| 1. 难度：简单 | |
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王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。” 因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是 A．老子无为而治思想 B．韩非中央集权思想 C．孟子民贵君轻思想 D．墨子兼爱非攻思想
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| 2. 难度：简单 | |
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孔孟学说主要讨论的是 A．国与国的关系 B．人与自然的关系 C．人与人的关系 D．夷夏关系
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| 3. 难度：简单 | |
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在一个记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期 A．关注民生、注重和谐的儒家思想 B．尚力、尚贤、主张节俭的墨家思想 C．以改革促发展的法家思想 D．“无为而治”的道家思想
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| 4. 难度：简单 | |
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胡适说：“吾意以为诸子自老聃．孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆应时而生。”胡适对于社会变化与思想界状况之间的关系分析是 A．片面的 B．根本错误的 C．正确的 D．表面的
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| 5. 难度：简单 | |
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“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是 A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进” B．“天子受命于天，天下受命于天子” C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也” D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”
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| 6. 难度：简单 | |
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和谐是中国古代传统文化的基本价值取向，下列体现人与自然和谐思想的语句是 ①己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语》） ②天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子》） ③万物并育而不相害，道并行而不相悖。（《中庸》） ④德不优者不能远怀，才不大者不能博见。（《论衡》） A．①② B．②③ C．②④ D．③④
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| 7. 难度：简单 | |
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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 A．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 B．正统的孔孟学说 C．吸收了佛教、道教等思想的儒学 D．儒家学说与权术
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| 8. 难度：简单 | |
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顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义在于 A.澄清了“亡国”与“亡天下”的区别 B.唤醒了人们的“民权”意识 C.批判了“私天下”的君主立宪制 D.使人们勇于面对现实，增强社会责任感
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| 9. 难度：简单 | |
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关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是 A．他们都对君主拥有权力的正当性提出了质疑 B．董仲舒的主张将君主权力进行神化 C．黄宗羲的思想体现了民本思想 D． 孟子认为君权来自于神和百姓的授予
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| 10. 难度：简单 | |
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《诗话中华上下五千年》记载，“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指 A．忠君爱民，保国有责 B．经世致用，保天下有责 C．仁孝当先，舍生取义 D．存天理，灭人欲
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| 11. 难度：简单 | |
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在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会的变革。其重要原因之一在于当时的中国 A．受到西方殖民者和俄国侵扰 B．经济停滞倒退 C．固守农耕自然经济的生产方式 D．国家分裂、国力衰退
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| 12. 难度：简单 | |
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古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是 A．中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就 B．阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁作用 C．欧洲人善于使用但不会创新技术 D．欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践
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| 13. 难度：简单 | |
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宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明 A．技术进步推动了文化发展 B．儒者地位迅速提高 C．藏书成为人们追求的时尚 D．儒学得到广泛传播
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| 14. 难度：简单 | |
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下图为上海世博会的徽标，有关该徽标的说法正确的是
①体现了中西合璧、多元文化和谐融合的意境 ②用中国的书法隶书表达出世博会的精神 ③体现了崇尚和谐、聚合的中华民族精神 ④表达了中国人民在融入世界的同时，弘扬传统文化的不懈努力 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D． ②③④
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| 15. 难度：简单 | |
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毛主席在《沁园春·雪》“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”，他所说的“风骚”主要是 A．唐诗和离骚 B．国风和离骚 C．楚辞和汉赋 D．国风和汉赋
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| 16. 难度：简单 | |
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时代变迁会影响书法风格的变化。右图唐代的书法作品具有“伏如虎卧，起如龙跳，顿如山峙，控如泉流”的特点，它反映的最突出的社会特征是 A．开拓奔放的时代风貌 B．世运转衰的社会趋势 C．拜金逐利的社会风气 D．崇尚理学的社会规范
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| 17. 难度：简单 | |
