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中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是( ) A．天时不如地利，地利不如人和 B．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和 C．天人边际，合而为一 D．君子和而不同，小人同而不和
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“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派别的观点：( ) A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
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“他的学说，是糅合墨法而为儒的。……在此时，颇似一部载重大车，将所有各派学说举运而送入大一统的秦。”这里所说的“他”最有可能是：( ) A．商鞅 B．韩非子 C．荀子 D．墨子
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班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1913人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物：( ) A．以时代先后为顺序 B．以儒家标准为准绳 C．以社会贡献为根据 D．以个人善恶为标尺
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明成祖姓名朱棣，其子明仁宗姓名朱高炽，仁宗之子明宣宗姓名朱瞻基，宣宗之子明英宗姓名朱祁镇。从这几位皇帝的名字来看，体现了明朝皇室命名的什么思想？（ ） A．五行相生 B．五行相胜 C．人定胜天 D．天人合一
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心学强调的是“心外无物”说的是：( ) A．人的心外不存在任何事物 B．不了解的事物不存在于人的心中 C．事物不是存在于人的心中 D．不能把任何事物放在心中
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“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是……”这段话体现出的思想是：（ ） A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知
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“尧舜之道无他，耕耨是也，桑蚕是也，鸡豚狗彘是也。”下列观点与本材料作者观点相似的是：( ) A．“克己复礼” B．“穿衣吃饭，即是伦理” C．“天下莫大于秋毫之末” D．“存天理，灭人欲”
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据史料记载，清朝初年使用的《名宪历》等西方历法遭到杨光先（清朝官吏）的攻击。康熙帝让杨光先与南怀仁（西方传教士）当众测试天象，南怀仁准确无误，杨光先却误差不断。于是……复用《名宪历》，杨光先被革职。对此段材料认识不正确的是：( ) A．中国的科学技术已经落后于西方 B．南怀仁是传播西方科学技术的使者 C．康熙帝能够吸收和运用西方的先进科技 D．杨光先反对西方传教士的文化侵略
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宋代，对刻印无价值的书用“殃及梨枣”的成语来讽刺，意思是白白糟蹋了梨树和枣树。这表明宋代：( ) A．经济作物广泛种植 B．开始出现了雕版印刷术 C．毕昇发明了木活字印刷术 D．刻书风行一时
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2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术是：( ) A．绘画艺术 B．戏剧表演 C．篆刻艺术 D．书法艺术
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司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”下列对这段评述相关理解正确的是：( ) A．《风》用朴实的笔法刻画劳动人民的真实情感 B．《风》以现实主义笔法描述社会的黑暗 C．《雅》的主要内容是描述男女之间的爱情故事 D．《雅》的主要内容是记叙人民反抗贵族的斗争
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王国维在《宋元戏曲考》中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而于一词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事与此……充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了：( ) A．元杂剧兴盛的直接原因 B．文化发展与时代变迁的关系 C．戏曲产生的社会根源 D．元杂剧空前绝后的历史地位
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下列现象出现于文艺复兴时期的意大利，其中能够体现人文主义思想的有：( ) ①彼特拉克在《歌集》中抒发对妻子真挚的爱情 ②许多富商建造的宅第带有美丽的花园和宽敞的阳台 ③很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课 ④出现了用方言翻译的《圣经》 A． ③④ B． ①④ C． ①② D． ①②③④
