| 1. 难度：中等 | |
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春秋战国时期，儒家思想从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是： A．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 B．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人
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| 2. 难度：中等 | |
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汉武帝为了确立儒学的独尊地位，在教育方面采取的措施主要有： ①规定儒家经典为教科书 ②兴办太学拓宽了人才选拔渠道 ③初步建立了地方教育系统④私学兴盛 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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| 3. 难度：简单 | |
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李英华武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是 A．应该肯定董仲舒的大一统思想 B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想 C．汉武帝是一个很有作为的皇帝 D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用
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| 4. 难度：中等 | |
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一个书生携带了《四书章句集注》上京赶考，这种情景最早可能出现在哪个朝代 A．西汉 B．隋唐 C．北宋 D．南宋
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| 5. 难度：简单 | |
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王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是 A．心学与理学思想的交锋 B．唯心思想与唯物思想的交锋 C．不同阶级学术思想的交锋 D．以什么样的方式维护统治的交锋
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| 6. 难度：中等 | |
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下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是 A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学 B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
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| 7. 难度：中等 | |
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儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩？ A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．天理是万物的本原 C．为天下之大害者，君而已矣 D．天人感应，君权神授
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| 8. 难度：中等 | |
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古希腊智者学派的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量，也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这种理论是 A．水是万物的本原 B．感觉即知识 C．人是万物的尺度 D．知识即美德
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| 9. 难度：中等 | |
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意大利建筑师布鲁内莱斯基在1430-1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出 A．启蒙运动的光辉照耀人们前进 B．人类摆脱束缚奔向自由的精神 C．新宗教理念开始支配人类行为 D．欧洲已告别专制迎来新的曙光
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| 10. 难度：中等 | |
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有人说“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁人的本能。” 假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是 A．人文主义民贵君轻 B．人文主义存天理、灭人欲 C．因信称义，天人感应 D．因信称义，致良知
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| 11. 难度：中等 | |
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文艺复兴与中国明清时期儒家思想的相同点是 ①有唯物主义思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础 A．①② B．①③ C．②④ D．③④
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| 12. 难度：简单 | |
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“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”以上材料反映的思想是 A．因行称义 B．因信称义 C．“人是万物的尺度” D．理性至上
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| 13. 难度：简单 | |
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卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张 A．制定契约限制官吏滥用职权 B．个人意志凌驾于公权之上 C．反对用暴力手段解决官民对立 D．官吏行政权力需接受人民监督
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| 14. 难度：简单 | |
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启蒙运动中最为激进的思想家是 A．伏尔泰 B．孟德斯鸠 C．康德 D．卢梭
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| 15. 难度：中等 | |
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文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在作用上的相同点主要表现在 ①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚 ③抨击了封建君主专制④促进了资本主义的发展 A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①②
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| 16. 难度：简单 | |
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欧洲近代之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是 A．智者运动 文艺复兴 B．文艺复兴 宗教改革 C．宗教改革 启蒙运动 D．文艺复兴 启蒙运动
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| 17. 难度：中等 | |
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雕塑家罗丹在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格。”主要指的是 A．尊崇人文主义，否定天主教的教规 B．提倡归纳或实验的方法 C．以理性的方法，思考人类社会的现象 D．倾向自由、平等，反对君主政体
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| 18. 难度：中等 | |
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文艺复兴和中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于 A．利用宗教反对封建思想 B．通过著书立说表达思想 C．组织团体宣传新思想 D．借助传统文化宣传新思想
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| 19. 难度：简单 | |
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以下有关牛顿的表述，正确的有 ①牛顿经典力学是在伽利略成就的基础上形成的 ②《自然哲学的数学原理》是牛顿的著作③牛顿是微积分的创立者之一④牛顿力学是经典物理学和天文学的基础 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④
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| 20. 难度：简单 | |
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现代物理学的两大支柱是 ①经典力学 ②相对论 ③量子理论 ④天体物理学 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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| 21. 难度：简单 | |
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狭义相对论的两个基本原理是 ①尺缩效应 ②量子论 ③钟慢效应 ④光速不变原理 A．①② B．①③ C．②④ D．①④
