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（2019广西北部湾改编）阅读下面的文字，完成下面小题。 “土得可爱”的中国年画
①年画是我国特有的传统民间美术形式，它以通俗的绘画语言表达了人们喜庆的审美情趣。年画始于古代的门神画，是用来祈福消灾的。随着绘画技艺的不断普及和表现形式的不断丰富，年画逐渐成为老百姓喜闻乐见的装饰品，进而成为一种民间绘画艺术。 ②年画的内容从最初的门神扩展到人物、历史典故、风土民俗、福娃、鲤鱼等多种题材，制作技艺也衍生出木版、水彩、扑灰、胶印等多种形式。每逢春节，张贴年画已成为我国大多数地区过年的习俗。 ③在各地年画中，以江苏苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画和四川绵竹年画最负盛名，被誉为“中国年画四大家”。其中，潍坊杨家埠木版年画已被列为国家级非物质文化遗产。 ④桃花坞木版年画有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。 ⑤杨柳青年画继承了宋、元绘画的传统，吸取了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格，其中一大题材便是我们常见的胖娃娃。 ⑥杨家埠木版年画的内容与农民的生产、生活息息相关。它是真正的农民画，体现了我国北方农民粗狂、奔放、勤劳、幽默、爱憎分明的性格与高尚的道德情操，反映了他们在劳动生活中的喜怒哀乐与健康的审美情趣。 ⑦绵竹年画以彩绘见长，构图讲求对称，主次分明；色彩上采用对比手法，构成红火热烈的艺术效果；线条讲求刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感。而夸张、象征、寓意的造型，更有诙谐活泼的效果。 ⑧年画不仅是春节时五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体，更是一种看图识字的大众读物，其中时事题材的年画还是一种百姓喜闻乐见的媒体。 ⑨我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人；由郎世宁绘制的宫廷年画《乾隆岁朝行乐图》反映的是皇宫正月里的热闹场景，如今收藏在北京故宫博物院；民间流传最广的则是一幅《老鼠娶亲》的年画，描绘了老鼠依照人间风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，画家郑曼陀将月历与年画相结合发展成挂历，至今风靡全国。 ⑩在收藏成为时尚的今天，年画也以其浓郁的装饰性和观赏性，成为收藏者们的热门藏品。以下五类传统年画最值得收藏：一为神像，以门神最为常见，还有财神、八仙等；二为吉祥图案，如状元及第、连生贵子等；三为历史人物故事，如桃园结义、昭君出塞等；四为戏曲故事，如空城计、群英会等；五为市井风俗，如春游图、赛龙舟等。这些年画题材丰富，画面或质朴可爱或精致生动，或粗犷豪放或雍容典雅，彰显着我国民间传统文化的博大精深。 （作者：采薇，选自《学生天地》2019.02，有删改） 1.下列与原文内容不相符的一项是（ ） A.桃花坞年画特点：一版一色，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，富有装饰性和朴实感。 B.年画是传统文化的载体，更是大众看图识字的读物，其中时事题材是百姓喜闻乐见的。 C.民国时期，郑曼陀将月历与年画结合发展成挂历，其中《乾隆岁朝行乐图》风靡全国。 D.最值得收藏的五类传统年画有神像、吉祥图案、历史人物故事、戏曲故事、市井风俗。 2.请赏析文章标题“‘土得可爱’的中国年画”的妙处。 3.请简要分析第③～⑦段的说明结构。 4.结合选文，请用说明性文字为年画写一段介绍词。（120字以内）
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（2019河北黑马卷黑马特训改编）阅读下面的文字，完成下面小题。 错金银四龙四凤铜方案 ①2011年被评选为河北省博物馆新馆入展文物“十大珍宝”之一的战国错金银四龙四凤铜方案是春秋战国时期的中山国的器物，于1977年平山县三汲村战国中山王“错”墓出土。
错金银四龙四凤铜方案 ②错金银四龙四凤铜方案造型内敛而外敞，动静结合，疏密得当。案面已朽，仅存案座，边长47.5厘米。周身饰错金银花纹。下部有两牡两牝四只侧卧的梅花鹿环列，四肢蜷曲，驮一圆环形底座。中间部分于环座的弧面上，立有四条神龙，分向四方。四龙独首双尾，昂首挺胸，双前肢撑立，双翅聚于中间成半球形，双身向两侧盘环反勾其角。龙身蟠环纠结之间四面各有一凤，引颈长鸣，展翅欲飞。上部龙顶斗拱承一方形案框，斗拱和案框饰勾连云纹。另外，四条龙头上各有一个斗拱，第一次以实物面貌生动再现出战国时期的斗拱造型。错金银四龙四凤铜方案打破了传统的“龙飞凤舞”的动态场面，以静为基调，底部由四只表情温驯的梅花鹿承托一圆圈，四龙四凤互相盘结，翼尾相接，构成一个内收而外敞的支架，上覆几案，稳定而舒展，呈现出一种静态美。 ③方案周身用金银错以艳丽的纹饰。“错”，是金银镶嵌的一种工艺。各部为分铸后用铆接和焊接而成，有的地方曲度较大，是用接铸或失蜡法铸成。此器整体结构繁复适称，铸造工艺精湛，动物造型姿态优美，生动细腻，堪称稀世珍宝。器物的整个图案由陶范铸造铸成零件，共使用了186块陶范，经过多次铸焊接（40个铸接点、60个焊接点）而成结构如此复杂的成品。 ④错金银四龙四凤铜方案案框一侧沿口上刻有铭文十字：“十四祀，右车，啬夫郭，工疥。”记述了器物铸造者、墓主人墓葬的级别和浩大的墓葬场面。大意为“中山‘错’王十四年，右车工匠‘郭’制作，监工人‘疥’”。 ⑤中山王“错”墓出土的“错金银四龙四凤铜方案”造型复杂、工艺精湛，与中原艺术风格具有很明显的差别，这些文物的出土也为人们揭开中山国的神秘面纱提供了可靠的实物证据。这件铜方案的造型体现了鲜虞族的艺术风格和民族智慧，具有极高的史料价值和工艺美术价值。 （有删改） 1.联系全文，用简洁的语言概括“错金银四龙四凤铜方案”的特征。 2.根据下面链接材料写一段说明性文字，介绍“错金银四龙四凤铜方案”。 （链接材料）
3.请分析选文第②段是如何运用空间顺序介绍“错金银四龙四凤铜方案”的。 4.从全文的思路来看，第②段和第③段能否调换顺序？请说明理由。
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（2020原创）阅读下面的文字，完成下面小题。 让人着迷的汉简 ①图书，作为人类文明的一种象征，在我国已有几千年的悠久历史。
汉代竹简 在纸发明之前，我们的祖先除了把文字记录在甲骨、金石上之外，使用最为广泛、时间最长的便是竹和木，而经过加工后写了字的竹和木就称为“简牍”。 ②简牍始于何时已不可考，但根据文献记载和考古发现可知，至少在春秋战国时期（前770—前221），简牍已大量使用。秦汉时期（前221—220）简牍是最主要的文字载体。随着造纸技术的不断进步，直到东晋末年才逐渐被纸张取代。也就是说，它作为主要的文献形式在中国使用的时间长达千余年。 ③虽然我们常说“简牍”，但其实“简”和“牍”是不同的概念！简，由竹或木加工而成，通常是削成长条形，再将写字的一面打磨光滑；如果是竹质的，还要用火将竹子烤干防蛀，“杀”去竹青，烤出“汗”珠，故称“杀青”或“汗青”。从简的长度来看，一般的简片长约23厘米，而宽多为1厘米左右。汉代竹简对于各种书信多规定用1尺长的简片（在汉代，1尺长度约等于23.5厘米），这也是“尺牍”这个概念的由来。官府所用文书简长为2尺，用于书写儒家经典的为2尺4寸，而用于书写法律法规条文的长简可达3尺！而牍，多为木质，与简不同之处是加宽了好几倍，有的宽到6厘米左右，个别的达15厘米以上，呈长方形，故又叫做“方”或“版”。牍多用来书写契约、医方、历谱、过所（通行证）、书信等。较长的文章或书所用的竹简较多，须按顺序编号、排齐，然后用绳子、丝线或牛皮条编串起来，叫做“策”或者“册”。 ④二十世纪以来，全国各地考古发掘出土了大量木简和竹简，比较著名的有：1972年山东临沂银雀山西汉1号墓出土竹简4942枚，2号墓出土32枚，都是先秦古籍与古佚书，这是考古发掘中第一次出土这样多的古籍（称银雀山汉简）。1975年湖北云梦睡虎地11号墓出土1155枚竹简，这是自发现简牍以来第一次出土的秦简（称云梦秦简）。1983年湖北江陵张家山3座汉墓中发现西汉早期木简千余枚，其中有《汉律》等汉代法律古籍。 ⑤简牍书法与秦汉碑刻、唐楷以及二王体系相比之下显得很草率，很稚嫩，但这正是它的可爱之处，正像我们回头去看我们自己的童年一样，稚嫩却美好。魏晋文书的书写载体，正值我国由简牍向纸质过渡的交替时期。从曹魏开始，木简文书逐渐减少，纸质文书不断增加，到前凉时期纸质文书几乎代替了木简文书。楼兰出土的简纸文书墨迹，非常真实地展现出了这一时期复杂多变而又极具研究价值的情况。 （选自《青海民族大学学报：教育科学版》，有删改） 1.结合选文第②段的内容，概括简牍的发展历程。 2.从选文来看，汉简的哪些特点让人着迷？ 3.结合选文提到的“简”的加工过程，探究你从中学到了古人的什么精神？
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（2020原创）阅读下面的文字，完成下面小题。 中国窗 ①很喜欢台湾诗人罗门的《窗》：“猛力一推，双手如流，总是千山万水，总是回不来的眼睛……” ②什么窗户在诗里能有如此非凡的魅力，除了想象和感情外，大概只有中国窗了。 ③中国文化博大精深，中国窗正如一扇变幻无穷的窗口，可以窥见其中的无尽奥秘。中国窗的形态多样，是东方建筑美学与西方几何力学的完美结合。圆的，方的，八角形，六角形，扇状，水瓶状……但凡你能想到的最佳形态，在中国窗里都能找到它的存在，同一种形制又可细分，譬如圆的，有半圆、椭圆、长圆，方的，有长方、正方、斜方，八角形也不一定那么规整，水瓶状有瓶颈或无瓶颈，不一而足，从不因循守旧，千变万化才是常态。 ④中国窗的非凡魅力，更在于精妙的组合，从而形成了无数锦绣斑斓的构图。不管圆的方的还是其他形态，常常叠加在一起，呈现出精彩绝伦的复式结构，如内圆外方，外漏内空，上下叠格，大包小，如此等等。