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欧洲历史上有一个时期，人们追求的目标不是灵魂得救，而是幸福，并且是现世的幸福，不是来世的欢乐。他们在思想上完全是世俗的，甚至将追求幸福同生命、自由平等并列为人的不可剥夺的权利。这一时期是：( ) A．文艺复兴时期 B．宗教改革时期 C．启蒙运动时期 D．新航路开辟时期
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被誉为“武大三大名嘴”之一的武汉大学哲学院赵林教授在中南大学作了一场题为“宗教改革与西方文化的现代化转型”的讲座。下列名言，赵教授在讲座中最可能提到的是：( ) A．“信徒皆为祭司” B．“要有勇气运用自己的理智” C．“人是一件多么了不起的杰作” D．“正义的事和其他一切道德的行为都是智慧”
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对该图反映的信息，解读正确的是：（ ）
A．揭示教皇的荒淫无度 B．应出自新教人士之手 C．应出自天主教会之手 D．揭露人性的虚伪贪婪
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1755年卢梭把他的一部新著寄给了伏尔泰，但伏尔泰在收到书后回信说：“先生，我收到了您的反人类的新著……读您的大作让人想爬在地上四足行走……”伏尔泰之所以有如此反应，最有可能是针对卢梭的：( ) A．浪漫主义思想 B．理性主义思想 C．契约国家思想 D．主权在民思想
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美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人们当做权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是：( ) A．人文主义 B．民族主义 C．天赋人权说 D．三权分立学说
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法国著名作家雨果在纪念“教导人们走向自由”的“法兰西思想之王”纪念活动上说：“让我们向这个人讨教，他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。让我们向其他强有力的思想家讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟大的声音共鸣。”材料中的“这个人”：（ ） A．著有《社会契约论》 B．提出“三权分立”学说 C．著有《纯粹理性批判》 D．提倡自然权利说
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| 21. 难度：中等 | |
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一些学者将达尔文的进化论应用到社会领域，主张人类社会与生物界同样是“优胜劣汰，适者生存”，因此种族主义大屠杀、殖民主义等都是合理的，从而公开为纳粹主义辩护。对此理解正确的是：( ) A．进化论适用于社会学领域 B．进化论证明了种族主义 C．殖民主义合乎自然规律 D．社会发展不能照搬进化论
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下面是某班学生在整理过去的错题中的一道。题干，组合选项，正确答案分别如下：( )
根据选项及答案判断该题比较的应该是： A．文艺复兴和宗教改革运动 B．宋明理学和文艺复兴 C．董仲舒新儒学和启蒙运动 D．宗教改革和启蒙运动
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美国《独立宣言》起草人杰斐逊曾写道：“我认为有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法……对于一切人都同样严格地公平对待，而不论他的社会地位、宗教信仰。”文中所反映的观点有：( ) ①人民主权 ②三权分立 ③法治原则 ④天赋人权 A．①②④ B．②④ C．①④ D．②③
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主张“用冷静的眼光来看他们的生活地位和他们的相互关系，并用对社会生活的真切描写和深刻批判，来引起人们对现存的永世长存的怀疑和期望社会、人性的改良”。具有这一创作精神的是：( ) A．雨果 B．贝克特 C．雪莱 D．果戈理
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“它是对于启蒙时代以来的贵族和专制政治文化的颠覆，强调象征与神话来突出文学的隐喻性、表现性和夸张、奇特的艺术表现方式。”该创作风格是：( ) A．古典主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义
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电视为人们获得信息提供了快捷方式,大大缩短了时空距离,人们可以坐拥天地。我们在家中足不出户观看体育赛事,文艺演出等现场直播,体现了电视的哪一功能:( ) A．传播资讯 B．远程教育 C．娱乐 D．“复制艺术品”
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法国艺术评论家丹纳说：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想它们所属时代精神和风俗概况。”下列各项能论证这一观点的是：( ) A．现实主义注重个人情感，抨击近代工业社会的弊端 B．《伏尔加河上的纤夫》反映了作者对“理性王国”的失望情绪 C．印象主义绘画借助了当时的经济和科技领域的新成就 D．《格尔尼卡》(作者：毕加索)追求光和色的效果，是绘画技法上的革命