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柳诒征《中国文化史》载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有。……其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是
A．图书成为商品 B．科举制度完善 C．造纸术有突破 D．印刷术的发展
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| 18. 难度：简单 | |
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现代京剧的伴奏已在传统的锣鼓丝弦中加入了大提琴等西洋乐器，如从历史发展的角度看待这一文化现象，得出的正确结论是 ①中国传统乐器有些本来就是外来的，对此不必大惊小怪 ②中西结合的改变,使得京剧不再姓“京”了 ③历史是一个传承的过程，“旧中有新”也是历史的进步和发展 ④外来元素的加入必然破坏本土文化 A．①② B．②④ C．①③ D．③④
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| 19. 难度：简单 | |
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“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是郭沫若为纪念一位著名词人所作的楹联。这位词人是 A．苏轼 B．陆游 C．李清照 D．辛弃疾
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| 20. 难度：简单 | |
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在福建福州的一个纪念馆内，一檐柱上挂着一幅楹联“禁毒冲云霄，正气壮山河之色；挥旗抗敌寇，义征夺鬼魂人心。”下列著作与此馆纪念的人最为密切的的应是
A.《四洲志》 B.《海国图志》 C.《资政新篇》 D.《孔子改制考》
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| 21. 难度：简单 | |
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近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对哪位人物的思想主张？ A．魏源 B．李鸿章 C．孙中山 D．康有为
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| 22. 难度：简单 | |
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“20世纪初一些进步报刊作者的署名:卢梭之徒、卢梭魂、亚卢（亚洲卢梭）、平等阁主人、竞平、人权、民友……”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界 A.民主共和思想的传播 B.“西学东渐”，崇洋媚外 C.卢梭的思想占主导 D.君主立宪思想占主导
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| 23. 难度：简单 | |
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某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张 A．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰 C．打破保守观念，为新文化营造空间 D．遵循进化理论，任凭自然选择
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| 24. 难度：简单 | |
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下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张完全一致的是 A．小学生不读不写不学旧体诗 B．中学生散发反对复辟的传单 C．大学生爱听严复宣传进化论 D．华老栓相信人血馒头能治病
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| 25. 难度：简单 | |
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一位学者对发生于近代的某一重大历史事件的评价是：“爱国”却“不爱”中国旧文化，“反帝”却崇拜帝国主义“文化”。这一重大历史事件指的是 A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动
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| 26. 难度：简单 | |
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新文化运动时期，新派诗人刘大白的《卖布谣》这样写道：“土布粗，洋布细，洋布便宜，财主欢喜。土布没人要，饿倒哥哥嫂嫂”。这反映了 ①中国自然经济的彻底瓦解 ②作者提倡用国货 ③五四前后，知识分子对现实的强烈关注 ④作者反对西方机器生产 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
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| 27. 难度：简单 | |
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陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是 A.进行革命斗争，反对独裁专制 B．建立革命政党，发动工农群众 C. 提倡学术自由，普及白话文章 D．发动启蒙运动，解放民众思想
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| 28. 难度：简单 | |
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青年毛泽东在《湘江评论》上撰文说：“冲决一切现象之网罗，发展其理想之世界，行之以身，著之以书，以真理所在，亳不旁顾。前之谭嗣同，今之陈独秀，其人者魄力雄大，诚非今日俗学所可比。”这说明 A．青年毛泽东深受陈独秀的影响 B．青年毛泽东崇拜陈独秀的学问 C．毛泽东思想来源于新文化运动 D．毛泽东思想包括陈独秀的思想
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| 29. 难度：简单 | |
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《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多，尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的基本口号，这主要因为民主与科学是 A．西方兴起的历史经验 B．世界历史发展的潮流 C．改造中国的迫切要求 D．倡导文学革命的需要
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| 30. 难度：简单 | |
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迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见 ①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖 ②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖” ③19世纪末马克思主义开始在中国传播 ④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④
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| 31. 难度：简单 | |
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“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”是中国同盟会的革命纲领。其中的“驱除鞑虏”的积极意义主要在于 A．发展资本主义 B．实现民族独立 C．建立民主政治 D．推翻专制统治
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| 32. 难度：简单 | |
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观察下面一段文字内容，其创作背景是： “朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红，这是什么？——原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东。 摘自：《红色中华》――民国7年――刘大白 A．马克思主义在中国传播 B．苏联建成社会主义社会 C．国民大革命运动兴起 D．中国共产党在上海成立
