| 1. 难度：中等 | |
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中国古代某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。。”这表明该思想家( ) A、反对君主专制 B、倡导经世致用 C、具有唯物思想 D 、批判道学家
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| 2. 难度：中等 | |
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“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（ ） A、鼓励儿童活泼机智 B、突出地方教育特色 C、提倡父子教学相长 D、注重儒家伦理道德
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| 3. 难度：中等 | |
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青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏目时，钱先生说：“我没有宗教信仰”，美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”这件事情说明（ ） A．外国人一直把儒教当成中国的国教 B．当时不少外国人把儒家视为一种宗教 C．儒家应当积极参与世界宗教对话 D．儒教或曰孔教就是中国人的宗教
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| 4. 难度：中等 | |
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清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（ ） A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
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| 5. 难度：中等 | |
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文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（ ） A．黄老之学 B．佛学 C．程朱理学 D．陆王心学
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| 6. 难度：中等 | |
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一些分封的诸侯强大起来，不满自己的封号，改称为“王”。这一现象始见于（ ） A．春秋五霸 B．战国七雄 C．七国之乱 D．藩镇割据
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| 7. 难度：中等 | |
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近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法泽本译自拉丁文泽本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是 ( ) A．优秀文化既有民族性又有世界性 B．人类社会的文化逐渐走向一致 C．孔子的思想在欧洲得到推崇 D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传
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| 8. 难度：中等 | |
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孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论，对今天仍然有着很大影响。其中，我们从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)中获得的精神营养是 ( ) A．注重气节，健全人格 B．人性本善，舍生取义 C．先义后利，关注民生 D．仁爱友善，以德服人
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| 9. 难度：中等 | |
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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是 ( ) A．认为民性本善，君权天授 B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼入法，以礼人俗 D．主张“罢黜百家，独尊儒术”
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| 10. 难度：中等 | |
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唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张 ( ) A．儒家、法家 B．儒家、道家 C．墨家、儒家 D．法家、道家
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| 11. 难度：中等 | |
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古代曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断，主张利用六经为自己服务，但不要执迷于六经的言论。这位大师最有可能生活在 ( ) A．战国时期 B．汉代 C．唐代 D．宋代
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| 12. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||
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《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
造成上述情况的根本原因是 ( ) A．自然经济 B．儒家民本思想 C．手工业发达 D．重农抑商政策
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| 13. 难度：中等 | |
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英国著名的中国科技史专家李约瑟认为，中国在公元3一l3世纪之间保持着令西方望尘莫及的科学技术水平。属于此时期的科技成就有 ( ) ①发明并使用雕版印刷术 ②造纸术的发明 ③祖冲之推算圆周率 ④编著《本草纲目》 A．①③ B．②④ C．①② D．③④
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| 14. 难度：中等 | |
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贾思勰在《齐民要术》一书中提出农业生产要“顺天时，量地利，则用力少而成功多”。他这一观点主要强调了 ( ) A．听天由命，逆天无功 B．不误农时，因地种植 C．人定胜天，天顺人愿 D．勤劳致富
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| 15. 难度：中等 | |
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“普天之下，抟心揖志，器械一量，书同文字。”—(秦)《琅邪台刻石》其中的文字应该是 ( ) A．小篆 B．隶书 C．楷书 D．行书
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| 16. 难度：中等 | |
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孔子说：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”把“智”“仁”“勇”这三种品质称为“君子道者三”，认为这是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出“知识即美德”，主张知德合一。这说明二者都（ ） A．强调教化人民，改善人的灵魂 B．希望建立一种平民政治 C．主张通过对人的道德改造维护等级秩序 D．主张道德行为必须以知识为基础
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| 17. 难度：中等 | |
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《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说‘爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。’”薄伽丘用这则故事想要说明（ ） A．人的自然天性无法阻挡 B．人生的目的就是追求幸福 C．将女人比作祸水很愚蠢 D．青年人从来不盲从盲信
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| 18. 难度：中等 | |
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马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的效果是（ ） A．将人们从宗教中解放出来 B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等
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| 19. 难度：中等 | |
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美国独立战争时期的思想家托马斯·潘恩在其著作《常识》中说：“谁也不能因为出身而有权创立一个永远比其他家庭占优越地位的家庭，并且，虽然他本人也许值得同时代人的相当程度的尊敬，他的后辈却可能绝对不配承袭这种荣誉。”这一观点的理论依据是（ ） A．民族主义 B．三权分立说 C．人文主义 D．天赋人权
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| 20. 难度：中等 | |
