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《姓氏起源》对“陈”姓起源的解释：周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈（今河南省淮阳县），妫满为陈侯。其子孙有以国为姓，就是陈姓。”据此可知，陈姓源于
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今年是鸦片战争爆发170周年。如果我们要开展纪念活动，你认为最恰当的主题应是（ ）
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近代以来广东引领时代潮流。下列对近代广东历史的认识，正确的是（ ）
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以下文字是摘自近代某历史人物自传序言：“余与陆子兴(徵祥)外长，权衡利害，折冲樽俎，虽未全部承认，终屈于日本之最后通牒。……其后巴黎和会失败，亦归咎于我；于是群起而攻，掀起五四风潮，指我为卖国贼，然而事实经过，何尝如此!徒以三人成虎，世不加察，以致恶性宣传，俨如铁案，甚矣，积非成是之可惧也r我们可以得出的正确结论有
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清同治三年（1864年），有四位法国人在巴黎一咖啡厅里聚会聊天。甲说：“我参加过滑铁卢战役。”乙说：“我给路易·波拿巴上台投了一票。”丙说：“我参加过第三共和国成立庆典活动。”丁说：“我进过中国皇宫。”他们当中谁的话不可能符合史实（ ）
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100多年来,国际货币金融体系的不断演变。阅读下列材料,回答问题。
注释：金本位就是以黄金为本位货币的一种货币制度。 材料来源：钟伟《国际货币体系的百年变迁和远瞻 》 回答： （1）19世纪下半叶，英镑在国际货币金融体系中占主导地位，试分析其有利条件。(3分) （2）布雷顿森林体系是在怎样的历史背景下形成的？（3分） 其形成对世界经济产生怎样的影响？(3分) （3）世界货币体系的演变从英镑到美元以及欧元的崛起，这一演变过程说明了什么？(3分)
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阅读下列材料 材料一 斯塔夫·里阿诺斯《全球通史》目录摘要 第三编 西方据优势地位时的世界，1763—1914年 （一）优势的基础 第十章 科学革命 一、科学革命的根源 二、17世纪的新宇宙…… 五、生物学革命，1850—1914年…… 第十一章 工业革命 一、为什么工业革命会在它实际开始的那个时间开始 二、为什么工业革命会在它实际开始的那个地方开始 三、工业革命：第一阶段，1770—1870年 四、工业革命：第二阶段，1870—1914年 第十二章 政治革命 一、政治革命的格局 二、英国革命 三、启蒙运动 四、美国革命 五、法国革命 六、民族主义 七、自由主义 八、社会主义 材料二 政治革命的实质是结束了人类分成统治者和被统治者是由神注定的这种观念。人们不再认为政治高于人民，也不再认为人民在政府之下。政治革命有史以来首次在一个比城邦更大的规模上显示了政治和人民是密不可分的——民众已经觉醒并行动起来，不仅参与了政治，而且把这看做作是自己固有的权利。 ----选自《全球通史·第十二章·序言》 回答： （1）结合所学知识指出该著作第十章“17世纪的新宇宙”、“生物学革命”和第十一章工业革命两个阶段的标志性成就分别是什么？（4分） （2）我们通常将启蒙运动视作思想解放运动，作者却将启蒙运动放在“政治革命”一章中论述。其理由是什么？（2分） （3）按照材料二中作者的观点，英国、美国、法国进行政治革命的共同目标是什么？（2分）三国完成政治革命的标志分别是什么？（3分）结合所学知识，指出三国完成政治革命在历史发展中的进步性和局限性。（4分）
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阅读下列材料： 材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。 材料二 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。 回答： （1）据上述材料看，马丁·路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（6分） （2）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁·路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（4分）
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