2014届福建省高二上学期第二次月考历史卷（解析版）

一、选择题

1. 难度：中等

为了纪念伟大的思想家、政治家和教育家孔子诞辰2560周年，电影《孔子》于2009年3月30日在北京隆重开机。如果你是电影的历史顾问，以下有关孔子的历史常识你认为正确的是

A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼”

B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想

C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利

D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》《论语》

2. 难度：简单

“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了

A．孟子的“仁政”学说	B．韩非子的变法革新主张
C．墨子的“兼爱”思想	D．庄子的“齐物”观点

3. 难度：简单

当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即   

A．爱无差等	B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子	D．存天理，灭人欲

4. 难度：中等

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是   

A．天下兴亡，匹夫有责	B．民为邦本
C．天下为公	D．民贵君轻

5. 难度：简单

某学生从历史辨析栏目中下载了四段话。其中与历史事实相符合的一句是

A．春秋时，有人在野外行走，带着司南辨识方向

B．秦朝时，有人在纸上书写一种小篆字体

C．西汉时，有人用活字排版《伤寒杂病论》

D．唐朝时，有人使用火药武器同阿拉伯人交战

6. 难度：简单

中国古代的四大发明传入欧洲，加快了西方迈入近代社会的步伐。“替宗教改革开路”的发明是

A．造纸术

B．火药

C．印刷术

D．指南针

7. 难度：简单

学者殷海光在论及五四运动时，认为它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动”。在他看来，这场运动主要倡导

A．自强与求富

B．进化与革新

C．改良与革命

D．民主与科学

8. 难度：中等

“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于（  ）

A．戊戌变法时期

B．清末新政时期

C．辛亥革命时期

D．新文化运动时期

9. 难度：简单

文艺复兴和宗教改革运动的相同点是 （    ）

①都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的

②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争  

③都反对宗教信仰 

④都有利于资本主义的发展

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

10. 难度：简单

马丁?路德倡导宗教改革的根本目的是 （    ）

A．反对出售赎罪券	B．改变天主教的仪式和教义
C．建立适合资产阶级需要的教会	D．摆脱罗马天主教会的管辖

11. 难度：简单

法国启蒙运动时，一位思想家从阐述不平等的起源中引出一个革命的结论：民众有权以暴力推翻暴政，从而对法国大革命产生深远影响。这位思想家是（    ）

A．孟德斯鸠

B．伏尔泰

C．卢梭

D．康德

12. 难度：中等

戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是（   ）

A．提倡维新变法	B．鼓励人们向西方学习
C．宣传科学救国	D．劝导国人放弃天朝观念

13. 难度：简单

梁启超在《五十年中国进化概论》中写道，“近五十年来，中国人渐渐地知道自己的不足了。……第一期，先从机器上感觉不足……于是船政学堂、上海制造总局等渐次设立起来……”这里所说的“第一期”，指的是

A．洪仁玕发表《资政新篇》	B．曾国藩等发起的洋务运动
C．张謇“实业救国”	D．康有为等发起的维新变法

14. 难度：中等

新文化运动中，在提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学两方面都显示其重要意义的是

A．《敬告青年》

B．《狂人日记》

C．《文学改良刍议》

D．《文学革命论》

15. 难度：中等

学完《顺乎世界之潮流》一课后，老师要求A、B、C、D四位同学举出中国近代历史上体现了“人民主权”学说的历史文献．下列哪位同学的举例是正确的

A．《资政新篇》           B．《孔子改制考》

C．《中华民国临时约法》    D．《变法通议》

16. 难度：中等

中华民国国歌唱道“三民主义，吾党所宗； 以建民国，以建大同……”这里所说的“吾党所宗”的核心是

A．民主主义

B．民族主义

C．民权主义

D．民生主义

17. 难度：中等

下列事件直接促成马克思主义在中国广泛传播的是

A．维新变法

B．辛亥革命

C．新文化运动

D．五四运动

18. 难度：中等

毛泽东运用马克思主义理论研究中国革命的基本问题，他首先高度关注的是

A．领导权问题

B．农民问题

C．工人问题

D．武装斗争问题

19. 难度：中等

在毛泽东思想的指引下，中国共产党人领导各族人民取得了许多重大成果，包括

①取得新民主义革命的胜利 ②建立了中华人民共和国 ③确立了社会主义基本制度④确立了改革开放的基本国策，开创了社会主义建设新局面

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

20. 难度：简单

正式将新中国教育为人民大众服务的性质确定下来的是

A．1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》

B．1954年《中华人民共和国宪法》

C．1956年中共“八大”文件

D．1995年《关于加强科学技术进步的决定》

21. 难度：简单

下列对文化大革命时期教育的评价，不正确的是

A．中国在一个时期内出现了文化断层局面

B．中国在一个时期内出现了人才断层局面

C．全国文盲和半文盲人数急剧增加

D．高等院校升学考试制度得到完善

22. 难度：中等

 20世纪90年代，中共中央为实现我国社会主义现代化而作出的重大部署是

A．开展真理标准问题的大讨论	B．实施科教兴国的战略
C．提出“三个面向”的教育方针	D．提出“百花齐放、百家争鸣”的方针

23. 难度：中等

以下有关希腊智者运动出现的时代背景，表述正确的是

①民主政治的发展  ②出现于公元前7世纪初  ③工商业发展 ④平民地位的提高⑤个人主义的成长

A．①②③④⑤

B．①②③④

C．①③④⑤

D．②③④⑤

24. 难度：简单

文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为

A．新航路的开辟打破了“天圆地方”说

B．商品经济的发展突出了人的作用

C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位

D．哥白尼“太阳中心说”创立

25. 难度：简单

文艺复兴运动前，欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详、神圣，少有人间之情。而在米开朗 琪罗《哀悼基督》中，圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直观的，她的悲是深沉的。圣母形象的这种变化本质上反映了    

