1. 难度:简单 | |
2007年12月30日日本首相福田康夫参观孔庙,福田参观孔庙的一个重头戏是观看祭孔大典中的乐舞表演。此次迎接福田的祭孔乐舞八佾舞是祭孔乐舞的最高规格。当年季氏大夫擅用“八佾舞”,孔子曾怒曰“是可忍孰不可忍”,孔子发怒是因为季氏大夫的行为违反了 A.礼 B.仁 C.中庸 D.三纲五常
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2. 难度:简单 | |
我们认同孔子及其儒家思想,是因为儒家思想具有现实意义。下列儒家思想中具有现实意义的内容包括 ①尊师重教 ②存天理,灭人欲 ③天人协调 ④和谐和中庸 A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④
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3. 难度:简单 | |
有风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位的心动。在世界本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是 A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明
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4. 难度:简单 | |
下列举措在我国教育发展史上具有首创意义的有 ①孔子以“有教无类”的思想办学 ②汉武帝建立太学,用儒家经典作为教育内容 ③洋务派选送留学生出国深造 ④蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”办学思想 A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④
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5. 难度:简单 | |
有人问程颐“寡妇贫困无依,能不能再嫁?”他断然回答“绝对不能。有人怕冻死饿死,才用饥寒作借口。饿死事小,失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的 A.为天地立新,为民生立命 B.道不行,百世无善治 C.存天理,灭人欲 D.致良知,愚夫愚妇与圣人同
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6. 难度:简单 | |
电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个情节:朱元璋对孟子异常仇视,命人将孟子的塑像拆掉,撤出圣人庙,并亲自将《孟子》一书删减大半.请问被删掉的部分最可能是 A.民贵君轻说 B.人性本善说 C.先义后利说 D.浩然之气说
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7. 难度:简单 | |
哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出:东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响,但却不只是西方发展模式的翻版,(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。……(在东亚发展过程中)儒家可发挥积极的作用。”材料表明 A.儒家学说始终对东亚文明起决定作用 B.儒家学说难以与经济全球化的趋势融合 C.西方发展模式必须以儒家思想为基础 D.东亚发展既吸取西方文明,又继承儒家文明
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8. 难度:简单 | |
“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉,一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽,难受与惬意,全在于人的感觉。”阐述的哲学观点是 A.人是万物的尺度 B.知识即美德 C.认识你自己 D.人人生而平等
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9. 难度:简单 | |
下列四幅图片反映了中外历史上的四次思潮,它们共同具有的主要作用是 A.推动了世界资本主义的发展 B.发挥了马克思主义哲学的指导作用 C.在社会上起了思想解放作用 D.推动近代自然科学的产生和发展
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10. 难度:简单 | |
从智者学派到亚里士多德,哲学思想发展的相同点是 A.对自然界本身的探讨和解释 B.以人为本,洞察宇宙,探索人生 C.否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D.放弃对自然的探讨而去研究人本身
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11. 难度:简单 | |
有人将薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”。这是因为该书 A.用文学打动人心 B.描写了现实生活 C.揭露了教会的虚伪和腐化,歌颂人性 D.批判宗教信仰
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12. 难度:简单 | |
一部反映启蒙思想的著作这样写到:“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力,即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争论权,则一切便都完了。”这部著作的作者是 A.伏尔泰 B.卢梭 C.狄德罗 D.孟德斯鸠
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13. 难度:简单 | |
15世纪,意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》,这一现象说明 A.天主教会已经放松思想控制 B.宗教改革在意大利已经有了较大影响 C.人文主义思想在意大利兴起 D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
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14. 难度:简单 | |
德国哲学家康德曾这样评价伏尔泰和卢梭:“伏尔泰结束了一个旧时代,而卢梭则开辟了一个新时代。”“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时,卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭相比于伏尔泰思想上最大的不同点是 ①抨击封建专制制度 ②提出三权分立学说 ③提出社会契约论 ④提出人民主权说 A.①②③ B.②③④ C.③④ D.①④
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15. 难度:简单 | |
下列文献中,有较多反映西周时期平民社会生活内容的是 A.《老子》 B.甲骨卜辞 C.《楚辞》 D.《诗经》
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16. 难度:简单 | |
在研究性学习过程中,四位学生以中国古代四大发明对西方历史影响为题,你觉得哪些命题最适宜:①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程 ②西方海外殖民的助跑器——指南针 ③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器 ④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革 A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①②
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17. 难度:简单 | |
