| 1. 难度：中等 | |
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在一次记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期 A．“无为而治”的道家思想 B．以改革促发展的法家思想 C．关注民生、注重和谐的儒家思想 D．主张非攻、尚贤的墨家思想
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| 2. 难度：中等 | |
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有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出 A.“罢黜百家，独尊儒术” B.“存天理、灭人欲” C.“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲” D.“天人感应”、“君权神授”
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| 3. 难度：中等 | |
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某班同学在学习“西方人文精神的起源”时进行小组讨论，以下是他们得出的结论，其中不正确的是 A．智者学派的出现与古希腊民主政治繁荣密切相关 B. 智者学派以人和人类社会为探索的主题 C．智者学派特别强调人的价值 D．苏格拉底对“人”的看法同智者学派根本不同
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| 4. 难度：中等 | |
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康天意在《文明的狂飙疾进时代》中指出，文艺复兴运动就是高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世界神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库做出了巨大贡献。材料中的“人文主义”的历史意义包括 ①打破了中世纪神学对人们思想的桎梏 ②动摇了神学的无上权威 ③适应了西欧资本主义发展的需要 ④适应了封建贵族的文化需求 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
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| 5. 难度：中等 | |
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2010年是马丁·路德宗教改革492周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．天主教势力在西欧各国荡然无存
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| 6. 难度：中等 | |
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启蒙运动时期，不属于法国涌现的思想家的是
A．孟德斯鸠 B．康德 C．卢梭 D．伏尔泰
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| 7. 难度：中等 | |
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雕塑家罗丹（1840~1947年）在博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”主要指的是 A．尊崇人文主义，否定天主教的教规 B．提倡归纳或实验的方法 C．以理性的方法，思考人类社会的现象 D．倾向自由、平等，反对君主政体
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| 8. 难度：中等 | |
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古代中华儿女曾经创造了辉煌灿烂的中华文明。欧洲有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史，对此理解不正确的是 A．中国人用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 B．阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用 C．欧洲人善于使用但不会创造新技术 D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践
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| 9. 难度：中等 | |
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该图为上海世博会的徽标，有关该徽标的说法正确的
①表现了中西合壁、多元文化和谐融合的意境 ②用中国的国粹书法表达世博会的精神 ③体现了崇尚和谐、聚合的中华民族精神 ④表达了中国人民在融入世界的同时，弘扬传统文化的不懈努力 A．①②③④ B．①③④ C． ①②④ D． ①②③
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| 10. 难度：中等 | |
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邓小平在一次参观文物展览时，指着一幅名画说：“我们祖先早已熟知商品经济了”。这幅名画指的是
A．《夫妇宴饮图》 B．《洛神赋图》 C．《步辇图》 D．《清明上河图》
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| 11. 难度：中等 | |
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北魏孝文帝从小就接受汉族文化的教育，不仅“五经之义”能拿过来就讲，史书传记、诸子百家涉猎颇多；对汉族的诗文也很有研究。他最不可能研究过的诗句有 ①“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” ②“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” ③“床前明月光，疑是地上霜。” ④“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。” A．③④ B．①④ C．②③ D．①②
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| 12. 难度：中等 | |
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梅兰芳先生是我国向海外传播京剧艺术的先驱。他曾于1919年起多次访问日本，1930年访问美国，1935年访问苏联进行演出，展示了中国京剧的神奇魅力，获得巨大的成功。以上材料可以说明
A．我国京剧经过几千年的发展，已走向成熟 B．梅兰芳是“同光十三绝”的著名艺人之一 C. 艺术交流可以调解国际矛盾，加深各国人民的友谊 D．民国时期，梅兰芳为中国京剧走向世界作出了重大贡献
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| 13. 难度：中等 | |
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1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于 A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” B．达尔文发表《物种起源》，否定 “神创说” C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”
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| 14. 难度：中等 | |
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该图是中国唐代的电母形象，人类用电的梦想何时成为现实
A．19世纪初 B．19世纪中晚期 C．20世纪上半期 D．20世纪六七十年代
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| 15. 难度：中等 | |
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一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是 A．董仲舒笔下的孔子 B．李贽笔下的孔子 C．维新变法时期康有为笔下的孔子 D．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子
