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《论语》中有这样一段：“子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子认为治理国家的关键是 A．兵广粮足 不上 B．重视百姓，民以食为天 C．仁义为重 D．诚信第一
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为了纪念伟大的思想家、政治家和教育家孔子诞辰2560周年 ，电影《孔子》于2009年3月30日在北京隆重开机。如果你是电影的历史顾问，以下哪些的关孔子的历史常识你认为正确的？ A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼” B．孔子的思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想 C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利 D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等
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近来有网友建议，把每年9月10日的教师节改为孔子的诞辰之日，此种说法主要是因他 A.主张“有教无类”，并把思想主张贯彻到教育活动中 B.在政治上主张“无为而治” C.提出“仁”的学说，主张建立礼乐文明的社会 D.主张“民贵君轻”
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电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删掉大半。你认为被删掉的部分最有可能是 A．“人性本善”说 B.“民贵君轻” C.“先义后利”说 D.“浩然之气”说
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孟子是我国古代伟大的思想家，他的一些言论对今天仍然有着很大影响。我们从孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中获取的精神是 A．注重气节，健全人格 B．人性本善，舍生取义 C．先义后利，关注民生 D．仁爱友善，以德服人
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天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是 A．甲－儒 乙－法 丙－墨 丁－道 B．甲－道 乙－墨 丙－法 丁－儒 C．甲－道 乙－儒 丙－墨 丁－法 D．甲－儒 乙－墨 丙－法 丁－道
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温家宝总理最近收到友人转赠的新版《黄宗羲全集》，他亲笔回信对黄宗羲的学术思想做了客观中肯的评价。你觉得温总理不能从这套书里读到的内容是 A．为天下之大害者，君而已矣 B．气者，理之依也 C．工、商皆民生之本 D．天下为主，君为客
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民本思想是中国优秀传统文化宝库中重要的思想内容。虽然在封建社会没有实现的条件，但它对中国历史的发展还是起了一定的积极作用。下列言论中对于建设和谐社会具有启迪作用的是 ①“政在得民” ②“民贵君轻” ③“存百姓”④“为政之要，惟在得人” A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③
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《孟子·梁惠王上》记载：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。据此你可以得出 A．“五亩之宅”“百亩之田”是孟子提出的最高生活目标和理想 B．孟子主张为政以德的政治思想 C．孟子的思想被当时的统治者欣然接受 D．孟子的思想不适应战国时期的社会环境和统治者的需要
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2010年12月10日起，CCTV—10“百家讲坛”连续14集播出《传奇王阳明》。王阳明是中国明代著名的思想家，他宣扬“心外无物，心外无理”。下列诗词中能体现这一意境的是 A．野旷天低树，江清月近人 B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙 C．结庐在人境，而无车马喧 D．江流天地外，山色有无中
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中国古代文学主流表达形式经历了赋—诗—词—曲—小说的变化趋势。这种趋势反映了 ①专制皇权的不断加强 ②科举考试内容的变化 ③城市经济的繁荣 ④通俗文学的蓬勃发展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④
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2011年播出的穿越剧《步步惊心》讲了一个现代白领穿越到清朝康熙年间的故事。当时，她可能了解到 ①皇宫隆宗门内设置军机处 ②传教士在中国介绍西方自然科学 ③宫内上演的京剧 ④政府实行海禁政策 A．①② B．③④ C．②③ D．②④
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“鹅湖之会”是指南宋淳熙二年（1175年）在江西信州鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会，朱熹“理学”和陆九渊“心学”双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论。下述不可能是朱熹言论的是 A．“宇宙之间一理而已” B．“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故” C．“柳院竹斋茅店，云芜风树烟溪。听彻残阳晓月，不论巴蜀东西。” D．“自修则人不得以非理相加”
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2011年是辛亥革命爆发100周年纪念。1911年10月11日，中华民国湖北军政府成立，宣布改国号为中华民国，废除清朝宣统年号，改用黄帝纪元，宣统三年改为黄帝纪元4609年。中华民国正式成立后，改用公历，“以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日为中华民国元旦”，同时以民国国号开始纪年。革命派黄帝纪年的使用最能说明 A.公元纪年不适用于中国 B．辛亥革命不彻底 C．弘扬中国传统思想文化 D．为了唤起民众对革命的支持
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| 15. 难度：中等 | |
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古代中国虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就却不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学成就却不突出；农业技术高度发达，生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是 ①取得了较高的成就 ②重视实用技术 ③重视系统性的科学实验 ④理论体系完整 A．①④ B．①② C．③④ D．①③
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| 16. 难度：中等 | |
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顾炎武认为，“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（ ） A．顾炎武主张“经世致用”的学风 B．顾炎武批判“心学”的空谈 C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 D．顾炎武主张废除儒家思想
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| 17. 难度：中等 | |
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顾炎武在《日知录》一书中说："易姓改号，谓之亡国。仁义充塞， ……，人将相食，谓之亡天下"。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是 A．封建王朝的更替 B．外族入侵带来国家危难 C．统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步 D．统治阶级内部纷争使国家分裂
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| 18. 难度：中等 | |
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明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是 A．是对传统儒家思想的一种彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱 C．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位
