| 1. 难度：中等 | |
|
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒。理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是 A．人是万物的尺度，人文主义起源 B．诸子并立、百家争鸣 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄
|
|
| 2. 难度：中等 | |
|
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时 A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B．出现思想学说相互融合的现象 C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
|
|
| 3. 难度：中等 | |
|
“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是 A．孔子 B．董仲舒 C．王阳明 D．李贽
|
|
| 4. 难度：中等 | |
|
此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明 A．朱熹主张恢复三代制度 B．李贽为梁启超谭嗣同主张君主立宪奠定基础 C．王阳明思想主观激进 D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础
|
|
| 5. 难度：中等 | |
|
明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是 A．经世致用 B．工商皆本 C．天下兴亡，匹夫有责 D．天下为主，君为客
|
|
| 6. 难度：中等 | |
|
有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是 ①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋 A．①③⑤ B．②③④ C．③④⑤ D．①③④
|
|
| 7. 难度：困难 | |
|
对图解读正确的是
中国、西方古代科技成果比较 A．中国古代科技一直领先于西方 B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转 C．公元前后中国科技达到最高峰 D．公元前后到10世纪中国科技发展停滞
|
|
| 8. 难度：中等 | |
|
历史学家陈旭麓的《近代中国社会的新陈代谢》认为：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是 A．“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上……一切的黑暗。” B．“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。” C．“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。” D．“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实现共和。
|
|
| 9. 难度：中等 | |
|
某历史学家说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”该学着评价历史事物的标准是 A．科学技术决定论 B．传统的夷夏之辩的观点 C．把历史事物放在特定的历史环境中去评价 D．人民是创造历史的主体
|
|
| 10. 难度：中等 | |
|
戊戌维新之前，主张维新的人，发表各自意见。严复在《上皇帝万言书》请皇帝“结百姓之心”方法是“亲至沿海各地，巡守省方，纵民嵩呼，瞻识共主。”谭嗣同在《仁学》中说：“君也者，为民办事者也。事不办而易其人，亦天下之通义也。”依据这些资料，下列叙述何者最为适宜？ A．两位维新者，都抱有新思想，都反对旧观念 B．认同维新者，重点各有不同，但都主张民主 C．严复思想激进，谭嗣同思想保守 D．严复思想保守，谭嗣同思想激进
|
|
| 11. 难度：中等 | |
|
清末，出现了许多反映现实的灯谜，如“论伍子胥之为人”，谜底为“议员”；“颈上污尘”，谜底为“领土”；“独行三年丧”，谜底为“专制”；“成汤鸣条之役”，谜底为“商战”等。对此分析有误的是 A．体现了实业救国的思想 B．体现了爱国主义的情感 C．体现了阶级斗争的思想 D．体现了追求民主的思想
|
|
| 12. 难度：中等 | |
|
历史学家陈旭麓指出：“新民主主义思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竞的事业，又以无产阶 级的领导取代资产阶级的领导，表现了新旧革命的嬗变，同时，它赋予资产阶级性质的民主革命以社会主义的未来前途。”对材料理解正确的是新民主主义革命 ①革命任务与旧民主主义革命相一致 ②领导阶级是无产阶级 ③革命性质是无产阶级社会主义革命 ④未来前途是社会主义 A．①② B．②③④ C．①②④ D．①②③④