A．不同时期人们的审美观会发生变化	B．艺术造型从追求意境转向追求形象
C．造型艺术从神本主义转向人本主义	D．雕刻艺术从服务贵族转向服务平民

26. 难度：简单

一般来说，一切艺术的永恒的源泉就是生活。欧洲浪漫主义文学反映的社会情绪是

A．拜金主义泛滥	B．对“理性王国”失望
C．理想主义盛行	D．对古典文化的憧憬

27. 难度：简单

恩格斯说，他的作品汇集了法国社会的全部历史，我从这里甚至在经济细节方面所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的东西还要多。恩格斯所说的他的作品是    

A．《唐璜》

B．《巴黎圣母院》

C．《人间喜剧》

D．《战争与和平》

28. 难度：简单

美国学者格鲁弗?威尔逊说：“用艾萨克?牛顿的词句所说明的运动三大定律，但却是以伽利略的研究成果为依据。衣服是牛顿的，身体却是伽利略的。”按他的意思可以得出的结论是 

A．物体运动三大定律的提出者是伽利略	B．伽利略是牛顿力学体系的奠基者
C．“科学巨人”牛顿名不副实	D．经典力学是两人通力合作的成果

29. 难度：简单

菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是  

A．伽利略

B．达尔文

C．牛顿

D．爱因斯坦

二、综合题

30. 难度：困难

阅读下列材料：

材料一  “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，……为政焉用杀？子欲善为而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。”

——引自《论语》

材料二  鲁迅对孔子及儒学的评论

	评      论	出     典
评孔子	“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神。”	《再论雷峰塔的倒掉》
“孔墨都不满于现状，要加以改革。”	《三闲集·流氓的变迁》
“孔夫子之在中国，是权势者所捧起来的，是那些权势者和想做权势者们的圣人”。	《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》
评儒学	（儒学是）“为了治民众者，即权势者设想的方法。”	《且介亭杂文·在现代中国的孔夫子》
（儒学）“是着眼于历代封建帝王赖以维护其统治的儒家的传统——精神‘麻痹术’”	《坟·春末闲谈》

材料三   启蒙思想家伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法规的时代。”……以儒家思想文化为武器，抨击基督教的专制。在他心目中，奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。……伏尔泰还看到，孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”或“己欲立而立人，己欲达而达人”的信条，……显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。

——摘自马克垚《世界文明史》

请根据材料，结合所学知识回答：

1.材料一反映了孔子思想的什么核心内容？（3分）

2.根据材料二，指出鲁迅对孔子与儒学的态度有何不同？(2分)

3.鲁迅与伏尔泰对儒学的看法不同的原因是什么？(4分)

31. 难度：困难

阅读梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）（节选），回答相关问题。

思想者事实之母也，欲建造何等之事实，必先养成何等之思想。

世界之有完全国家也，自近世始也。前者曷为无完全国家?以其国家思想不完全也。

……故今略述其变迁异同之大体，使吾国民比较而自省焉。苟思想之普及，则吾国家之成立，殆将不远矣。

……知他人以帝国主义来侵之可畏，而速养成我所固有之民族主义以抵制之，斯今日我国民所当汲汲者也!

甲 欧洲旧思想	乙 中国旧思想	丙 欧洲新思想
一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。	一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体。	一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体。
四、帝王代天临民，帝王之权即神权，几与神为一体。	四、帝王非天之代 理者，而天之所委任者，故帝王对于天而负责任。	四、帝王及其他统治权，非天之代 理，而民之代 理，非天之所委任，而民之所委任，故统治者对于民而负责任。
五、政治为宗教之附属物。	五、宗教为政治之附属物。	五、政治与宗教，各有其独立之位置，而不相属。
七、立法权在少数之人（君主及贵族），其法以神意为标准。	七、立法权在一人（君主），其法以古昔为标准。	七、立法之权在众人（全国民）、其法以民间公利公益为标准。
九、全国人皆受治于法律。惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律。	九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。	九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。

1.概括甲、乙、丙三种思想中关于君主权力的不同主张。（3分）

2.结合所学知识，分别指出上述不同主张的思想根源。（3分）

3.概述梁启超创作此文的时代背景，分析其写作意图。（7分）

32. 难度：困难

阅读下列材料：

材料一 自(19世纪60年代至90年代，凡谈时务、讲西学者，无分朝野，皆不出“中体西用”一途。……李鸿章在派学生出洋的“应办事宜”中说：“考查中学西学．分别教导，将来出洋后，肄习西学，兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进。宣讲圣谕广训，示以尊君亲上之义，庶不圃于异学。”

——摘自陈旭麓《论中体西用》

　　材料二 所谓君者，代众民任此公共保全安乐之事，为民众之所公举，即为民众之所公用。民者如店肆之东人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱，易明也。

——摘自康有为《孟子微·中庸注·礼运注》

　　材料三 《新青年》和《新潮》以及包括《每周评论》在内的许多其他杂志，对传统主义的堡垒——旧文学、旧道德、旧式人际关系和儒家——发动了全面攻击。……他们津津乐道于科学、民主、科技、不可知论、实用主义、自由主义、议会制度和个人主义。

——摘自徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》

回答：

1.据材料一指出李鸿章倡导“肄习西学，兼讲中学”的直接目的和根本目的。(6分)

2.材料二中康有为阐述了我国古代哪一思想家的什么主张?从中反映了康有为思想的什么特点?(4分)

3.材料三对传统思想的态度与材料一、二有何不同?你认为我们应该怎样对待传统文化?(6分)

4.综合上述材料，指出中国近代主流思想演变的趋势。(2分)