问 曰 先 生 临 沧 海 钓 巨 鳌 以 何 物 为 钩 线 3.翻译句子。 （1）既奇其姿，复请所为文。 （2）选贤与能，讲信修睦。（《礼记·大道之行》） （3）夕日欲颓，沉鳞竞跃。（《答谢中书书》） 4.甲、乙两文各自表现出李白怎样的情感？乙、丙两文表现李白的个性，描写方法有什么不同? 5.东坡有言：“凡文字，少小时须令气象峥嵘，采色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。其实不是平淡，绚烂之极也。”请结合甲、乙两篇诗文，谈谈你对上述言语的理解。
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| 7. 难度：困难 | |
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阅读下面作品，完成后面小题 读书人为何丢了书卷气 韩浩月 ①有段时间我收集了一些作家画像，有福克纳、海明威、菲茨杰拉德、毛姆、石黑一雄等等，还把其中两位的黑白照片打印了出来挂在电脑上方，这样码字的时候，时时会感觉到头顶上有人在注视，感觉不错。 ②喜欢这些作家画像，是因为可以感受到他们身上的统一标志：书卷气。福克纳有卷卷的小胡子，很帅气；海明威看上去很彪悍、勇武，但笑容与眼神里都藏有温柔；毛姆不像一些传记书里写的那样内向、阴柔，看上去深邃又安静……而这，都得益于他们身上的书卷气。我经常接触到一些读书人，表情里有焦虑，眼神里有浮躁，性格里有戾气，读书人该有的视野上的开阔与远大，内心里的安宁与淡定，都远远不足，仍然是一个飘在这个喧嚣时代的尘埃。 ③所谓书卷气，是一种饱读诗书后形成的高雅的气质和风度，是良好素质的表现。一个人要有点书卷气，脱离点庸俗气，举手投足间、一言一语间都要给人一看就是读书人的样子。《红楼梦》里有这样一句诗：“气质美如兰，才华馥比仙”。这是曹雪芹写给金陵十二钗中妙玉的诗句，形容她的气质之优美如同幽谷中的兰花一样芳馨纯洁，才华之出众又宛如仙子一样聪慧敏捷，这就是一种书卷气。 ④书卷气来自于孜孜不倦的读书，在幽幽书香的潜移默化之中，浊俗可以变得清雅，奢华可以变得淡泊；一个人的心境可以从狭小变得开阔，偏激变得平和。生命的美容靠读书。读书读到傻乎乎，没有朋友，没有生活，没有乐趣，读成“傻博士”，不在此列。 ⑤书卷气并非只是读书就能带来的，而是以古观今，以文观己，是内在格局与外在本领的相结合，是一种“人格与技能”的合成。人格要高尚，要有悲悯有关怀，这样的人格需要漫长的阅读与思考才得以炼成，还要经受得住天性的考验。有些人天性不好，伟大的人格经常被邪恶的天性给淹没了；至于技能，那是需要付出巨大的精力、漫长的时间才得以成为随身本领的——琴棋书画这四样，哪样不得浸淫十年以上？ ⑥所以，现在的读书人身上缺书卷气，大约与没法把人格、技能当成一项毕生追求的修行也有关系。谁敢说在当下能够单凭写作或者“贩卖”大脑里的那些知识养家？除了走到塔尖上的少数名家，绝大多数读书人，还得用另外一项技能糊口，读书更多时候是一种休憩或寄托，遇到生活不顺，这点寄托也便干脆不要了。至于近年来，奇葩字画秀，什么书法“鼻”祖，“丑书大师”“乱书”“吼书”，一个比一个狂野，出格，不忍直视。 ⑦在互联网、电子智能时代，更多的人开始读屏，读书的人越来越少。于是有人说“读什么内容很重要，通过什么介质读不重要”，这个说法成立，读屏只要读的是精品、经典，是有体系、有思考的阅读，一样能“藏书在架，会心阅览，行有度，止有法，久之，气质生也”。