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一位学者对中国近代某一历史人物的评价是：“腐朽王朝的忠臣”“推动中国社会从传统向近代转轨”“加速中国向半殖民地沉沦”。据此判断，被评价的人物是：（ ） A．林则徐 B．李鸿章 C．康有为 D．袁世凯
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某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张：（ ） A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择
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“六经中之尧舜文王，皆孔子民主君主所寄托，所谓尽君道，尽臣道，事君止民，止孝止慈，以为轨则，不必其为尧舜文王之事实也。”这段引文应出自：（ ） A．黄宗羲《明夷待访录》 B．李贽《焚书》 C．康有为的《新学伪经考》 D．康有为《孔子改制考》
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| 31. 难度：中等 | |
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孙中山认为:“循进化之理,由天演而至人为,社会主义实为之关键。”孙中山这里所说的“社会主义”指的是：（ ） A．民族主义 B．民权主义 C．民生主义 D．马克思主义
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晚清曾国藩除了推崇理学大师程朱外，还特别赞赏诸葛亮、陆贽、范仲淹、司马光等精明强干的政务活动家，主要目的是：（ ） A．镇压太平天国和义和团运动 B．贯彻洋务派“中体西用”思想 C．发挥儒学精神中经世致用的一面 D．学习他们推动清朝实现政治制度变革
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| 33. 难度：中等 | |
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1908年,刘师培文章中指出：“欲明欧洲资本之发达，不可不研究斯编（注：指《共产党宣言》）。”他在这里强调：（ ） A．只有社会主义才能救中国 B．研究《共产党宣言》有助于了解欧洲 C．社会主义是中国复兴的希望 D．社会主义是欧洲发达的原因
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胡绳在《从鸦片战争到五四运动》中写道：“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说：‘先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！’”由此可见，基层同盟会会员宣传三民主义的突出重点是：（ ） A．民族主义 B．民权主义 C．民生主义 D．民主主义
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| 35. 难度：中等 | |
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1925年毛泽东在《沁园春·长沙》中写道：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。……怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这反映了毛泽东当时思考的关于中国革命的问题是：（ ） A．建立政党，发动反帝反封建革命的问题 B．建立革命统一战线，进行国民革命的问题 C．革命领导权的归属问题 D．应对国民党右派的叛变，组建革命队伍的问题
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| 36. 难度：中等 | |
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孙中山和毛泽东进行革命活动的指导思想都来自西方，但一个成功，一个失败，其原因在于：（ ） A．世界资产阶级革命已经完成，资产阶级革命思想已过时 B．中国半殖民地半封建社会的性质决定了资产阶级革命不能成功 C．中国的民族资产阶级已不再是一个革命的阶级，只有无产阶级才是革命的阶级 D．中国民族资产阶级的局限性导致了革命的失败，而无产阶级把马克思主义与中国革命的具体实践相结合
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| 37. 难度：中等 | |
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1921年，爱因斯坦获得了诺贝尔奖，但这奖得来十分不易。当时有不少德国诺贝尔奖获得者威胁说，如果给相对论授奖，他们就要退回已获的奖章。结果，评选委员会找到了一个办法，让爱因斯坦作为光电效应的建立者而获奖，相对论始终没有获得诺贝尔奖。由此可见：( ) A．相对论不被当时更多的人所理解 B．德国有压倒一切的国际地位优势 C．是英法等国对德实施绥靖政策的表现 D．科学与反科学的斗争异常激烈
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| 38. 难度：中等 | |
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爱因斯坦对19世纪末20世纪初诞生的某物理学理论评价说：“这一发现成为20世纪物理学研究的基础……要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”材料中的“这一发现”：( ) A．说明了物体空间和时间会随着物体运动速度的变化而变化 B．说明了空间和时间的性质取决于物质的运动与本身的分布状态 C．与物理学长期信奉的“自然界无跳跃”的原则是一致的 D．开阔了人们的眼界并改变了人们认识世界的角度和方式
