| 1. 难度：简单 | |
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下图反映的是罗马教廷兜售赎罪券的情景。有关该图的历史阐释正确的是( )
罗马教廷在德意志常常通过这种方式搜刮财富，故德意志被称为“罗马教皇的奶牛” ②对这种行为进行公开抨击的是“九十五条论纲”，这也揭开了欧洲宗教改革运动的序幕 ③这种兜售赎罪券的行为阻碍了资本主义的发展 ④这一历史事件是导致德意志宗教改革的根本原因 A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③
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| 2. 难度：简单 | |
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马丁·路德发表“九十五条论纲”的直接原因是( ) A．教皇派人到德意志兜售赎罪券 B．德意志四分五裂的局面阻碍了经济发展 C．天主教会在德意志大肆搜刮钱财 D．马丁·路德受人文主义思想的影响
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| 3. 难度：简单 | |
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天主教会之所以在德意志有很大影响力，主要原因是( ) A．教权高于王权 B．资本主义处于萌芽状态 C．德意志四分五裂，未能形成统一的民族国家 D．封建经济占统治地位
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| 4. 难度：简单 | |
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2012年是马丁·路德宗教改革495周年，当年马丁·路德在“九十五条论纲”中论述了基督教徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是( ) A．把人们从宗教迷信中解放出来 B．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 C．从神学角度论证了人的自由和独立性 D．动摇了上帝在人们心中的地位
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| 5. 难度：简单 | |
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下列符合马丁·路德宗教改革主张内容的是( ) ①只有内心虔诚信仰上帝，才能获得上帝拯救 ②《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威 ③世俗统治者的权力应高于并支配教权 ④简化基督教宗教仪式 A．①③④ B．①②④ C．①②③④ D．①②③
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| 6. 难度：简单 | |
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马丁·路德提出“因信称义”的思想，其实质意义是( ) A．否定了天主教会的作用及其神学权威 B．确定了“教随国定”的原则 C．打击了罗马天主教会的势力 D．维护了德意志各阶层的利益
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| 7. 难度：简单 | |
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16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取30万古尔登的财富，这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。这种现象从本质上表明( ) A．德意志为教皇贡献了许多财物 B．神圣罗马帝国皇帝的社会地位较低 C．德意志地区经济发展水平较高 D．罗马教廷对德意志进行疯狂的掠夺
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| 8. 难度：简单 | |
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马丁·路德认为人们唯一信仰的神圣权威是( ) A．上帝 B．《圣经》 C．教会 D．教皇
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| 9. 难度：简单 | |
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下列有关马丁·路德宗教改革的主张不正确的是( ) A．“因信称义” B．神职人员可以娶妻生子 C．教士应是教徒选出的公仆 D．国家权力并非神授，是唯一合法的权力
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| 10. 难度：中等 | |
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“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的主张是( ) A．国家权力为神所授 B．教权高于王权 C．教士是教徒选出的公仆 D．王权应当高于教权
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| 11. 难度：简单 | |
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下列关于马丁·路德宗教改革影响的叙述，不正确的是( ) A．摧毁了德意志的封建势力 B．有力打击了罗马天主教会 C．有利于资本主义的发展 D．促进了德意志民族文化的发展
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| 12. 难度：简单 | |
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被称为“罗马教皇的奶牛”的欧洲国家是（ ） A．英国 B．法国 C．德意志 D．意大利
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| 13. 难度：简单 | |
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引发马丁·路德发表“九十五条论纲”的导火线是罗马教皇在德意志（ ） A．征收什一税 B．兜售赎罪券 C．出售教会职务 D．进行神权统治
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| 14. 难度：简单 | |
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在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为（ ） A．人人都能与上帝直接沟通 B．国家权力为神所授，至高无上 C．人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免 D．人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修练就能获得上帝赦免
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| 15. 难度：困难 | |
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阅读下列材料： 材料一 少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说——“因信称义”说。 ——《世界上下五千年(古代卷)》 材料二 宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。 ——[美]迈克尔·H.哈特《马丁·路德宗教改革》 请回答： (1)依据材料一，指出促使马丁·路德宗教改革的原因。 (2)材料一中“因信称义”学说与天主教学说有何不同？ (3)结合所学知识指出，德国宗教改革后是如何实现材料二中“宗教思想自由原则”的？(6分)
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| 16. 难度：困难 | |
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阅读下列材料： 材料一 有人问教廷枢密大臣：“为什么犯罪的人不受上帝的惩罚？”他悠然回答说：“上帝不愿罪人死去，宁愿让他们活着出钱。” 材料二 赎罪券贩子的赦罪词：“首先赦免受教士责难的人，无论他是什么原因引起的。其次赦免犯罪、犯规或过分无节制的人，不论他的过错多大。……只要是罗马教会之匙所达之处，我都可以赦免你该在炼狱接受的惩罚。” 材料三 “教皇没有免除任何罪孽的意志和权力，他只能赦免凭自己的权力或教会法加于人们的惩罚。”“他们……说什么当钱柜中的银币叮当作响，炼狱中的灵魂即会应声飞入天堂。显然，当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心。” “真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利。”——“九十五条论纲” 据以上材料，说明宗教改革爆发的直接原因，并分析马丁·路德的主张与天主教会区别。
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| 17. 难度：中等 | |
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简述马丁·路德宗教改革的主要主张。
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