鲁迅在《电的利弊》中说:“外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做炮竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明 A.火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志 B.科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的 C.科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境 D.科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映
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18. 难度:简单 | |
“诗仙”李白的诗作风格豪迈、浪漫,语言明快生动,而“诗圣”杜甫的诗作则充满着沉郁、真实而深刻的感情,这是因为 A.李白性格豪放、杜甫性格沉郁 B.李白出生于大地主家庭,而杜甫出生于农民家庭 C.李白生活于盛唐时期,而杜甫生活于唐朝由盛转衰时期 D.杜甫的艺术技巧不如李白
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19. 难度:简单 | |
汉字形体演变的总趋势是: A.由大到小 B.由繁到简 C.由象形到会意 D.由图画到符号
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20. 难度:简单 | |
下列科学家与其科学成就的对应关系中,不正确的是: A.伽利略——物理学的真正开端 B.牛顿——其经典力学标志着现代科学的形成 C.爱因斯坦——物理学思想的一次重大革命 D.普朗克——量子论诞生,人类对客观规律的认识,从宏观世界深入到微观世界
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21. 难度:简单 | |
“在西伯利亚草原上放养的驯鹿,最大的天敌是狼,为了保护驯鹿,猎人主动消灭了草原上的狼。结果驯鹿大量繁殖,数量急剧增加,品种却迅速退化。”这段材料集中反映的普遍规律是 A.生存斗争与自然选择 B.物种不断由低级向高级发展 C.自然环境是不断变化的 D.人口的大幅度增长
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22. 难度:简单 | |
托马斯·赫胥黎说:“我是达尔文的斗犬,我准备接受火刑,如果必要!…我正磨利我的牙爪,以备来保卫这一高贵的著作!”文中“这一高贵的著作”指的是 A.《物种起源》 B.《人类的起源》 C.《判断力批判》 D.《人类在自然界中的位置》
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23. 难度:简单 | |
右图人物是Thomas Alva Edison,人们称赞他是“发明大王”,他却说 A.“我要扼住命运的咽喉,它决不能使我完全屈服” B.“物种逐渐起了变化” C.“天才,不过是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水” D. “人的构造和其他动物一样,尤其和猿更接近”
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24. 难度:简单 | |
黄宗羲和顾炎武思想的共同点是 A.反对“重农抑商” B.强调经世致用的实际学问 C.反对君主专制 D.主张政治上要“趋时更新”
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25. 难度:简单 | |
希腊智者学派的主张不包括 A.重视人的道德情操 B.法律和道德应当以人为尺度 C.反对迷信,强调自由 D.每个人都有自己的判断标准
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26. 难度:简单 | |
公元前5世纪中叶以后古代希腊哲学家研究的核心问题是 A.自然科学 B.“神”的本质 C.法律制度 D.“人”的本质
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27. 难度:简单 | |
被称为“人文主义”之父的是 A.普罗泰戈拉 B. 苏格拉底 C.彼特拉克 D.莎士比亚
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28. 难度:简单 | |
古希腊的智者与意大利的人文主义者,在人文主义思想方面的相同之处是 A.提倡唯物主义反对神学 B.主张以人为核心反对以神为核心 C.重视现世幸福胜过天国 D.追求资产阶级文化反对封建专制
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29. 难度:简单 | |
文艺复兴运动的实质是 A.提倡古典文化 B.崇尚理性、提倡科学、追求知识 C.反对天主教会 D.资产阶级文化运动
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30. 难度:简单 | |
有10名佛罗伦萨男女青年因逃避城内瘟疫暂居乡间10天,他们讲了100个故事。如果你想知道这100个故事,应该去看 A.《神曲》 B.《歌集》 C.《堂吉诃德》 D.《十日谈》
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31. 难度:简单 | |
阅读下列材料,回答问题。 材料1:《海国图志》一书这样记述:“……六十卷,何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》 ,再据历代史志,及明以来岛志,及近日夷图、夷语……” 材料2:“……师夷智以造炮制船,尤可期永远之利。” ——《曾文正公全集》 材料3:“西人立国……育才于学堂,论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用,无论竭蹶趋步,常不相及。”“……君民共主者权得其平… …欲通下情,莫要于设议院。” ——郑观应《盛世危言》 材料4:变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举,而一切要其大成,在变官制。 ——梁启超《变法通议》 1.材料1中的“林尚书”指谁?列举一件大事说明他在中国近代史上的贡献。 2.材料1、2、3、4的主张分别是什么? 3.材料3指出了洋务运动的哪一致命弱点?材料3在学习外国问题上比材料2有什么进步? 4.材料4所说的“变官制”是什么意思?它和材料3中的哪一句意思相同?
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32. 难度:简单 | |
阅读下列材料: 材料1:是以其(君主)未得之(天下)也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然, 曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者,君而已矣! 材料2:古者以天下为主,君为客。凡君所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,以天下为客。凡天下之无地而得安宁者,为君也。 材料3:或曰:臣不与子并称呼?曰:非也。父子一气,子分父之身而为身。故孝子虽异身,而能日近其气,久之无不通矣;不孝之子分 身而后,日远日疏,久之而气不相似。君臣之名,从天下而有之者也。吾无天下之责,则吾在君为路人。出而仕于君也,不以天下为事,则 君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。夫然,谓之臣,其名累变。夫父子,固不可变者也。 ——以上材料均摘自黄宗羲《明夷待访录》 请回答: 1.据材料1指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系?作者的主张具有一种什么政治倾向? 2.材料2反映的思想的局限性又是什么? 3.根据材料3指出黄 宗羲认为君臣与父子关系有何不同?
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