不仅如此，各种配料，比如雕花、窗棂、栅格、镶边、纹理的加入，能将中国窗的魅力诠释得淋漓尽致，那些或简或繁、或密或疏的图形搭配，从来不显得累赘多余，相反却充满生气活力，就像一具空洞的骨架，只有增添了血肉才会变得丰满，那种你中有我，我中有你的包容，浑然天成而如出一辙。 ⑤中国窗的材质大巧若拙，既有木格的质朴轻灵，也有石材的厚重古拙，还有砖墙的典雅自然。虽说中国建筑以木结构为主，但一切都不拘泥于固定模式，主要看与周边环境的和谐程度。透过简单的木格窗棂，只要看到一株梅花，一丛翠竹，整个心情就变得疏朗起来，雕空镂花的石质方窗里，藏的是贵胄世家的精彩传说，青砖黛瓦的马头墙上开了扇小窗，却看见亭台林立，曲水萦回，一棵绿草还执着地攀在窗栏上，迎风摇摆。 ⑥事实上，置身于中国园林艺术的大观园里，许多时候，你根本分不清，或者忽略了门和窗的区别。在层层叠叠的景深里，门与窗不分彼此，携手登场，反复挥洒着一幅幅气象万千的国画，或是上演着一幕幕眼花缭乱的古典时装秀，直达人的心灵世界。你看到门包孕着窗，窗也连系着门，甚至它们缀成一条线，呈现出罕见的连珠或套环之美，仿佛经过长长的甬道，抵达了某个时光的尽头。有的时候，在太阳光线的游移下，门与窗或隐或现，或虚或实，与周围的风景相互依偎，一起筛落出斑驳参差的身影，那种飘忽朦胧的感觉，实在是妙不可言。 ⑦说到底，中国窗最吸引人的地方，在于它能与自然融入一体，让人体味到天人合一的境界。古人云，“不出户牖而知天下”，方寸之间尽观朗朗乾坤，恰在于浓缩的都是天地之精华，中国人以独步天下的人生智慧，使得无论造园，设景，还是一处最寻常的建筑，窗户从来就不是只具有采光通风等普通功能，它通达的是整个宇宙自然，敞开的不仅是一扇心灵之窗，更是人们对这个世界的无限好奇和向往。 （选自《思维与智慧》，2019年第8期） 1.请概括选文所介绍的中国窗的特征。 2.选文第①段有什么作用？ 3.如何理解第⑤段中“大巧若拙”一词？ 4.判断下面这段文字应该放在选文什么位置，并说明理由。 以苏州为代表的古典窗户，讲究用料考究、做工精细、不尚雕琢、雅致脱俗；安徽和湘西南则崇尚雕工，窗格子多整板镂雕，档板与窗格子则以雕饰工艺判别优劣；浙江受著名的“东阳木雕”影响，风格在苏皖之间，做工似更为精致，典型的“一根藤”“龟背纹”等工艺难度无可比拟。
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（2020原创）阅读下面的文字，完成下面小题。 元宵节习俗 ①农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节，又称为“上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜灯谜、吃元宵，合家团聚、其乐融融。 ②元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐，以示纪念，并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动在正月十五。司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。 ③我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说“此浮萍果也，得之主复兴之兆”。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭像月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称“汤圆”“圆子”“浮圆子”“水圆”，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。 ④元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗。唐时，对元宵节倍加重视，在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。 ⑤“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时就制谜，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的喜爱。 ⑥元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行，或走墙边，或过桥走郊外，目的是驱病除灾。 ⑦随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时也增加了划旱船、扭秧歌、打太平鼓等活动。 1.第④段引用卢照邻的诗句有何好处？ 2.文中提到元宵节吃元宵具有怎样的寓意？ 3.结合文章内容，说说我国元宵节除了文中提到的习俗外，还有哪些习俗？试着写出一个灯谜，并给出答案。
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