| 1. 难度：简单 | |
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有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是（ ） A．儒、道、墨、法 B．法、儒、道、墨 C．道、法、墨、儒 D．道、法、儒、墨
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| 2. 难度：简单 | |
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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（ ） A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼入法，以法护法 D．主张民性本善，君权神授
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| 3. 难度：简单 | |
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中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ） A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理
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| 4. 难度：简单 | |
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王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是（ ） A．野旷天低树，江清月近人 B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙 C．结庐在人境，而无车马喧 D．江流天地外，山色有无中
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| 5. 难度：中等 | |
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孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（ ） A．儒学思想家的观点前后矛盾 B．三种主张都是社会转型时期的真实反映 C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 D．三种主张都发展了儒家思想
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| 6. 难度：中等 | |
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在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（ ） A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治 C．加强专制和自我节制 D．实行人治和法制
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| 7. 难度：简单 | |
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苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，“新”的含义是（ ） A．开始实事求是说明事物的内在原因和本质 B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到人类社会上去 C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问 D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科
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| 8. 难度：中等 | |
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明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想挑战；文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上都反映了（ ） A．资产阶级反封建的要求 B．封建君主专制统治的腐朽和没落 C．资本主义萌芽时期个性解放的要求 D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
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| 9. 难度：中等 | |
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《最后的晚餐》《圣母子》《西斯廷圣母》是文艺复兴时期著名的绘画作品。观察图片并结 合所学知识判断，下列对这三幅作品的评论不正确的一项是（ ）
A．都是以宗教为题材的作品 B．都对作品中的神进行了人格化的处理 C．都通过色彩、构图、技艺融入人文主义精神 D．都表达了作者对至高无上的神性的赞美
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| 10. 难度：简单 | |
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赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”这段话最能说明宗教改革的本质是（ ） A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
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| 11. 难度：中等 | |
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马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于（ ） A．动摇了上帝在人们心中的地位 B．是人类自我意识的第一次觉醒 C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击
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| 12. 难度：中等 | |
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卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了…… 不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到 A．财产私有制是人类不平等的根源（） B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役 C．争夺食物是人类冲突的重要原因 D．奴役和贫困是伴随人类社会发展的普遍现象
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| 13. 难度：简单 | |
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“在启蒙思想家之间，也存在着很大的思想分歧，特别是卢梭与伏尔泰，可以说是形同水火、势不两立。”卢梭与伏尔泰对立的最主要表现是（ ） A．是否信仰上帝 B．代表不同阶级利益 C．倡导不同的政体 D．对私有财产态度不同
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| 14. 难度：简单 | |
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“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世 界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……□□被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的“这些哲人”和空格部分（□□）分别是指（ ） A．人文主义者、人性 B．启蒙思想家、理性 C．启蒙思想家、科学 D．人文主义者、理性
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| 15. 难度：简单 | |
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明清很多小说注重描写商人的活动，揭露官场腐败和社会黑暗，并初步表现出抨击封建 制度、挣脱封建礼教束缚、追求个人自由和现世幸福、逐利生财等新思想。导致这些新思想产生的社会背景不包括（ ） A．重商思想抬头和商品经济繁荣 B．工商城镇蓬勃发展 C．统一的多民族国家巩固 D．封建制度的腐朽
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| 16. 难度：简单 | |
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中国古代文学艺术异彩纷呈、绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述正确的是（ ） ①隶书把书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发情感 ②“诗画本一律，天工与清新”是传统文人画的特点 ③“同光十三绝”是清末京剧艺术各行当的代表人物 ④楚辞奠定了中国浪漫主义文学的基础 A．②③ B．②③④ C．①② D．①②③④
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| 17. 难度：中等 | |
