| 1. 难度：简单 | |
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中国古代以干支纪年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午战争发生于1894年，八国联军侵华的1900年应是 A.己亥年 B.庚子年 C.辛丑年 D.壬寅年
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| 2. 难度：简单 | |
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对右图烟标上的信息进行延伸解读无误的一项是
A．“孔府”指仁政思想创始人孔子后裔的府第 B．唐太宗尊称孔子为“宣父”“亚圣” C．“圣人之家”所在地在春秋末期属于鲁国 D．孔子思想几千年来一直是主流思想
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| 3. 难度：简单 | |
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庄子和老子的相似思想主张是 ①把“道”作为世界最高原则 ②宣传天道与自然无为 ③追求功利 ④对人类社会的发展持积极乐观态度 A. ①② B. ②③ C. ①②④ D. ①③④
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| 4. 难度：简单 | |
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韩非认为“缘道理以从事者，无不能成”说明其主张 A. 加强君主专制中央集权 B. 厉行赏罚，奖励耕战 C. 遵循客观规律行事 D. 德刑并用
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| 5. 难度：简单 | |
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“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点 A. 肯定董仲舒的“天人感应”学说 B. 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C. 否定董仲舒的“大一统”学说 D. 否定董仲舒的“三纲五常”学说
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| 6. 难度：简单 | |
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“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是 A．尊儒抑法 B．尊法抑儒 C．儒法并用 D．非儒即法
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| 7. 难度：简单 | |
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下列对几位思想家的相关评述，错误的是 A.董仲舒是儒家思想的集大成者 B.朱熹是宋朝理学的集大成者 C.王阳明是心学的集大成者 D.韩非子是战国时期法家学派的集大成者
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| 8. 难度：简单 | |
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朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时，途经武夷山分水关，赋诗一首《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”意思指朱、陆二人在理学上各有“地势”，并且呈“西东”鼎立。流有万千，其源为一，基础都是儒学，都沿袭着孔孟的认识论和封建伦理道德观，所以说“合处同”，也就是说他们相同的主张是 A．格物致知 B．心外无物，心即是理 C．纲常伦纪，即为天理 D．内心反省，以致良知
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| 9. 难度：简单 | |
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2004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是 A．评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展 B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价 C．这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处 D．我们应批判地继承程朱理学思想
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| 10. 难度：简单 | |
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宋代理学的代表人物主要有 ①程颐 ②程颢 ③朱熹 ④陆九渊 ⑤王守仁 A.①②③④⑤ B.①②③ C.④⑤ D.①②③④
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| 11. 难度：简单 | |
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孙中山抽印《明夷待访录》中的《原君》分发给同志，以鼓励发动反对清王朝的民主革命，这是因为 A．李贽的作品强调了“经世致用”的思想 B．王夫之唯物主义思想有利于反封建斗争 C．顾炎武的思想反映了工业资产阶级的要求 D．黄宗羲的作品有反对专制暴君政治的思想
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| 12. 难度：简单 | |
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明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是 A．是对传统儒家思想的一种彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱 C．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位
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| 13. 难度：简单 | |
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中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是 A．司南、纸、火药、活字印刷 B．纸、火药、活字印刷、司南 C．火药、活字印刷、司南、纸 D．活字印刷、司南、纸、火药
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| 14. 难度：简单 | |
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《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”有研究者由此得出结论：蔡伦发明了造纸术。你认为该判断 A．材料充分、理解准确，结论合理 B．材料充分、理解不准确，结论不合理 C．材料不充分、理解准确，结论合理 D．材料不充分、理解不准确，结论不合理
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| 15. 难度：简单 | |