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| 33. 难度：简单 | |
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“在新文化潮流的冲击下，……有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘烈女传’……（他们）以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动 Ａ. 树立了积极、进取的科学精神 Ｂ.促进了科学文化的普及和繁荣 Ｃ. 动摇了传统礼教思想统治地位 Ｄ.出现了比较偏激的社会思潮
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| 34. 难度：简单 | |
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温家宝总理在建党90周年庆祝会上强调：要问政于民，问需于民，问计于民。这体现了党 A．始终代表中国先进生产力的发展要求 B．始终代表中国最广大人民的根本利益 C．始终代表中国先进文化的前进方向 D．始终代表中国与时俱进的时代精神
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| 35. 难度：简单 | |
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1986年，邓小平成为美国《时代》周刊年度风云人物。“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”这句话被摘登在《时代》周刊上，成为世界人民知晓的名言。“白猫黑猫”论所反映的思想核心是 A．实事求是 B．独立自主 C．团结一致 D．戒骄戒躁
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| 36. 难度：简单 | |
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全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是 A．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张 B．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术 C．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化 D．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张
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| 37. 难度：简单 | |
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我国 20 世纪 60 年代社会主义建设时期,在尖端科学技术方面取得的重大成就是 ①第一颗原子弹爆炸成功 ②灿型杂交水稻培育成功 ③人工合成结晶牛胰岛素 ④第一颗人造地球卫星 A．①② B．①④ C．①③ D．③④
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| 38. 难度：简单 | |
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联合国教科文组织认为“在一个占世界人口 1/5 的发展中国家做到这一点，是一项史无前例的壮举，它改变了中国的命运。“这一壮举”是指 A．中国载人航天取得成功 B．基本普及九年义务教育和基本扫除青壮年文盲 C．袁隆平的“超级杂交稻” D．基本普及高等教育
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| 39. 难度：简单 | |
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1983年国庆节前夕，邓小平同志为北京景山中学题词“三个面向”。“三个面向”的实质是 A．通过教育的发展提高国家和民族的竞争力 B．教育的发展要适合中国的基本国情 C．教育的发展需要加强国际交流和合作 D．教育的发展需要具有超前性和国际性
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| 40. 难度：简单 | |
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“2011年上海书展”上发现一本汇集近千个如“达人”“杯具”“云计算”等新词的“潮词语录”，被媒体称为“新新文明现象”。与此现象关联密切的是
A．汽车的应用 B．报纸的影响 C．广播电视的推广 D．网络的普及
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| 41. 难度：简单 | |
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儒家思想是中国传统文化的主流。阅读材料，回答问题。 材料一 春秋战国是我们民族的国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生巨大变革的时代。……孔子是第一个提出救世之策的人。 ——易中天《先秦诸子的救世之策》 1.依据材料并结合所学，概述孔子的“救世之策”。（3分） 材料二 千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书·卅纪列传总目前论》 2.依据材料二，概括李贽的观点。（2分）李贽的思想尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路，试结合明清之际中国社会的实际状况予以说明。（6分） 材料三 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。 ——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》（1902年） 3.依据材料三，归纳梁启超的观点，并列举史实加以支持。（4分）
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| 42. 难度：简单 | |
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两宋时期是我国封建文化高度繁荣阶段，在许多领域都取得了璀璨夺目的成就。 材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性：其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。若其消息盈虚，循环不已，则自未始有物之前，以至人消物尽之后，终则复始，始复有终，又未尝有顷刻之或停也。 ——朱熹：《朱文公文集》卷十七，《读大纪》 材料二 苏轼在《论书》中认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度；也认为“书初无意于佳乃佳尔。…吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”他还曾在诗中写到： “我书意造本无法，点画信手烦推求。” 材料三 北宋宫廷画院曾出过考一道题 ：“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表达题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。 请回答： 1.结合所学知识，从科技、文学和绘画等方面各举一例说明两宋时期的主要成就。(3分) 2.根据材料一，概括朱熹的主要思想观点。（2分） 3.简要分析宋代理学对材料二、三所述艺术风格的形成各产生了怎样的影响？（4分） 4.请结合当时的社会状况，说明两宋时期文化领域取得如此辉煌成就的原因。（4分）
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| 43. 难度：简单 | |
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鸦片战争后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。 材料一 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。 ——曾乐山《中西文化和哲学争论史》 1.根据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。(2分)王韬认为他“实倡先声”是指什么?(2分) 材料二 我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。 ——胡适《介绍我自己的思想》 2.根据材料二归纳胡适的主要观点。 (2分) 材料三 中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。 ——毛泽东《新民主主义论》 3.根据材料三指出毛泽东对外来文化的观点是什么? (2分)运用这一观点，他20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论?(2分) 4.综合上述材料，指出近代史上中国知识界对西方文化看法的发展趋势。(2分)
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