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中国明末清初的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器，而西方启蒙思想则成为“近代社会的宣言书”。与中国明末清初进步思想相比，西方启蒙思想所具有的特点是（ ） ①描绘了未来社会的蓝图 ②批判了专制制度 ③宣扬民主法制 ④倡导民主共和 A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ①②③④
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| 21. 难度：中等 | |
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学者张岱年认为“明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”。但是，明清时期的进步思想与文艺复兴时期的思想相比则具有不同程度的共性。以下能够体现中国明清时期的进步思想与文艺复兴时期的思想的相同点的是( ) A．具有鲜明的人文主义特点 B．具有坚实的经济基础 C．具有完整的思想体系 D．具有广泛的阶级基础
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| 22. 难度：中等 | |
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被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国近代启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是( ) A．日心说 B．进化论 C．量子论 D．相对论
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| 23. 难度：中等 | |
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斯塔夫里阿诺斯认为“19世纪欧洲对世界的支配与其说是以其他任何一种手段或力量为基础，不如说是以蒸汽机为基础”。对此理解正确的是： ( ) ①蒸汽机提供动力，工业生产进入机器大生产时期 ②蒸汽机的使用体现了科学与技术的紧密结合 ③蒸汽机促进交通运输的发展，使世界联系更加紧密 ④欧洲列强以武力侵略为主转向以资本输出为主 A．①② B．③④ C．②④ D．①③
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| 24. 难度：中等 | |
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恩格斯说：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”下列各项，不能佐证这一观点的是 ( ) A．蒸汽机的广泛应用 B．化学工业的兴起与发展 C．电子产品的普遍使用 D．太阳能的开发利用
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| 25. 难度：中等 | |
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西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”应该是指( ) A．文艺复兴时代的人文精神 B．瓦特的改良蒸汽机 C．牛顿的经典力学体系 D．达尔文的生物进化论
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| 26. 难度：中等 | |
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有人评价康有为的维新变法是“跪着造反”，对此理解正确的是 ( ) ①他敢于挑战传统思想 ②他向西方学习，寻求变革 ③他要求发展资本主义 ④他不敢与封建文化彻底决裂 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④
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| 27. 难度：中等 | |
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陈独秀说：“儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原……曰忠、日孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了 ( ) A．儒家思想第一次遭到严厉的批判 B．20世纪初新旧道德观念的冲突 C．新文化运动弘扬传统文化的精华 D．向西方学习中资产阶级的困惑
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| 28. 难度：中等 | |
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孙中山先生在其遗嘱中说：“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”在他一生的斗争中，最能体现这一思想的是 ( ) A．兴中会誓词 B．三民主义 C．三大政策 D．北上宣言
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| 29. 难度：中等 | |
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国共两党合作的政治基础是( ) A.旧三民主义 B. 新三民主义 C.三大政策 D. 国民党一大
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| 30. 难度：中等 | |
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“这是一条前人没有走过的革命道路“，它标志着毛泽东思想的初步形成，这条道路是( ) A．建立革命统一战线，联合各阶级共同革命 B．领导工人运动，在全国夺取大城市 C．农村包围城市，武装夺取政权 D．发展社会经济，实行实业救国
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| 31. 难度：中等 | |
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(16分)阅读下列材料： 材料一 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。 ----李斯《谏逐客书》 太史公曰：商君，其天资刻薄之人也，迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不思赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！ ----《史记•商君列传》
材料二 秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本为之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度：庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。 -----《汉书•食货志》 材料三 （公元前338年）孝公已死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今髟妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为王，大王更为臣也。” -----《战国策•秦策》 请回答： （1）根据材料一，指出两则材料对商鞅变法的评价有什么不同？并说明各自的角度。(6分)
（2）材料二对商鞅变法持什么态度？“务本”“王制遂灭”各指什么？(6分)
（3）材料三客观上代表了哪个阶级的利益？它说明了什么问题？(4分)
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| 32. 难度：中等 | |
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（24分）近现代中国社会各阶级阶层都为民族独立和国家富强进行了不懈探索，阅读下列材料，回答题后问题： 材料一：魏源在《海国图志·叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。” 材料二：1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。 （1）比较材料一和材料二主张有何共同之处？说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？（5分）
材料三：康有为在《孔子改制考》一书中宣称：《六经》全是孔子所作，《六经》中记载的有关尧、舜的“盛德大业”都是假托古圣先王的言论来宣传自己的政治观点和变革主张的。 ——摘自《中国近代史》 （2）结合所学知识回答：康有为主要的政治主张是什么？材料三中康有为为什么要打着孔子的旗号宣传维新变法理论？（5分）
材料四：今者由平民革命，以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举，议会以国民公奉之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。 （3）材料四体现的是三民主义的哪一内容？它在三民主义中的地位如何？为什么会有这样的地位？ (4分)
材料五：毛泽东在同周世钊的谈话中，谈了中国革命在1935年遵义会议以前，因为没有把马克思列宁主义和中国革命运动结合起来，或者结合得不好，走了很多弯路，吃了很多的亏，遭受了很大的损失。……从1935年起，中国革命斗争的实践与马克思列宁主义比较好地结合起来，到1945年党的七大召开时，“马克思列宁主义与中国革命实践结合的正确思想体系，可说已经到了成熟的地步了。于是，大家觉得很有必要给这种思想体系安个名称。”他说：“党中央当时确定把这种正确思想体系叫做‘毛泽东思想’，决不是说‘毛泽东思想’就完全是我一个人的思想。它是包括一班人的正确思想在内的。”……“当然，在这种正确思想体系里面，我的东西可能要多一点。” ——陈明新《领袖毛泽东与周世钊》 材料六： 邓小平审阅向十四大作的政治报告稿时，郑重指出：“报告稿中讲我的功绩，一定要放在集体领导范围内。可以体现以我为主体，但绝不是一个人脑筋就可以钻出什么新东西来。……这是群众的智慧，集体的智慧。我的功劳是把这些新事物概括起来，加以提倡。报告对我的作用不要讲得太过分，一个人、几个人，干不出这么大的事情。” ——《〈论党〉与刘少奇的晚年悲剧》 （4）根据材料五并结合所学知识分别列出毛泽东思想形成和成熟的时期，以及这两个时期的最重大理论成果（5分）
（5）材料五、六阐述的思想有什么共同点？（2分）
(6）结合所学知识说明马列主义、毛泽东思想在社会主义现代化建设新时期形成的理论成果分别解决了什么重大问题？（3分）
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