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京剧是我国国粹，它主要是由 A.元杂剧发展而来的 B.北京地方剧种演化而成的 C.流行于北方的剧种融合而成的 D.南方一些剧种传入北京后融合而成的
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| 16. 难度：简单 | |
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楷书显示了结构形体严整、实用价值高的特点。下列书法家中不属于这方面的大家的是 A.颜真卿 B.欧阳询 C.怀素 D.柳公权
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| 17. 难度：简单 | |
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一位古董商人要出售以下文物：篆文书写的青铜器、楷书书写的《道德经》、甲骨文书写的五言诗、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人？ A.唐末的洛阳 B.北宋的开封 C.明初的南京 D.民初的北京
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| 18. 难度：简单 | |
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“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”宋代文学的主要基调是：“爱国、忧国、悲愤”。导致这一基调产生的原因是 A．城市手工业、商业的繁荣 B．宋朝阶级矛盾和民族矛盾非常尖锐 C．封建制度开始衰落 D．宋代文人推崇这一基调
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| 19. 难度：简单 | |
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李清照是我国历史上杰出的女词人。她中年以后作品的突出特点是 A．怀念中原故土，渗透了忧伤的感情 B．着重揭露封建统治的腐朽和黑暗 C．着重表达豪迈奔放的思想感情 D．反映市民生活面貌，具有浓厚的市民气息
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| 20. 难度：简单 | |
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魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷”’。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但是七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了 A. 中国人对西方认识的逐步深入 B. 中国人由仇视西方到崇拜西方 C. 由中国中心到西方中心的变化 D. 对西方外交政策由对抗到和解
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| 21. 难度：简单 | |
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一位学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”这则材料的实质是 A. 批判近代洋务派的中体西用 B. 反对宣传西方启蒙思想家的理念 C. 指出宣传西方启蒙思想的缺陷 D. 否定资产阶级宣传启蒙思想的作用
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| 22. 难度：简单 | |
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光绪二十四年(1898)五月，维新派代表人物康有为从“中体西用”的角度论述了科举制度改革的必要性。这表明他 A．在戊戌变法初期思想趋于保守 B．认同洋务派的“中体西用”思想 C．在教育改革方面与洋务派观点一致 D．所说的“体”和“用”与洋务派不同
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| 23. 难度：简单 | |
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1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，国民小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。这表明当时文学革命 A．取得了重大突破 D．被全社会所认同 C．推动了政治改革 D．取得了彻底成功
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| 24. 难度：简单 | |
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陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”陈独秀在上面的材料里表达的观点是 A.民主政治没有成功 B.执政党和在野党争斗激烈 C.国民没有民主政治的觉悟 D.革命党人没有发动群众
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| 25. 难度：简单 | |
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1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”形成这一认识的主要原因是 A.新文化运动阵营的分化 B.工农运动的发展 C.马克思主义的影响 D.中国共产党的影响
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| 26. 难度：简单 | |
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列宁在辛亥革命后指出，孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的”。列宁具体指的是孙中山的 A．民族主义思想 B．民权主义思想 C．民生主义思想 D．国民革命思想
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| 27. 难度：简单 | |
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三民主义推动中国资产阶级民主革命的作用，表现为 ①推动民主革命高潮武昌起义的到来 ②建立了资产阶级共和国——中华民国 ③指导制定并颁布了《中华民国临时约法》 ④新三民主义成为国共合作的政治基础 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④
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| 28. 难度：简单 | |
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在中国民主革命的长期斗争实践中，毛泽东作出的彪炳史册的贡献有 ①找到了中国革命的正确道路 ②完成了反帝反封的任务 ③建立了中华人民共和国 ④确立了社会主义制度 A.①②③④ B.①② C.①②③ D.③④
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| 29. 难度：简单 | |