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
—位学者研究了中国共产党十一大至十七大七个报告的词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有以下特点，按照时间先后排序正确的是 ①“中国特色”和“市场经济”成为报告的新词汇 ②“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中 ③报告中“毛主席”一词高居所有实词的第一位，平均每个自然段提及两次 ④报告中“理论”和“邓小平”成为高频词汇 A．①②③④ B．③②①④ C．③②④① D．②③①④
|
|
| 14. 难度：困难 | |
|
下图是新中国成立后的五个时期科技发展情况（科技成果）曲线图，对此解读正确的是
A．“一五”计划促进了①时期的科技发展 B．“两弹一星”成果是在②时期取得的 C．“文革”使④时期内没有取得任何科技成就 D．籼型杂交水稻是在⑤时期取得的重大成果
|
|
| 15. 难度：中等 | |
|
西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是 A．“人是会说话的工具” B．“存天理，灭人欲” C．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝”
|
|
| 16. 难度：中等 | |
|
马丁?路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于 A．动摇了上帝在人们心中的地位 B．是人类自我意识的第一次觉醒 C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击
|
|
| 17. 难度：中等 | |
|
文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在 ①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚 ③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展 A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①②
|
|
| 18. 难度：中等 | |
|
卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这表明他主张 A．以法治保护宗教自由 B．以契约保障个人自由 C．废除封建财产私有制 D．建立民主共和政体
|
|
| 19. 难度：中等 | |
|
1755年卢梭把他的一部新著寄给了伏尔泰，但伏尔泰在收到书后回信说：“先生，我收到了您的反人类的新著……读您的大作让人想爬在地上四足行走……”伏尔泰之所以有如此反应，最有可能是针对卢梭的： A．浪漫主义思想 B．理性主义思想 C．契约国家思想 D．主权在民思想
|
|
| 20. 难度：简单 | |
|
1840年，一位英国人在伊斯坦堡开办一份土耳其报纸《事件时报》，经营得很辛苦。后来1850年代爆发战争，这位英国人利用当时刚传入近东的新科技与战地记者搭上线，快速取得新闻上报，让土耳其民众可逐日获知土军最新战况，《事件时报》遂而大卖。这位英国人应用的“新科技”最有可能是下列何者？ A．电话 B．电报 C．照相 D．传真
|
|
| 21. 难度：中等 | |
|
17世纪，整个欧洲大陆处于宗教迫害之中，不少有发明创造的科技人才被处刑罚。与此同时，法国处于连年战争中，意大利四分五裂，这样，就使科学技术人才纷纷流向欧洲边缘而较安定的英伦三岛。1740年，经英国政府批准的实用专利只有4件，1750年为7件，1760年增加为14件。对上述材料的理解不确切的是 A．科技发展需要有良好的社会环境 B．欧洲大陆的科技事业发展艰难 C．人才成为科技竞争的重要砝码 D．英国工业革命吸引了大量人才
|
|
| 22. 难度：中等 | |
|
“神马都是浮云”“hold住”“伤不起”等网络热词作为一种醒目的文化存在，普遍流行于虚拟世界和现实生活中，真实地折射出大众的社会心理，同时影响着人们的思维和表达方式。这表明 A．人们面临着文化消费的多重选择 B．人们在实践中创造和发展文化 C．大众传媒的商业性影响越来越大 D．大众文化对社会发展产生消极影响
|
|
| 23. 难度：中等 | |
|
学校举办一次文艺活动，邀请一些专家学者来校演讲，讲题包括：雪莱的诗歌创作、拜伦与希腊独立运动、雨果的小说艺术等，还安排了一个音乐会，由钢琴家表演一场“舒曼之夜”。这次文化活动的主题，应当定为 A．启蒙运动的学术 B．印象派的文化风格 C．浪漫主义的文艺 D．后现代主义的艺术
|
|
| 24. 难度：中等 | |
|
下列四幅作品，从创作风格判断，出现最早的应该是
A．《格尔尼卡》 B．《自由引导人民》 C．《伏尔加河上的纤夫》 D．《日出印象》
|
|