可是在大数据的智能推送以及社交媒体对人性的精细揣摩下，重复及无用信息如洪流一样，让人身陷其中、无力自拔，读书人中了招也不例外。 ⑧眼下我们意识到书卷气很重要，时常让我们觉得，书卷气虽然抵御不了被时代车轮碾轧的痛楚，但起码会带来一点安慰。为了这点安慰的光亮，整个社会开始重视书卷气，在这样的环境下，读书人该奋起，不该放弃。要知道，读书人丢了书卷气，这是一件多么令人无奈而悲伤的事情啊。 （有删改） 1.文章开头作者从收集作家画像说起，有何目的？ 2.第③段运用了何种论证方法？并分析其作用。 3.作者认为读书人“书卷气”丢失的原因有哪些？请简要概括。 4.以下资料中的奥杜邦是否符合作者眼中的“书卷气”？结合文章内容，阐明你的观点，要求有理有据。 （资料链接） 被称为“世界上最贵的书”——《北美野鸟图谱》的作者奥杜邦，他一生爱鸟、画鸟，他的目光始终追随着森林中那些可爱的精灵，达尔文曾这样描述奥杜邦的形象：“（他）衣服粗糙简单，黝黑的头发在衣领边披散开来，他整个人就是一个活脱脱的鸟类标本。”
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| 8. 难度：困难 | |
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阅读下文，完成后面小题 众神 尉天骢 ①灯下翻看相簿中变黄了的故乡的风景，竟然浮现了伯父的影子。 ②伯父二十八岁就过世了，那时我还没出生。但他却一直以老人的温煦生活在我的记忆里，因为差不多从我四岁走的年岁，伯父的名字就跟我的脚步结合在一起了。 ③每当别人看到我这稀有的姓氏，就会问起伯父的名字。随着我的回答，我便会从那些陌生人那里得到一番亲切的关心。 ④母亲说，在伯父念中学的那段日子，村子里的生活特别艰苦。那时候，老村长隔不了几天就被吊在榆树上，只因收不齐军队要的粮草。到了青黄不接的日子，村里人没有足够的东西吃，也找不到活干，每天就三三五五地睁着无神的大眼，坐在墙角边晒太阳。伯父跟同学放假回到乡下，面对那些村人，就怂恿大家联合办一座小工厂。虽然那座工厂简陋到不能再简陋了，但大家总有了一个可以出力的地方。有了工作，稀粥有得喝了，窝窝头有得吃了。也不必愁下田的种子了。我出生时伯父已经去世，工厂也毁于兵火，但他和他朋友的名字，一直在乡间流传着。 ⑤以往，我想不透几个二十多岁的小伙子所做的一点小事有何纪念价值，因为那时我实在并不真的了解自己的故乡。更不要说青黄不接的日子了。 ⑥现在想想，我的故乡实在是一个很落后的地方。那里所有的，除了照片上所看到那一排灰暗的枯树，在我的记忆里似乎就只是成年的风沙和不断的兵荒了。以往在学校写作文的时候，一提起故乡，总把它写成世界上最温暖的地方。随着年岁的长大，才渐渐体会到那些温暖的事物后面，实际上都埋藏着无数的凄楚。当我回想起一家人共用一盆水洗脸，到晚上再用这剩下的水洗脚的情况，故乡的一切便给我一种与前不同的感觉。在那里，一走进村庄，就可以看到一些陶土的水缸，缸上放着一个箩筐，筐底下铺着一层厚厚的稻草，而一层层的黄土便在草上堆成一个水洼。人们就把水注到洼里：于是一滴一滴的黄泥水就透过箩筐滴到缸里去。后来到城里念书，每次念到“更漏残”一类的句子，我就会想起那些黄泥水滴到缸里的声音。这幅景象，“大观园”里的人是永远不会懂的。因为他们根本用不着从带有潟味的黄土中去滤制苦涩的小盐。小时候，每次经过那些水缸，总会顽皮地把水洼的水注满，用舌头去舔那种咸味。但从来没有深思过那种日子到底是什么样子，就好像以“榆钱”当饭的日子所留给我的印象，只不过是爬上大榆树的兴奋而已。 ⑦我不懂得故乡，所以就不懂得在那种没有人关怀的年代，几个少年凭着纯真和不忍之心所做的一点小事，对那些挣扎在生活边缘的人，有着那么深厚的意义了。 ⑧从这些地方，我想起了中国乡间所信奉的一些神。据调查，仅仅在台北的万华一代，人们信奉的神就有十几种之多。这些神严格来说都不是属于宗教的，他们只是某某年代的人，因为在某些地方做了些事，那里的人由于感激便一代一代纪念下去，久而久之，变成了那个地方的守护神。如果我们想到，连京戏《法门寺》中的刘瑾，人们都不曾忘记他做的唯一善事，也许就不会奇怪民间的神那么多了。由此看来，那位香火最盛的妈祖，可能并不是一位呼风唤雨、屡现神迹的传奇人物；她应该是一位抱着纯真和不忍之心，在挨饿的和患着乌脚病的渔民盐民中奔波服务的少女吧！因为只有把人的意义扩大出来的，才是人们永远纪念不已的神。这也许就是中国人土生土长的信仰吧！ ⑨就凭着这种意识，在那些贫瘠的乡村里，很多人虽然没有念过多少书，却在那块土地上植下了他们的信仰，一代一代地在挣扎中生活下去，用血汗和眼泪培育出他们的果实。但也有很多人不是这样，由于他们将生活游离于自己所生长的土地上，所以便渐渐地失去了这种信仰。因此，他们便常常抱怨自己生不逢时，责怪这个世界没有什么可以让自己去做的事，于是不自觉地便流露出“不才明主弃，多病故人疏”一类的感伤。在这种感伤之中，他们虽然梦想着自己的生命有开花的一天，却不知如何播下自己的种子：即使从很小的时候，便有计划地留下自己的照片，保存用过的物品，以便长大成名之后，好送到博物馆去，结果也不一定能达到目标。想到这些，我好像渐渐懂得我的伯父和他那些朋友的故事了。 （节选自《岁月》，有改动） 1.对于伯父和他朋友的故事，“我”经历了从“想不透”到“懂得”的心理变化过程。阅读文章，补全内容，理清文章脉络。 起先：__________，“我”对此“想不透”。 然后：回忆故乡的点滴，使“我”明白了伯父等人行为的意义。 接着：思考中国乡间神灵众多的原因，使“我”理解了_____________。 最终：__________，“我”真正懂得了伯父和他朋友们的故事。 2.结合语境，回答问题。 （1）伯父跟同学放假回到乡下，面对那些村人，就怂恿大家联合办一座小工厂。 句中“怂恿”一词如何理解？ （2）小时候，每次经过那些水缸，总会顽皮地把水洼的水注满，用舌头去舔那种咸味。自选角度加以赏析。 3.文章第⑥段，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错替换，简析其作用。 4.通读全文，从文章思想主旨角度，探究标题“众神”的意蕴。
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| 9. 难度：困难 | |
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按要求作文 喜欢草木的人，身上会沾染清新的气息；喜欢花月的人，身上会流露恬淡的芬芳；喜欢琴棋书画的人，身上会散逸书卷气……当我们长久地沉浸于某种平凡事物，久而久之，就会被这种事物的气息所浸染和同化。 将一颗心不断地下沉，浸在自然里，浸到诗行里，浸在书画里。在宁静的深处安顿了心灵，自己便是那人群中的一股清流，令人赏心悦目。 请以“平凡的深处”为题，写一篇文章。要求：（1）要有自己的经历、体验，独特思考，不得抄袭和套作；（2）自选文体，不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息；（4）请认真书写。
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