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毛泽东思想在马克思主义发展史上具有承上启下、继往开来的重要历史地位。以下对毛泽东著作的贡献的对应连线不正确的是 A.《论十大关系》——提出了“星星之火，可以燎原”的理论 B.《新民主主义论》——描绘了新民主主义社会的蓝图及前景 C.《论人民民主专政》——丰富和发展了马克思主义的国家学说 D.《关于正确处理人民内部矛盾》——丰富了马克思主义关于社会主义发展的理论
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| 30. 难度：简单 | |
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下列关于19世纪末到20世纪头20年先进中国人寻求救国救民道路的分析和评论，不正确的是 A.相继经历了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄为师”的过程 B.先后实践或主张了君主立宪制，民主共和制和社会主义思想等方案 C.先进的中国人已经探索出农村包围城市、夺取全国革命胜利的正确道路 D.反映出先进的中国人在寻求救国救民道路时与时俱进、敢为人先的探索精神
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| 31. 难度：简单 | |
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邓小平理论提出的客观条件不包括 A.东欧及亚洲社会主义国家建设和改革为我们提供了借鉴 B.邓小平的理论和实践经验的丰富 C.世界经济的发展和中国现状的需要 D.建国以来我国政治经济工作经验教训的总结
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| 32. 难度：简单 | |
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关于邓小平理论的历史地位，下列说法不正确的是 A.邓小平理论是指导中国特色社会主义事业不断前进的旗帜 B.邓小平理论把马克思主义基本原理和新的时代特征结合起来 C.邓小平理论是马克思主义同中国实际相结合的第一次历史性飞跃的理论成果 D.邓小平理论是指导中国人民改革开放和社会主义建设的伟大旗帜
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| 33. 难度：简单 | |
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对“双百”方针叙述错误的是 A.是党领导文学艺术和科学研究工作的正确方针 B.提出于20世纪60年代 C.促进了文学、艺术、自然科学的新发展 D.其实践过程也遇到过曲折
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| 34. 难度：简单 | |
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1977年，停止多年的高考制度开始恢复，一代人的命运从此改变。高考制度恢复的背景是 A．改革开放急需新型人才 B．邓小平复出后主持教育工作 C．政治路线的拨乱反正基本完成 D．思想界展开真理标准问题的讨论
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| 35. 难度：简单 | |
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邓小平曾说过：“对全国教育战线十七年（建国后十七年）的工作怎样估计？我看，主导方面是红线。应当肯定。”最能证明这一看法的史实是 A.初步建立了新的教育管理制度 B.创办了一系列的工人学校 C.全面开展了“上山下乡”运动 D.初步建成了国民教育体系
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| 36. 难度：简单 | |
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改革开放时期，我国实施的下列工程和计划中，与发展高等教育直接相关的是 A．“863计划” B．“211 工程” C．希望工程 D．“火炬计划”
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| 37. 难度：简单 | |
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“我带了几双眼下中国还不能生产的尼龙袜子送给父亲，还带了一脑袋关于原子弹的知识献给祖国”，这是邓稼先归国时的一段话，反映出的历史信息有 ①当时中国的生产力水平还很落后 ②归国科学家为我国科学技术的发展做出了巨大贡献 ③邓稼先是在改革开放的“春风”吹拂下归国的 ④中国打破了美苏的核垄断 A.①③ B.②④ C.③④ D.①②
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| 38. 难度：简单 | |
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2008年9月25日，神州七号飞船发射成功，这是我国航天事业发展的又一座里程碑。特别是航天员翟志刚成功实现太空行走，中国成为继美俄之后第三个真正有能力把人送到太空的国家。关于我国航天事业的下列表述不正确的是 A．2008年神州七号发射成功，中国航天员成功实现太空漫步 B．1964年第一颗原子弹爆炸成功 C．1970年，东方红l号卫星发射成功标志着中国进入航天时代 D．2003年神州五号发射成功，杨利伟成为中国航天第一人
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| 39. 难度：简单 | |
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苏格拉底的名言是“认识你自己”，亚里士多德说“我爱我师，我更爱真理”。两者的共同之处体现了 A．追求真理的人文精神 B．追求理性的自由主义 C．追求完美的理想主义 D．追求自我的个人主义
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| 40. 难度：简单 | |
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英国首相丘吉尔有这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。”这句话的本质含义是莎士比亚 A. 代表了意大利文艺复兴的最高成就 B. 其作品反映了资产阶级对基督教会神学的批判 C. 对管理印度做出了巨大贡献 D. 其作品体现出的人文主义精神扩大了英国的影响
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| 41. 难度：简单 | |
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苏格拉底和他的学生在智者学派思想的基础上，注入了理性精神，发展了人文主义思想。不能反映这一历史的是 A．宁死遵守城邦法律 B．有被认为“亵渎神灵”的言论 C．强调“有思想力的人是万物的尺度” D．反对过激的民主制度
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| 42. 难度：简单 | |
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孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是 A．重视道德的意义 B．肯定人的价值 C．强调知识的作用 D．推崇君主权威
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| 43. 难度：简单 | |