| 25. 难度：中等 | |
|
阅读下列材料（18分） 材料一：顾炎武说“自古以来，小人之无忌惮，而敢于叛圣人者，莫甚于李贽“。 ——《日知录》卷一八 材料二：李贽著作“皆狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤为罪不容诛”。 ——礼科给事中张问达弹劾李贽上疏 材料三：这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验。虽然这对任何时期的任何社会来说，都是一个严峻考验，但是，对于已过了全盛时期、许多关节嘎嘎作响的法国旧制度，是尤其严峻的考验。因而，这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。 ——（美）斯塔夫里阿若斯《全球通史》 材料四：他的思想中包括一整套西方的政治价值观，这是康有为与其他同时代维新派思想家全都具有的，所不同的是康氏用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系不但把他们纳入对儒家总的解释之中，而且将它们和清末国内的重要思潮联系在一起。由于康有为以人们熟悉的传统形式提出问题，因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的要大得多。 ——费正清主编《剑桥中国晚清史》下卷 请回答： （1）据材料一、二和所学知识，概括李贽有哪些“叛圣”、“非圣”、“排击孔子，别立褒贬”的观点？（4分） （2）据上述材料和所学知识，结合当时的历史背景评述李贽的思想有哪些积极意义？（4分） （3）根据材料二，概括这些哲人们思想的共同特征（2分）。“他们发起一系列的革命原则”主要有哪些？（4分） （4）根据材料三，分析康有为思想的主要来源。（4分）
|
|
| 26. 难度：中等 | |
|
阅读下列材料（34分）： 材料一：“自孔孟以至宋元明之理学家，侧重内心生活之修养，其结果为精神文明。三百年来之欧洲，侧重以人力支配自然界，故其结果为物质文明。”“所谓精神与物质者：科学之为用，专注于向外，其结果则试验室与工厂遍国中也。……抑知一国偏重工商，是否为正当之人生观，是否为正当之文化，在欧洲人观之，已成大疑问矣。……对于物质文明，不胜务外逐物之感。厌恶之论，已屡见不一见矣。此精神与物质之轻重，不可不注意才一也。” ——张君劢《人生观》（1923年2月） 材料二：科学不但无所谓内外，而且是教育同教养最好的工具。因为天天求真理，时时想破除成见，不但使学科学的人有求真理的能力，而且有爱真理的诚心。无论遇见什么事，都能平心静气去勇于研究，从复杂中求简单，从紊乱中求秩序，拿论理来训练他的意想。……了然于宇宙生物心理种种的关系，才能够知道生活的乐趣。 ——丁文江《玄学与科学》（1923年4月） 材料三：欧洲的科学已经到了根深蒂固的地位，不怕玄学鬼来攻击了。几个反动的哲学家，平素饱餍了科学的滋味，偶尔对科学发几句牢骚，就像富贵人家吃厌了鱼肉。……一到中国，便不同了，中国此时还不曾享着科学的赐福，更谈不上科学带来的“灾难”。我们试睁开眼看看：这遍地的乩坛道院，这遍地的仙方鬼照相，这样不发达的交通，这样不发达的农业——我们哪里配排斥科学？ ——胡适《科学与人生观》序 材料四：达尔文的《物种起源》出版后，宗教势力不甘心自己的失败，他们组织信徒出版刊物，不断集会大造声势，叫嚣“打倒进化论”、“拯救心灵”、“粉碎达尔文”，他们不准把《物种起源》放在剑桥大学三一学院的图书馆内。1864年，有30位皇家学会会员与40位医学博士，联名发表宣言反对达尔文。 ——解恩泽《科学蒙难集》 材料五：赫胥黎说：我认为，人类的高贵身分并不会由人猿同祖而降低。因为，只有人才具有创造可理解的和合理的语言的天才，就凭这种语言，在他生存的时期逐渐积累经验和组织经验；而这些经验对其他动物来说，当个体生命结束的时候就会完全丧失了。因此，人类现在好像站在大山顶上一样，远远高于他的卑贱的伙伴的水平，改变了他粗野的本性，放射出真理和智慧的光芒。 ——《达尔文》 材料六：严复表述的振聋发聩之处在于“生存斗争”的达尔文主义学说，及其阴郁的推论——“自然选择”。严复创造了两个汉语语汇来表达这些概念：“物竞”和“天择”。“物竞者”，严复说，“物争自存也。天择者，存其宜种也”。 通过将两者合而为一，严复创造了新的四言习语——“物竞天择”——来指称这两个深具影响的社会达尔文主义口号。 ——[美]浦嘉珉著，钟永强译《中国与达尔文》 请回答： （1）材料一、二中对科学分别持何态度（2分）？与材料六严复的话相比，从语言特色的角度看，材料二具有什么特点？（2分）结合所学知识，分析其原因（2分）。 （2）据材料一，推断当时与科学对立的“玄学”主要指什么？（2分）材料三中的胡适为什么认为当时中国“不配排斥科学”？（4分） （3）材料四集中反映了哪些冲突？原因何在？（8分） （4）据材料五，赫胥黎认为人与动物相比之所以高贵的原因是什么？（2分）结合所学知识，说明宗教和科学在人类起源问题的分岐（从世界观和论证方法两个方面去说明）。（8分） （5）据材料六，晚清时期中国先进知识分子积极宣传进化论的原因何在？（2分）产生了怎样的影响？（2分）
|
|