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中国绘画艺术从萌芽走向成熟的关键阶段是（ ） A．战国时期 B．秦汉时期 C．魏晋南北朝时期 D．隋唐五代时期
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| 18. 难度：简单 | |
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在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（ ） A．佛教文化的中国化 B．艺术内容的时代性 C．艺术形式的多样化 D．中西文化的交融性
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| 19. 难度：简单 | |
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“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”等表达是对中国戏曲现象生动的描述。这种描述反映出中国戏曲的主要特点是（ ） A．动作程式化 B．场景虚拟化 C．人物脸谱化 D．语言音乐化
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| 20. 难度：中等 | |
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1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于( ) A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话“ B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说“ C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”
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| 21. 难度：简单 | |
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东晋葛洪《抱朴子》云“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然现象作出科学解释的是（ ） A．伽利略的自由落体定律 B．牛顿的经典力学体系 C．爱因斯坦的相对论 D．普朗克的量子理论
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| 22. 难度：中等 | |
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1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是（ ） A．日心说 B．量子论 C．相对论 D．经典力学
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| 23. 难度：简单 | |
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针对右图社会现实，中国有识之士提出的最早的应对主张是（ ）
A．“中学为体，西学为用” B．“师夷长技以制夷” C．“民主，科学” D．“伸民权，设议院，行立宪”
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| 24. 难度：中等 | |
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梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎？”梁启超引这段话的根本意图是（ ） A．寻找甲午战争日胜中败的历史原因 B．批评洋务派的活动 C．证明中国进行社会政治变革的必要性 D．比较中日近代化的异同
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| 25. 难度：简单 | |
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“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”该思想属于（ ） A．顽固派 B．洋务派 C．维新派 D．革命派
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| 26. 难度：困难 | ||||||||||||||||
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阅读下列材料，回答有关问题： 材料一 德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：
材料二 戊戌年春，康有为出版《孔子改制考》并再版《新学伪经考》(1891年初版)。在这两本书中，康有为把孔学推到国教的位置上，冀图创立自己的中国式的思想体系，并自称创立新孔教的马丁·路德。 材料三 “冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄……要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。” ——陈独秀 请回答： （1）根据材料一，结合所学知识，归纳孔子与古希腊思想家探究对象的相似之处和各自的根本目的。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识指出马丁·路德的核心思想主张。材料二中康有为为何自称为“创立新孔教的马丁·路德”？（5分） （3）依据材料三概括陈独秀所倡导的西方思想是什么？谈谈你对陈独秀“不得不反对国粹和旧文学”这一观点的看法。（5分）
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| 27. 难度：困难 | |
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科技进步大大地促进了人类社会文明的发展，但也产生了一些值得人们深思的问题。阅读下列材料，回答问题。 材料一 英国哲学家弗兰西斯·培根指出，印刷术、火药、指南针“这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了：第一种是在学术方面，第二种是在战事方面，第三种是在航行方面。” 材料二 三百年前爆发了工业革命，摧毁了古老的社会，创建了一个全新的第二次浪潮文明。它是一个丰富多彩的社会制度，涉及人类生活的各个方面，并把一切事物集中组织起来，形成世界有史以来最有力量，最有向心力，最有扩张性的社会制度。 材料三 1997年美国《基督教科学箴言报》写道：“美国领导的‘沙漠风暴’行动通过摧毁伊拉克的通讯能力而一举将其击溃，由此证明那些像使用巡航导弹一样得心应手地使用奔腾处理器的勇士能够决定战争的胜负”。 据报道，美军在海湾战争中使用的主要是口径为30毫米的航空炮弹和120毫米坦克炮贫铀穿甲弹。贫铀是从天然铀中提取的供核武器或核反应堆燃用铀后的废料。由于贫铀的半衰期比铀更长，可以长期破坏环境和人类的食物。在伊拉克由于贫铀弹的放射性弹片、碎屑、粉尘和氧化物的放射性长期存在，它所造成的污染将持续4000--5000年。 2011年3月11日，日本发生了9.0级大地震造成福岛一号核电站四台反应堆相继出现爆炸、泄漏等险情。截至2011年3月23日16时，世界气象组织和国际原子能机构北京区域环境紧急响应中心根据最新气象分析，未来三天日本福岛核电站事故释放的放射性物质向福岛核电站以东海域扩散，随后扩散转向东南的太平洋海域。
福岛一号核电站 （1）根据材料一，结合所学知识，如何理解“印刷术、火药、指南针……在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了”？（6分） （2）依据材料结合所学知识谈谈你对材料二的理解。（5分） （3）依据材料三分析科学技术在利用中存在哪些问题？（3分） （4）综合上述材料谈谈你对科学发展的认识？（3分）
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| 28. 难度：困难 | |
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民本思想是中国历史上历代思想家、政治家智慧的结晶。阅读下列材料，回答问题。 材料一 若民，因无恒产，则无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。……是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。……王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。 ——《孟子·梁惠王上》 材料二 孙中山先生曾云：“余之谋中国革命，其所持正义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”“林肯所主张的民有、民治、民享，就是兄弟主张的民族、民权、民生主义。” ——《孙中山全集》 材料三 人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。……只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压制。 ——毛泽东《论联合政府》 材料四 战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。克服了这一缺点，就把日本侵略者置于我们数万万站起来了的人民之前，使它像一匹野牛冲入火阵，我们一声唤也要把它吓一大跳，这匹野牛就非烧死不可。 ——毛泽东《论持久战》 请回答： （1）根据材料一，孟子提出了什么主张？（2分）为实现这一主张提出了什么设想？（2分）简要评述上述内容。（2分） （2）依据材料二，孙中山“三民主义”的主要来源是什么？（3分）结合所学知识分析孙中山的“民本”思想与中国古代民本思想的不同之处。（4分） （3）据材料三，毛泽东民本思想的基本内涵是什么？（2分）据材料四并结合所学知识简要分析毛泽东提出这一思想的依据。（2分）
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