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| 16. 难度：中等 | |
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《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了 A．维新变法 B．辛亥革命 C．新文化运动 D．五四运动
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| 17. 难度：中等 | |
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2007年11月26日，中国首次月球探测工程第一幅月面图像发布，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝在发布仪式上发表讲话。总理引用了一位老华侨曾经说过的话：“我们期盼成功，因为你们的卫星打多高，我们的头就能昂多高！”那么，这位老华侨在海外第一次昂起头仰望中国的卫星是在哪一年 A． 1949年 B．1965年 C． 1970年 D．2003年
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| 18. 难度：中等 | |
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美国许多青少年无休止地看电视，日益“发福”，成为“沙发土豆”，说明 A．电视改变了人类的生活方式 B．电视丰富了人们的精神生活 C．美国的电视事业发达 D．电视引领着文明的发展趋势
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| 19. 难度：中等 | |
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法国艺术评论家丹纳曾说：……要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属的时代精神和风俗概况……要理解巴尔扎克的《人间喜剧》，我们应了解的重大历史事件是 A．文艺复兴 B．法国大革命 C．工业革命 D．1929年经济危机
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| 20. 难度：中等 | |
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下边的艺术作品中，从创作风格看，最早受到近代科技成就影响的是
A．《人间喜剧》 B．《向日葵》 C．《巴黎圣母院》D．《日出·印象》
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| 21. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 ——《史记·太史公自序》 材料二 天理流行，处处皆是，暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ——《朱子语类》 材料三 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦不遂敢自为是非，而公其是非于学校。 ——黄宗羲《原君》 请回答： ⑴材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分） ⑵理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？（2分） ⑶材料三作者提出了哪些新的观点？并分析其产生的经济根源？（6分） ⑷据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（4分）
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| 22. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。……佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。 ——《海国图志》 材料二 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。 ——《变法通议》 材料三 一、颠覆现今之恶劣政府，二、建设共和政府，三、土地国有……以一个新的、开明的、进步的政府代替旧政府，……把过时的满清君主政体改变为“中华民国”。 ——胡绳《从鸦片战争到五四运动》 材料四 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护德先生便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。 ——人民版《历史必修三》 材料五 七十多年马克思主义走得那样慢，十月革命以后就走得这样快。因为它走得这样快，所以一九一九年中国人民的精神面貌就不同了，五四运动以后，很快就晓得了打倒帝国主义、打倒封建势力的口号。在这以前，哪个晓得提这样的口号呢? ——毛泽东（1945.4） 请回答： ⑴分别概括材料一和材料三的思想主张。（4分） ⑵材料二中的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该派别提出怎样的政治主张？（4分） ⑶材料四的“两位先生”是指什么？依据材料三和所学知识，概括新文化运动前期的具体内容。（4分） ⑷结合上述五则材料，简述中国人向西方学习的轨迹。（4分）
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| 23. 难度：中等 | |
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每逢重大节日，孙中山先生的巨幅画像总会摆在天安门广场，与天安门城楼正中的毛泽东主席的巨幅画像遥相面对。这既是永恒的纪念，更是崇高的敬仰。因为孙中山是旧民主主义革命的杰出代表，而毛泽东是新民主主义革命的杰出代表。 请回答： （1）1905年孙中山把同盟会的政治纲领阐发为三民主义。为什么说三民主义是比较完整的资产阶级革命纲领？对辛亥革命产生怎样的影响（4分） （2）与时俱进、理论创新，是每一位思想巨人的共同特点，这在孙中山先生身上有着鲜明的体现。辛亥革命后，孙中山先生在理论认识方面对三民主义进行了哪些改造和发展？（3分） （3）毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论。关于中国革命道路问题，毛泽东的主要贡献是什么？哪次会议的召开标志毛泽东思想被确立为党的指导思想?（3分） （4）在社会主义建设时期，毛泽东思想进一步发展表现在哪些方面？（2分） （5）社会主义现代化建设新时期，邓小平同志继承发展了毛泽东思想，形成了邓小平理论。相比毛泽东思想，邓小平理论主要是创造性地解决了什么核心问题？（2分）
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| 24. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 商鞅认为：“法者，君臣之所共操也”。 ——国学整理社《诸子集成》 材料二 在梭伦的法律体系中，立法权属于全体雅典公民组成的公民大会。……从执法及其监督体制看，他采取的措施是，公民陪审法庭(陪审员从各个等级的公民中抽签产生)有权撤销或修改执政官的判决，如果公民陪审法庭对执政官在任期间的行为不满，则有权对他加以惩治。 ——《商鞅与梭伦法制思想之比较》 材料三 商鞅设立了20个等级的军功爵制度……。新法规定，没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。凡在战争中斩敌首一个，可赏爵一级，田一顷，住宅九亩；要做官的，可做五十石俸禄的官；斩敌首两个，可做百石的官，以此类推。 ——岳麓版高中历史教科书 材料四 梭伦修改宪法，规定……凡土地所得年收入达500麦斗者为第一等级，称为“五百麦斗者”，可担任高级官职；凡收入300麦斗者为第二等级，称为“骑士级”，可担任高级官职；凡收入200麦斗者为第三等级，称为“双牛级”，可担任低级官职；凡收入200麦斗以下者为第四等级，称为“日佣级”，不能担任任何官职。 ——崔连仲《世界通史》 请回答： （1）依据材料一、二，指出商鞅和梭伦的法制思想的不同之处。(2分) （2）依据材料三、四，指出两次改革对担任官职的条件有何不同？并分析其共同作用和不同作用？(8分) （3）依据上述材料和所学知识，分别说明两次改革对两国政治体制的发展产生的影响。 (4分) （4）从商鞅和梭伦的人生结局来看，历史上的改革家具有怎样的精神？（2分）
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