| 1. 难度：中等 | |
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“画野分民乱井田，百王礼乐散寒烟”所反映的实质问题是 ( ) A．井田制瓦解，分封制遭到破坏 B．按军功赐田授爵，废除贵族特权 C．新的赋税制度动摇井田制基础 D．铁农具导致私田大量开垦
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| 2. 难度：中等 | |
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战国时期战争连绵不断，但社会经济却得到较快发展，其根本原因是 ( ) A．各国推行重农抑商政策 B．封建制的确立适应了生产力的发展 C．各国重视兴修水利工程 D．农民对地主的人身依附关系减弱
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| 3. 难度：中等 | |
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春秋战国时期，促使封建制度逐步取代奴隶制度的因素有 ( ) ①奴隶的反抗斗争 ②井田制的瓦解 ③生产力的发展 ④地主阶级的政治改革 A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④
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| 4. 难度：中等 | |
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春秋、战国两个时期变法的主要不同是 ( ) A．是否有利于富国强兵 B．是否任用有识之士进行改革 C．是否触及上层建筑 D．是否加速井田制瓦解
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| 5. 难度：中等 | |
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董仲舒认为秦“用商鞅之法，改帝王之制， 除井田，民得卖买，富者田连阡陌，贫者无立锥之地”。下列哪个皇帝设置了相关制度来缓解这一问题 ( ) A．汉武帝 B．北魏孝文帝 C．宋太祖 D．明太祖
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| 6. 难度：中等 | |
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被北魏孝文帝比喻为“以大督小，从近及远，如身之使手，干之总条”的措施是 ( ) A．均田制 B．三长制 C．俸禄制 D．改穿汉服
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| 7. 难度：中等 | |
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史书曾称颂孝文帝时代“肃明纲纪，赏罚必行，肇革旧轨，时多奉法”。这是因为 ( ) A．推行均田制 B．实行三长制 C．实行俸禄制度，整顿吏治 D．实行汉制与移风易俗
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| 8. 难度：中等 | |
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据史书记载：孝文慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随即崩溃。对此理解正确的是 ( ) A．孝文帝改革导致鲜卑族灭亡 B．迁都不利于本民族文化的发展 C．北魏政权统一了黄河流域 D．否定了孝文帝迁都洛阳的进步性
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| 9. 难度：中等 | |
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孝文帝规定“三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧。若有故为，当降爵黜官。各宜深戒。如此渐习，风化可新。”他这样做有利于 ( ) ①加快鲜卑族封建化的进程 ②保存鲜卑族优良的民族传统 ③迅速接受汉族的先进文化 ④巩固对北方的统治 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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| 10. 难度：中等 | |
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我们说北魏孝文帝改革顺应了时代的潮流，这种时代的潮流是指 ( ) ①民族融合的潮流 ②北方地区封建化的潮流 ③北方少数民族汉化的潮流 ④南北朝时期各国纷纷通过改革实现富国强兵的潮流 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
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| 11. 难度：中等 | |
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14～16世纪，西欧宗教受到挑战的主要表现有 ( ) ①资产阶级开始兴起 ②新贵族产生 ③一些国家的君主也想加强中央集权，实现富国强兵 ④民族国家的发展 A．①②③④ B．①②③ C．①② D．③④
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| 12. 难度：中等 | |
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马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 ( ) A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等
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| 13. 难度：中等 | |
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加尔文说：“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳．而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了( ) A．加尔文的先定论思想 B．加尔文宗教改革对许多国家产生了重大影响 C．加尔文代表了社会各阶层的利益 D．彻底否定了天主教会的作用
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| 14. 难度：中等 | |
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英国哲学家罗素指出：“l 6世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列材料能够佐证罗素这一观点的是 ( ) A．“每个人都是自己的牧师” B．“当钱投人钱柜叮当作响时，增加的是贪婪爱财的欲望” C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
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| 15. 难度：中等 | |
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宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了 （ ） A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降
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| 16. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 我给予了一般人民以足够的权力，也不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力又有财富的人们，我也设法不使他们受到损害。 ——韦斯特《梭伦：残篇36》 材料二 刑生力，力生强．强生威．威生德，德生于刑。 ——《商君书·说民》 材料三 梭伦改革在摧毁贵族势力与氏族制度方面还不是很彻底，广大下层公民仍被排斥在国家权力之外。在氏族贵族和广大农民对他表示不满的情况下，梭伦借口到国外考察，乘船出国游历。 ——人民版《历史上重大改革回眸》教师教学用书 材料四 孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者匿危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，国大王仇雠也，愿大王匿之。”商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。 ——《战国策新校注》 请回答： (1)依据材料一、二并结合所学知识，说明梭伦和商鞅在打击贵族特权上采取的不同策略及其不同目的。(8分) (2)两次改革对各自国家的社会发展进程分别产生了怎样的影响?结合材料三、四，谈谈你对改革的认识。(12分)
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| 17. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题 材料一
材料二“司马光曾上言：教阅保甲，公私劳费，而无所用之；敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业，穷愁无告……此皆所害者大，所及者众，先宜变更。” ——《续资治通鉴长编》 材料三 (王安石)不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民……及其得志，专以此为事，设青苗法，以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆 病矣。 ——苏辙《栾城三集》
请回答： (1)上述材料反映了王安石变法中面临的什么问题?（4分） (2)依据材料并结合所学知识分析这一问题出现的原因，并结合王安石变法的具体措施， 举例说明。（10分） (3)从中我们可以获得哪些启示？（6分）
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| 18. 难度：中等 | |
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材料一 乾元元年(758)，盐铁铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地，置盐院。游民业盐者为亭户，免杂徭。盗鬻者论以法。及琦为诸州榷盐铁使，尽榷天下盐，斗加时价百钱而出之，为钱一百一十。 一一《新唐书》 材料二 刘晏改革榷盐法，调整官营与私商、盐户的关系。在产盐乡“因旧监置吏”，收 亭户之盐，转卖给商人经销。其余州县不设盐官，在较远州县设置“常平盐”，“官收厚利 而人不知贵”。刘晏改革是以官商分利代替官方专利，促进了盐业的发展，大大增加了盐 税收入。刘晏始榷盐时，盐利年收入40万缗，其后，达600万缗，“天下之赋，盐利过半”。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 (1)根据材料一、二，指出第五琦和刘晏所推行的榷盐法的不同之处。(8分) (2)根据材料二，说明刘晏改革榷盐法的意义。(7分)
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| 19. 难度：中等 | |
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阅读下列材料，回答问题 材料：我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为基本的社会组织，时而因共同利益结成部落联盟。各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各部地界，严禁互相侵越；入关后，仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越境放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的纠纷，盟不是一级行政机构，盟长不得干涉各旗事务、发布政令。各旗直接受中央政府统辖。一切重大军政事务的裁决权属于理院，各旗旗长有义务率旗下兵丁，应诏出征。蒙古族旧有的部名义上保存了下来，不具有行政功能。 ——摘编自翁独《中国民族关系史纲要》等 （1）简析盟旗制度的历史作用。（10分） （2）指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区别。（5分）
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