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| 22. 难度：中等 | |
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被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是 A．经典力学 B．进化论 C．量子论 D．相对论
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| 23. 难度：简单 | |
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下图展现的城市景象最先应出现在
A．中世纪 B．电气时代 C．蒸汽时代 D．知识经济时代
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| 24. 难度：简单 | |
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交通运输工具的革命是两次工业革命的重要内容，按出现先后排列正确的是 ①轮船 ②汽车 ③火车 ④飞机 A．①③②④ B．①④②③ C．①③④② D．①②④③
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| 25. 难度：中等 | |
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下列重要的科技发明出现的先后顺序是 ①蔡伦改进造纸术 ②指南针（司南）的出现 ③火药被用于军事 ④ 活字印刷术的发明 A．①②④③ B．②①④③ C．②③①④ D．②①③④
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| 26. 难度：中等 | |
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鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明 A．火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志 B．科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的 C．科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境 D．科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映
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| 27. 难度：中等 | |
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下列文学艺术作品按时间先后排列正确的的是
A．①②③④ B．②④①③ C．④③②① D．④②①③
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| 28. 难度：中等 | |
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唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学，深沉庄重，简洁精练；宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情，娓娓道来。出现这种变化的历史原因不包括 A．商品经济趋向繁荣促使市民阶层的扩大 B．社会生活因没有了纲常教化带来的大众情感愉悦 C．印刷术等技术创新利于彰显平民的审美诉求 D．古代文明发展和文明交流等因素的综合结果
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| 29. 难度：简单 | |
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文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，下列绘画作品中反映这一风格的是
A．《清明上河图》 B．《鹳鱼石斧图》 C．《墨梅图》 D．《步辇图》
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| 30. 难度：简单 | |
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下列关于京剧的叙述不正确的是 A．同治、光绪年间是京剧的一个繁盛期 B．京剧在我国艺术宝库中占有重要地位 C．标志着中国戏曲的成熟 D．是博采众长、兼收并蓄的戏剧
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| 31. 难度：简单 | |
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林则徐和魏源在学习西方的过程中最重要的贡献是： A．翻译了外国书籍 B．提出了建立新式海军的主张 C．启迪人们去认识世界形势，探索救国之路 D．主张仿行西方的民主制度
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| 32. 难度：简单 | |
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下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是 ①向西方寻求强国御辱之道 ②仍然以天朝上国自居 ③其中的“技”重点是指军事技术 ④已经对中国的落后有了充分认识 A．①② B．①③ C．②③ D．①④
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| 33. 难度：简单 | |
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鲁迅对“中体西用”的描述是“便是学了外国本领，仍保存旧习，本领要新，思想要旧。”持有这种基本思想的包括 ①林则徐 ②洋务派 ③早期维新派 ④维新派 A．①② B．②③④ C．②③ D．③④
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| 34. 难度：中等 | |
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马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出历史的新场面。”这一观点评价的是 A．魏源“师夷长技以制夷”思想 B．洋务派的“师夷长技以自强” C．早期维新派的“商战”主张 D．康有为的维新变法思想
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| 35. 难度：中等 | |
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维新派与洋务派的主张有根本区别的是 A．鼓励开矿建厂 B．改革教育制度 C．改革政治制度 D．引进西方先进技术
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| 36. 难度：困难 | |
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阅读下列材料（17分） 材料一 德国雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说，公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。 材料二 现代德国学者罗茨认为：“假如孔子能够继续被视为‘伟人’之一，可能对世界是一种福祗。” 请回答： （1）结合所学知识分别指出孔子和苏格拉底的思想主张。（6分） （2）简要说明材料一孔子和苏格拉底思想原则中的“相通的地方”。（3分） （3）他们提出的思想原则塑造了东西方怎样不同的文化传统？（2分） （4）孔子和苏格拉底的思想对东西方社会政治分别产生了怎样的影响？（2分） （5）材料二的观点是什么？（1分）综合以上材料你认为对儒家思想应该怎样看待？（3分）
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| 37. 难度：困难 | |
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阅读下列材料：（16分） 材料一 北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，继而提出“格物致知”的认识论，即“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物，心外无理”，继而提出“致良知”的认识论，即良知是人所固有的善性，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。 ——《中国儒学史论》 材料二 明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。 ——《中国儒学史论》 材料三 法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福，人民就应当推翻他的统治。 ——孟德斯鸠《论法的精神》 请回答： （1）宋明理学是糅合了哪些思想形成的？（2分）材料一中两位思想家的观点有何不同？（4分） （2）材料三中“理性”与材料一中“天理”有何区别？（2分） （3）结合所学知识比较材料三与材料二，在反封建的主张和作用方面有何异同？（8分）
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| 38. 难度：困难 | |
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阅读以下材料：（17分） 材料一 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。 ——魏源《海国图志》 材料二孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。 ——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》 材料三 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。 ——裴钰《改变中国》 请回答： （1）材料一体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？（3分） （2）据材料二，指出孙家鼐对康有为变法的态度发生了怎样的变化？变化的主要原因是什么？这一变化反映了维新变法面临的最大阻力是什么？（4分） （3）据材料三及所学知识，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？（5分） （4）综合上述材料，简要概括近代中国人向西方学习的历程。（3分）它在“改变中国”的过程中发挥了怎样的作用？（2分）
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