| 1. 难度：中等 | |
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如图，“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？
A. 孔子 B.孟子 C.荀子 D.庄子
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| 2. 难度：中等 | |
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《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是： A.同情人民疾苦，主张实行仁政 B.主张统治者对人民加强控制 C.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D.统治者和被统治者的关系是相互依存的
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| 3. 难度：中等 | |
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从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术”，所反映的根本性问题是： A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一 C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强
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| 4. 难度：中等 | |
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西汉董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新的儒学体系；宋代的儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程。这说明： A．儒家思想代表封建统治阶级和利益 B．孔子在中国人心目中的地位不可动摇 C．儒家思想本身具有兼容和发展的特性 D．其他思想不能对儒家思想构成威胁
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| 5. 难度：中等 | |
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明朝天顺年间，山西的一位正五品官员刘翀娶了一位再婚的老婆，在重视贞节的当时是违背道德规范的，于是被人检举，一直告到了京城，明英宗亲自干预，最后将刘翀削职为民。这里的“道德规范”应该是 A.民族气节 B.宋明理学 C.克己复礼 D.致良知
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| 6. 难度：中等 | |
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下列对宋明理学的叙述，不正确的是： A．有利于维护封建统治 B．注重气节、品德 C．注重人的个性张扬 D．强调人的社会责任感
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| 7. 难度：中等 | |
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明清时期产生进步思想的社会根源是： A.面临着外来侵略的危险 B.西方资本主义思想传入 C.封建社会由盛转衰 D.人民反封建斗争此起彼伏
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| 8. 难度：中等 | |
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顾炎武主张“以天下之权，寄天下之人”。这种主张： A．是当时世界上最进步的政治主张 B．具有资产阶级民主革命色彩 C. 与当时的社会实际背道而驰 D. 否定了封建君主的绝对权威
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| 9. 难度：中等 | |
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李贽和鲁迅的最主要相同点是： A．反对清朝的腐朽统治 B．抨击儒家伦理道德 C．提倡资产阶级新文化 D．主张建立资产阶级共和国
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| 10. 难度：中等 | |
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我国古代的农书中，把生产工具的改革放在突出位置的是： A．贾思勰的《齐民要术》 B．元政府主持编纂的《农桑辑要》 C．王祯的《农书》 D．徐光启的《农政全书》
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| 11. 难度：中等 | |
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宋元时期，我国文化高度繁荣，能代表当时科技水平的重大成就有： ①活字印刷术 ②郭守敬《授时历》 ③指南针用于航海 ④火药在军事上广泛使用 A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④
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| 12. 难度：中等 | |
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古希腊先哲的代表人物有： ①泰勒斯 ②普罗塔哥拉 ③苏格拉底 ④达芬奇 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④
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| 13. 难度：中等 | |
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从智者学派到亚里斯多德，哲学思想发展的相同点是： A．对自然本身的探讨和解释 B．以人为本，洞察宇宙，探索人生 C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D．放弃对自然的探讨而研究人类
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| 14. 难度：中等 | |
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希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽，它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因为回答不出而被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——人。斯芬克斯听了答案大叫一声从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想： A.重视对人自身的探讨 B.尊重自然规律 C.强调人是世界的主宰 D.渴望征服自然
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| 15. 难度：中等 | |
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下列观点有悖人文主义思想的是： A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己 B．神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上 C．人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的 D．真正的高贵并非先天生成，而是自为的
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| 16. 难度：中等 | |
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文艺复兴时期的名著《十日谈》，凭籍故事来歌颂爱情和女性的智慧，讽刺教士的腐化与伪善，体现了薄伽丘： A.反对教会专制与迷信的启蒙思想 B.反对封建纲常礼教的激进民主主义思想 C.歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡自然平等的人文主义思想 D.反对资产阶级剥削与压迫，要求建立理想社会
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| 17. 难度：中等 | |
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哥白尼的“太阳中心说”并不是科学的真理，但它的巨大进步意义最主要在于： A.开创近代实验科学的先河 B.使自然科学从宗教神学中解放出来，是天文学革命的开始 C.使人们认识到人类是地球的真正主人 D.标志着人类进入科学的时代
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| 18. 难度：中等 | |
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马丁·路德宗教改革的导火线是： A.天主教会成为资本主义发展的障碍 B.罗马教皇向教民出售赎罪券 C.天主教会征收十一税 D.天主教会出卖教会职位