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薄伽丘的《十日谈》是一部 A．长篇小说体裁的世界文学名著 B．体现人文主义思想的文学剧本 C．短篇小说体裁的现实主义著作 D．阐述空想社会主义的理论书籍
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| 44. 难度：简单 | |
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文艺复兴与宗教改革时期人文主义的主要诉求不包括 A.批判神权统治 B.推翻封建制度 C.鼓吹个性解放 D.追求思想自由
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| 45. 难度：简单 | |
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马丁·路德倡导宗教改革的根本目的是 A. 反对在德意志出售赎罪券 B．脱离罗马天主教会的管辖 C．改革天主教的教义和仪式 D．建立适合资产阶级需要的教会
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| 46. 难度：简单 | |
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1983年美国发行的纪念马丁·路德诞辰500周年的首日封图案，内容为马丁·路德的头像及马丁·路德与助手一起把《圣经》翻译成德文。马丁·路德花大力气把《圣经》译成德文的重要意义在于 ①教会垄断《圣经》解释权的局面被打破 ②为将要取代封建社会的新社会提出了种种设想 ③让每一个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利 ④使教皇和教会的极端权力受到挑战 A．①③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
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| 47. 难度：简单 | |
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伏尔泰在《巴比伦公主》一书中写道：“一个受人尊重而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”伏尔泰描述的国家是 A.法国 B.美国 C.英国 C.德国
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| 48. 难度：简单 | |
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“对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。”此话最有可能出自 A.泰勒斯 B.普罗塔哥拉 C.苏格拉底 D.芝诺
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| 49. 难度：简单 | |
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薄伽丘在小说《十日谈》中说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”这一材料表明作者认为 A.要遏制人类天性必须具有非凡的本领 B.只要头破血流就能遏制住人的天性 C.人性迟早要突破各种束缚而解放出来 D.人类的一切行动都必须顺应天性
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| 50. 难度：简单 | |
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德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是 A.这是由两人的阶段属性对立造成的 B.两人对如何获得自由平等的主张不同 C.两人对待专制和自由问题的观点完全相反 D.前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
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| 51. 难度：简单 | |
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1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。(30分) 材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？ ——李贽《焚书》 材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。 ——袁行霈《中华文明史》 材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。” ——摘编自刘明翰主编《世界通史·中世纪卷》 （1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（9分）
（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。（6分）
（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。（9分）
（4）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听到判决更感到害怕”这句话的理解。（6分）
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| 52. 难度：简单 | |||||||||||||
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阅读下列材料，回答问题。（10分） 材料一 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。 ——康德 材料二 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。 ——恩格斯 材料三 如果我仅仅考虑强力，以及强力所得出的效果，我就要说：当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是一旦人民可以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。因为人民既是根据别人剥夺他的自由所根据的那种同样的权利来恢复自己的自由，所以人民有理由重新获得自由的，否则别人当初夺去他的自由就不毫无根据的了。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定之上的。 ——《社会契约论》 材料四 如果立法权与行政权掌握在一个机关手中的话，那么颁布法律的机关同时也执行法律，这样一来就不会严格遵守法律中的规定，就会破坏法律，国家就将落到暴政下面，而专制制度的弊害就在这里。如果在一个机构中同时集中司法权和行政权，那么也将同样流于专制。那时法官将成为压迫者，因为他既是法律监督者，又是法律执行者。同样地，如果司法权与立法权集中于一个机构，法官在判决案件时，将不会严格遵守法律，因为法律就是自己制定的，他可以改变法律的内容。 ——刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》 材料五 参考书目
（1）据材料一、二，概括启蒙运动时期人文精神的含义。(2分)
（2）材料三、四是否可以作为研究启蒙运动的史料?结合材料内容说明其理由。(3分)
（3）作为资料，你认为材料三和材料四哪个史学价值更大?为什么?(3分)
（4）如果要对上述历史事件作进一步的研究，在材料五所列书目中你倾向于选择哪一部?说明你的理由。(2分)
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