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| 19. 难度：中等 | |
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王夫之说：“以天下论著，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于 A．反对君主专制集权 B. 反对封建土地私有制 C．要求建立人人平等的社会 D. 具有资产阶级民主思想
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王夫之说：“浙江有座山，我没有去过那座山，就说那山不存在吗？”这说明王夫之认为( ) A.物质是不断变化的 B.世界万物都是客观存在的 C.运动是绝对的 D.静止是相对的
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| 21. 难度：中等 | |
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如图是2008年北京奥运会体育图标。图标以汉字笔画为基本形式，融入中国传统书法艺术。这种笔画圆匀富于图案美的书法字体为：
A.篆书 B.楷书 C．草书 D.行书
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| 22. 难度：中等 | |
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“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是 A.王羲之 B.张旭 C.颜真卿 D.柳公权
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| 23. 难度：中等 | |
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如图，下列绘画作品中，最能体现文人画风貌的是
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《诗经》中的《七月》描述农民无冬无夏地劳动，却“无衣无褐“；一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》 A．是中国古代最长的抒情诗 B. 是中国诗歌成熟的标志 C．具有现实主义的艺术风格 D. 表达了对祖国和人民的热爱
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屈原，以其矢志不渝的爱国情怀备受后人怀念和爱戴，同时他又为中国文学作出了巨大贡献，下列表述正确的是 A．其文学作品开创了我国古典文学现实主义的传统 B．楚辞大都以北方民歌为基础，抒发作者强烈的爱国情感 C．其作品奠定了我国古代浪漫主义文学的传统 D．作品以四言为主，多重章叠句，语言丰富，内容古朴
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唐代一位诗人被称为“诗风壮浪纵恣，诗情一泻千里，笔势灵活矫健，充满大胆夸张和奇特想象”。该诗人应是： A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.孟浩然
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谈到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是： A.楚辞、汉赋、唐诗 B.楚辞、唐诗、宋词 C.宋词、唐诗、楚辞 D.唐诗、宋词、元曲
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“不读书有权，不识字有钱，不晓事倒有人夸荐。”这句元散曲的特点有 ①揭露官场黑暗，反映社会现实性 ②朗朗上口，通俗易懂 ③文句优美，清新俊逸 ④形式活泼，描绘生动 A．①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
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小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。1902年，梁启超创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，把小说提到“文学之最上乘”的崇高地位。小说这种地位的变化反映了 A．经济的发展和市民队伍的进一步扩大 B．资产阶级思想文化影响的扩大 C．小说的政治功能日益突出 D．改良派的政治立场发生了重大变化
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京剧是我国国粹，它主要是由 A.元杂剧发展而来的 B.北京地方剧种演化而成的 C.流行于北方的剧种融合而成的 D.南方一些剧种传入北京后融合而成的
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| 31. 难度：中等 | |
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（13分）阅读下列材料： 材料一 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——摘自《汉书·董仲舒传》 材料二 所谓天子者，执天下之大权者也二其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天予。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。 ——摘自顾炎武《日知录》 材料三 所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事。为众民之所公举，即为公民之所，公用。民者如店肆之东人，君者乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱易明也。众民所归，乃举为民主，如美、法之总统。 ——摘自康有为《孟子微》 请回答： （1）据材料一、二，概括董仲舒的建议与顾炎武的观点。（3分） （2）结合所学知识，简要说明董仲舒建议的结果及其对历史发展产生的重大影响，并指出顾炎武观点形成的经济根源。（4分） （3）概述材料所述三个历史时期儒家思想内涵的演变。（6分）
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| 32. 难度：中等 | |
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阅读下列材料（16分） 材料一 其守城之具有火炮名‘震天雷’者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷，闻百里外，所围半亩以上，火点著铁甲皆透。 ——《金史》（金，1115—1234年） 材料二 海商之舰，大小不等，大者五千斛（计量单位），可载五、六百人，中等二千料至一千料，亦可载二三百余人，余者谓之钻风，大小八橹或六橹，每船可载百余人，风雨晦暝时，惟凭针盘而行。 ——南宋（1127—1279）《梦粱录》 材料三 外国用火药造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水…… ——鲁迅《电的利弊》 材料四 欲致吾之知，在极物而穷理也。如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？ ——（宋）朱熹 请回答： （1）材料一和材料二分别反映了什么史实？（4分） （2）材料一和材料二的科技成就对欧洲产生了怎样的影响？（4分） （3）材料三揭露了当时当时中国社会的什么问题？指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？（6分） （4）依据材料四，指出造成中国古代科技发展迟缓的原因？（2分）
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| 33. 难度：中等 | |
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（11分）阅读下列材料： 材料一 一 禁庙宇寺观。既成者还其俗，焚其书，改其室为礼拜堂，籍其资为医院等院。此为拯民出於迷昧之途，入於尤明之国也。 二 禁演戏修台建醮。先化其心之惑，使伊所签助者，转助医院、四民院、学馆等，乃有益於民生实事。 ——《资政新篇》 材料二 如图
同文馆旧址 万木草堂 材料三 大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天派与厌世派，常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。 ——蔡元培《<北京大学月刊>发刊词》 请回答： （1）据材料一归纳洪仁玕的主张。（2分） （2）据材料二与所学知识，同文馆与万木草堂在办学目的上有何不同之处？（4分） （3）据材料三概括蔡元培的办学理念，并分析该办学理念在当时的积极作用。（7分）
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