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| 39. 难度：中等 | |
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1957年上半年，北大经济系正式开设一向被视为资产阶级学说的凯恩斯经济学。北大这一行为的背景应是：( ) A．“一五”计划的实施 B．三大改造的造成 C．“双百”方针的提出 D．社会主义总路线的提出
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| 40. 难度：中等 | |
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.“×××，教授。1950年1月生，1968年中专毕业，1969年作为知识青年至黑龙江上山下乡。1978年3月考进厦门大学经济学系；1982年2月大学毕业后分配到统计局工作，1985年进入江西财经大学任教……1998年考入北京师范大学攻读国际金融博士学位；1996年至1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者……”该段个人履历反映了:( ) A．“教育大革命”对该人的成才起了积极的作用 B．1972年中美关系正常化对该人成为教授至关重要 C．1977年恢复统一高考招生制度为该人人生的转折提供了机遇 D．《义务教育法》保障了该人少年时期的受教育权利，为后来的深造打下了基础
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| 42. 难度：中等 | |
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(13分)阅读下列材料并回答问题： 材料一： 达尔文的《物种起源》出版后，宗教势力不甘心自己的失败，他们组织信徒出版刊物，不断集会大造声势，叫嚣“打倒进化论”、“拯救心灵”、“粉碎达尔文”，他们不准把《物种起源》放在剑桥大学三一学院的图书馆内。1864年，有30位皇家学会会员与40位医学博士，联名发表宣言反对达尔文。 一一摘自《科学蒙难集》 材料二 ： 1933年，爱因斯坦在为英国一刊物撰稿时写到“科学是一种强有力的工具，如何使用它，它是给人赐福还是给人降祸，取决于人本身，而不是取决于工具。刀子对人生活是有用的，但是它能够用来杀人。……我们的惟一希望在于，拒绝任何有助于战争准备或战争意图的行为”。 材料三： ……科学技术是生产力，这是马克思主义历来的观点。早在一百多年以前，马克思就说过：机器生产的发展要求自觉地应用自然科学。并且指出“生产力中也包括科学”。现代科学技术的发展，使科学与生产的关系越来越密切了，科学技术作为生产力，越来越显示出巨大的作用。现代科学技术正在经历着一场伟大的革命。近三十年来现代科学技术不只是在个别的科学理论上、个别的生产技术上获得了发展，也不只是有了一般意义上的进步和改革，而是几乎各门科学技术领域都发生了深刻的变化，出现了新的飞跃，产生了并且正在继续产生一系列新兴科学技术。…… 特别是由于电子计算机、控制论和自动化技术的发展，正在迅速提高生产自动化的程度。同样数量的劳动力，在同样的劳动时间里，可以生产出比过去多几十倍几百倍的产品。社会生产力有这样巨大的发展，劳动生产率有这样大幅度的提高，靠的是什么，最主要的是靠科学的力量、技术的力量。 ——《在全国科学大会开幕式上的讲话》(邓小平) 材料四 ： “2004感动中国年度人物”颁奖晚会在央视播出，给袁隆平的颁奖词是：袁隆平，他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平! 2007感动中国年度人物奖揭晓，钱学森被授予此殊荣，给钱学森的颁奖词是：在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。开创祖国航天，他是先行人，披荆斩棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。
请回答： （1）材料一集中反映了哪些冲突?(2分) （2）据材料二和三，概括指出爱因斯坦和邓小平关于科学技术的主要观点。(2分) 两人在论述科学作用时的共同价值取向是什么?(1分) （3）根据材料四并结合你的认识，分析袁隆平和钱学森能够感动中国的原因。(3分) （4）根据上述材料，从科学既能改造人的主观世界，也能改造人的客观世界两个方面，概述科学技术给人类社会带来的进步作用。(5分)
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(10分) 阅读下列材料： 材料一： 作为中国维新派的著名领袖，康有为亲自编撰了《日本明治变政考》、《俄罗斯彼得变政记》、《法国革命记》等书，并在1898年陆续送呈光绪御览。 材料二： 康有为写道：“臣读各国史，只法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。十万之贵族，百万之富翁，暴骨如莽，奔走流离，散逃异国。城市为墟，而革变频仍，迄无安息，遂入洄渊，不知所极。”后来又在《法国革命史论》中写道：“吾国久废封建，自由平等已两千年，与法国十万贵族压制平民，事既不类，倡革命而言压制者已类于无病学呻矣。” ---《中国近代史料选辑》 （1）根据材料并结合所学知识分析康有为编撰《日本明治变政考》、《俄罗斯彼得变政记》等书并送呈光绪帝的意图是什么？（2分）与其在材料二中阐发的观点是否矛盾？为什么？（3分）
（2）康有为在材料二中引述的历史史实是否完全准确？请做出你的判断，（1分）并说明理由。（4分）
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