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| 19. 难度：中等 | |
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下列关于宗教改革的人文精神，叙述正确的是： ①否定教皇与罗马教会的至上权威，肯定人在宗教信仰中的主体地位 ②“人人有权读圣经”“人人可以直达上帝”确立了个人宗教信仰平等的权力 ③建立独立自主的德意志民族教会，主张俗权高于神权，实际上把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实 ④成功应用人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪的折磨、来世拯救中解放出来，使世俗生活世俗人生焕发勃勃生机 A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④
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| 20. 难度：中等 | |
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“一切有权力的人都容易滥用权力。要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”对上述名言理解错误的是： A.反对各种形式的专制权力，特别是君主专制 B.权力之间相互牵制彼此平衡 C.三权分立成为资产阶级政治制度的基本原则 D.中央与君主集权以维系国家的统一
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| 21. 难度：中等 | |
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21世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在 A.批判神权统治 B.鼓吹人性解放 C.倡导思想自由 D. 构建理性王国
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| 22. 难度：中等 | |
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法国大革命前十年，谈论卢梭和阅读其著作的人已经远远超过了伏尔泰等启蒙运动主流派别的程度。大革命期间，革命的激进派奉卢梭为祖师，罗伯斯庇尔等把《社会契约论》当作圣经天天咏颂。卢梭的思想在大革命期间成为主流思想的主要原因是： A.他主张法国应建立依靠资产阶级力量的开明君主制 B.他更热情的歌颂理性，倡导生而平等、信仰自由和民主政治 C.为中下层群众提供了理论旗帜，适应了资产阶级对政治权利平等的追求 D.文章的情感丰富自然，通俗易懂，最具感染力
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| 23. 难度：中等 | |
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欧洲启蒙运动较之文艺复兴运动，其最突出的特色在于： A.它是欧洲第二次思想解放运动 B.它重视人的价值，崇尚人性，成为资产阶级反封建、反神学世界观的思想武器 C.它理性批判专制主义，教权主义，宣扬和追求政治民主、权利平等和个人自由 D.它促使自然科学的产生和发展
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| 24. 难度：中等 | |
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从蒸汽机的发明和电气技术的应用带来的影响来看，科学技术进步对社会发展的作用是： ①社会生产力大幅度提高 ②社会结构和世界形势因此改变 ③人类的生活更加丰富多彩 ④资本主义经济危机周期性出现 A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①②④
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| 25. 难度：中等 | |
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“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”这主要说明牛顿的发现： A．促进了人类的思想解放，标志科学时代的开始 B．使人类彻底摆脱了神学的影响，为唯物主义哲学奠定基础 C．推动了物理学和天文学的发展 D．使人类开始关注现实世界
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读下列材料：(15分) 材料一 “民为邦本，本固邦宁。”（《古文尚书》。）“民为君之本。” ——《谷梁传》 材料二 “自古及今，未有穷其下而无危者也。” ——（《荀子》 “民乏财用，不亡何待？” ——《国语》 材料三 “左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。” ——《孟子》 材料四 （执政者须）“言必信，行必果。” ——《荀子》 “自古皆有死，民无信不立。” ——《论语》 材料五 顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。黄宗羲进一步提出用“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的”的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。 ——岳麓版《文化发展历程》 回答： （1）材料一反映了怎样的思想理念？根据材料二、三、四简述该理念的内容。这一理念有何现实意义？ （9分） （2）上述理念在明清时期被进步思想家继承并发展，试结合所学知识举一例说明并作简要评价。（6分）
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读下列材料（15分） 材料一 “此人是谁，老师？”我这样说道，“烧在他身上的火焰也更红。”他回答我说：“你若是愿意我领你沿着横亘在更低处的那道堤岸走下去，你就可以听到他亲口说明他本人和他的罪孽。”-----我开始说道：“啊！可悲的灵魂！难道你这么早就厌腻了已得的财富？而你过去为了发财，曾不怕把那佳人骗娶到手，随后却又把她变卖玷污！ 你像根木桩，上下颠倒，插在地里，不管你是谁，你若能说话，就请开尊口。”那鬼魂（指教皇尼可洛三世）把双脚一齐扭动了一下；随后又叹了一口气，用哭泣的声音对我说：“---你该知道，我生前曾身着尊贵的法衣。我确实是母熊的儿子，我是如此贪婪成性，想让小熊们也能青云直上，在人世我把钱财放进口袋，在这里则是把我自己打入恶囊。在我的脚下，还有其他人（指教士、主教）被拖进，他们被一个压一个地平放在岩石的夹缝，因为他们在我之前犯有买卖圣职的恶行。” ——《神曲-地狱篇》 材料二 郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾 身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” ——《十日谈》 请回答： （1）材料一的作者是谁？他反映了什么问题？指出作者的思想倾向。（3分） （2）材料二的作者是谁？他歌颂了绮思梦达的什么精神？（3分） （3）结合材料与所学的知识，分析《十日谈》为什么又被称为“人曲”？（3分） 材料三 很显然，当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难，对于俗人的怀疑和非难更难以解答。例如：既然教皇为了募捐修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂，那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？ —— 《九十五条论纲》 （4）材料三的作者是谁？1517年他领导了一场什么运动？ （2分） （5）材料三的作者对赎罪券及教皇的看法是什么？（4分）
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| 28. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||
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阅读下列材料：（20分） 材料一 10世纪至19世纪中对中西科技成就简表
材料二 恩格斯指出，工业的巨大发展为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、实验手段和工具，“真正有系统的实验科学，这时候才第一次成为可能”。（《自然辩证法》） 恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”（《致瓦·特尔吉乌斯》 材料三 清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其木也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。”（〈清世宗实录〉） （1）根据材料，说明在10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发生了什么变化。根据材料一、二并结合所学知识，概括指出16至19世纪中叶中西方科技的根本性差异。（3分） （2）根据材料二与所学知识，从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。（6分） （3）根据材料二、三与所学知识，分析清代（鸦片战争前）中国科技发展停滞的原因。（8分） （4）简述从中西方科技发展变化的历史中得到的启示。（3分）
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