1. 难度:简单 | |||||
改革是人类历史发展的一曲不朽旋律。下列关于改革的说法和认识正确的是 ①改革就是要彻底革除旧的、传统的一切东西 ②改革一般所采用的是一种自上而下的、和平的方式 ③改革是统治者希望通过和平的、没有暴力的方式来完善社会制度并巩固自己的统治 ④改革充满了复杂性、多样性与艰巨性
|
2. 难度:简单 | |||||
一位古希腊历史学家这样描述梭伦改革前的雅典:“贫富不均的程度已甚为严重,这个城市真正到了危险的境地……似乎除了一个高压力量外,并无其他方式可以解决这种困扰。”对此材料的理解错误的一项是
|
3. 难度:简单 | |||||
北宋中期,造成“势官富姓,占田无限,兼并冒伪,习以成俗,重禁莫能止”这一社会现象的根本原因是
|
4. 难度:简单 | |||||
北宋时期一首诗写道“万里耕桑富,中原气象豪。河淤开亿顷,海贡集千艘”,主要称赞王安石变法中的( )
|
5. 难度:简单 | |||||
我国的古代改革对推动社会进步起了推动作用,但商鞅因变法而车裂,王安石因变法而革职,张居正因变法而死后被抄家。由此得出的最主要结论是
|
6. 难度:简单 | |||||
比较商鞅变法和北魏孝文帝改革,下列评述正确的是
|
7. 难度:简单 | |||||
德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利,被教皇开除教籍,国内诸侯乘机反叛。1075年1月,亨利四世冒着风雪严寒,前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣,立在城堡门口三昼夜,才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”,又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时 ①封建王权屈从于教权 ②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争 ③封建王权与超越王权的教会争权夺利 ④德国并没有实现高度的中央集权
|
8. 难度:简单 | |||||
文艺复兴运动和宗教改革的相同点有 ①都是在资本主义经济发展的推动下出现的 ②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争 ③都反对宗教信仰 ④都有利于资本主义的发展
|
9. 难度:简单 | |||||
推动日本近代化和持续发展最为关键的是
|
10. 难度:简单 | |||||
下列中外改革,使社会性质发生根本变化的有: ①商鞅变法 ②王安石变法 ③俄国1861年改革④穆罕默德?阿里改革 ⑤日本明治维新
|
11. 难度:简单 | |||||
俄国、日本都通过自上而下的改革方式走上发展资本主义的道路,从根本上说是因为俄国、日本
|
12. 难度:简单 | |||||
1898年康有为在《上清帝第五书》中说:“若诏旨—下,天下雷动,士气奋跃,海内耸望……如是则庶政尽举,民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是
|
13. 难度:简单 | |||||
在中国传统思想里,变革以循环的形式表现出来的。士大夫相信五德转移、三统相承;老百姓则称之为三十年河东,三十年河西。这种古老而又懵懂的循环论,首先是被维新派的两本著作打破的。它们是
|
14. 难度:简单 | |||||
戊戌变法的最突出的历史功绩在于
|
15. 难度:简单 | |||||
康有为对中国近代政治变革产生的影响是
|
16. 难度:简单 | |
阅读下列材料(15分) 材料一 食贱则农贫,钱重则商富;末事不禁,则技巧之人利,而游食者众之谓也。故农之用力最苦,而赢利少,不如商贾、技巧之人……食贵则田者利,田者利则事者众。食贵,籴(即买米)食不利,而又加重征,而民不得无(不)去其商贾、技巧而事地利也。 ——《商君书·外内》 材料二 熙宁四年(1071年),司农寺拟定的免役法规定:废除原来按户等轮流充当衙前等州、县差役的办法,改由州县官府出钱雇人应役,各州县预计每年雇役所需经费,由民户按户等高下分摊。原不负担差役的官户、女户、寺观,要按同等户的半数交纳钱,称助役钱。 熙宁五年(1072年),颁行市易法。在京城设市易务(后改为市易司),以100万贯作本,负责平价收购商人滞售的货物,赊货给商贩贩卖,也向商贩发放贷款。商贩赊货物及借款,需以财产作抵押,5人以上互保,每年纳息二分。 请回答: (1)材料一中商鞅认为农民贫困的主要原因是什么?(3分) (2)根据材料一、二,指出商鞅和王安石在惠农方面的具体做法及目的。(6分) (3)根据材料一、二,指出商鞅和王安石对商业的态度及目的。(6分)
|
17. 难度:简单 | |
阅读下列材料(21分) 材料一 (日本明治维新时)改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范;法国模式用来改革法制,改革军事(后来采用普鲁士模式),海军当然还是学习英国;大学则归功于美国。日本聘请的外国专家——在日本人的监督下——从1875~1876年的五六百人,上升到1890年的3000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了……于是,不到20年便出现了一股反对极端西化、极端自由化的势力……(他们)实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教,即神道崇拜。 ——(英)艾瑞克?霍布斯鲍姆《资本的年代》 材料二 康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图,在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国的国情不同,所处的国际环境不同等许多特点,而是机械地照搬日本的经验,只是从形式上学习,并没有掌握明治维新的真正“要义”。 ——《成败得失-戊戌维新与明治维新的比较》 (1)日本能够顺利向西方学习的前提条件是什么?(4分) (2)结合材料一及所学知识,指出日本是怎样学习西方的?有什么突出特点?(8分) (3)结合材料二比较说明明治维新成功和戊戌变法失败的原因?(8分)
|