| 1. 难度：简单 | |
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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指：( ) A．“仁者爱人”，“克己复礼” B．加强中央集权，防止人民反抗 C．“制天命而用之” D．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
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| 2. 难度：简单 | |
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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是：( ) A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．主张民性本善，君权神授 C．建立以礼人法，以法护法 D．感叹人性本恶，呼唤王道
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| 3. 难度：简单 | |
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“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是：( ) A．朱熹的学说比孔子更科学 B．朱熹建立了系统的心学理论体系 C．朱熹使儒学更具哲理性和思辨化 D．朱熹对儒学的贡献比孔子大
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| 4. 难度：简单 | |
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理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是：( ) A．理就是社会发展的客观规律 B．理是人生就固有的思想观念 C．理是维护封建统治的伦理道德 D．理就是最高统治者的主观意志
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| 5. 难度：简单 | |
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宋史专家邓广铭认为：“宋代物质文明和精神文明所达到的高长，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”下列史实能佐证上述观点的有：( ) ①开始设置中书省和门下省，强化专制集权统治 ②商品经济发达，“市”突破了空间和时间的限制 ③在纺织业发达地区出现自由劳动力市场 ④印刷术、指南针和火药三大发明有划时代的发展 A．①④ B．①③ C．②③ D．②④
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| 6. 难度：简单 | |
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明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是：( ) A．1937年的七七事变 B．1912年的清朝建立 C．1927年，北洋军阀基本被消灭 D．1644年的明朝灭亡
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| 7. 难度：简单 | |
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张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指：( ) A．知识分子群体不够强大 B．当时我国资本主义经济不够充分 C．民众的公民意识尚未觉醒 D．专制集权体制顽固持久
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| 8. 难度：简单 | |
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黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是：（ ） A．主张以相权来制约君权 B．提出了新的近代社会方案 C．提倡以学校议政来修补封建制度 D．认为学校是决定是非的最高机构
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| 9. 难度：简单 | |
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有学者总结了中国古代“二十四大发明”，其中有一现象发人深思：在这二十四项发明中，有四项出自史前、三项出自夏至春秋、七项出自战国秦汉时期，其他十项分属中古和近古，其中唐代两项，宋代六项，元明各一项，至清代便再也未出现任何原创性重大发明。下面分析不正确的是：（ ） A．中国人的原创力在战国秦汉时期时达到巅峰状态 B．唐代仍具盛世气象，宋代承前朝遗泽、经济发达，是中国古代科技发展的高峰时期 C．元明已呈衰颓之象，有清一代虽号称有“康乾之治”，却昧于世界大势，不思进取亦无能进取，致酿成国弱民贫的百年落后局面 D．以上现象不一定与所处时期社会发展状况紧密相关联的
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| 10. 难度：简单 | |
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平灭六国后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。车同轨，书同文字”。其中“书同文字”是指把以下哪种字体作为全国统一的官方书体?
( )
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| 11. 难度：简单 | |
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小李同学幸运地被选中参加CCTV的《开心辞典》节目，主持人问她“集文学、书法、绘画及篆刻于一体的国画应属哪种题材？”她被这个问题难住了，如果她打电话向你求助，你的判断应该是:( ) A．人物画 B．文人画 C．花鸟画 D．山水画
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| 12. 难度：简单 | |
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王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了 ： ( ) A．元代文学不为后世所重视 B．厚古薄今的观念影响深刻 C．士大夫对市民文化的排斥 D．八股取士抑制新文学形式
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| 13. 难度：简单 | |
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绘画是人们历史生活的反映。魏晋南北朝时期的绘画往往带有宗教色彩，隋唐时期的绘画，山水、花鸟成为主题，更多的宣传享受和娱乐；宋朝绘画中，表现人民生活的世俗场景大量出现。这些绘画共同之处是：（ ） A．佛教开始传入我国 B．艺术形式的多样化 C．古代绘画博大精深 D．艺术内容的时代性
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| 14. 难度：中等 | |
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明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现：( ) A．注重气节，自我节制，奋发向上的思想 B．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 C．追求民主自由，反对君主专制的思想 D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
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| 15. 难度：中等 | |
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说到人生追求，我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月”、“蜀道难，难于上青天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述名句分别属于：（ ） A．楚辞、汉赋、唐诗 B．楚辞、唐 诗、宋词 C．宋词、唐诗、楚辞 D．唐诗、宋词、元曲
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| 16. 难度：中等 | |
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康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是:( ) A．儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象 B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派维新变法的有力工具 D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍
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| 17. 难度：简单 | |
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陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可”。为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是: ( ) A．动摇了封建传统礼教的统治地位 B．推翻了封建专制政体 C．推动民主共和思想深入人心 D．促进马克思主义在中国的传播
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| 18. 难度：中等 | |
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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》中就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的”。倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是:( ) A．曾国藩——蔡元培——孙中山 B．蔡元培——孙中山——李鸿章 C．李鸿章——孙中山——陈独秀 D．孙中山——蔡元培——曾国藩
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| 19. 难度：中等 | |
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一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是： A．西汉董仲舒笔下的孔子 B．明代李贽笔下的孔子 C．维新变法时期康有为笔下的孔子 D．新文化运动时的孔子
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| 20. 难度：简单 | |
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假如你是一位高考阅卷老师，在试卷中，有这样一道题：“对新三民主义进行评价。”某考生答题要点概括如下，你认为其中不该给分的是: （ ） A．新三民主义是国共两党合作的政治基础 B．新三民主义是马克思主义与中国国情相结合的典范 C．新三民主义是资产阶级民主革命纲领 D．新三民主义推动了中国革命的发展
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| 21. 难度：中等 | |
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某历史兴趣小组进行自主探究性学习，主题是：《毛泽东思想对马克思主义国家学说的丰富和发展》，下图中他们最应该选择的学习资料是：( ）
A．《井冈山的斗争》 B．《新民主主义论》 C．《论人民民主专政》 D．《论十大关系》
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| 22. 难度：简单 | |
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周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”对这段话的正确理解是：( ) A．中国工人阶级尚未登上政治舞台 B．共产国际反对农民参加中国革命 C．中国奉行独立自主的和平外交政策 D．中国共产党坚持马克思主义中国化
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| 23. 难度：中等 | |
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下列说法体现了“双百”方针内涵的是：( ) A．“要革命派，不要流派” B．“争论会引起党内思想不一致” C．“让样板戏占领革命舞台” D．“不打棍子、不戴帽子、不抓辫子”
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| 24. 难度：简单 | |
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下列有关苏格拉底和智者学派的叙述中，正确的是：（ ） A．苏格拉底属于智者学派 B．苏格拉底重视研究自然，而智者学派注重研究人类社会 C．苏格拉底和智者学派同处于雅典民主政治时期 D．智者学派比较重视人的伦理道德
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| 25. 难度：中等 | |
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苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”对此理解正确的是：( ) A．苏格拉底批判雅典民主制的弊端 B．苏格拉底认为知识掌握在少数人手里 C．苏格拉底反对雅典民主制度 D．苏格拉底认为知识即美德
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| 26. 难度：简单 | |
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恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。下列最能印证其主旨的是：( ) A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的文艺复兴 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想
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| 27. 难度：简单 | |
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英国启蒙思想家洛克曾经因为反对斯图亚特王朝的复辟而受迫害被迫流亡荷兰，他在1688年光荣革命回国后发表《政府论》为资产阶级新秩序辩护，下列属于他辩护的理由的是：（ ） ①人的自由权、生命权和财产权是上天赋予人的最基本的权利，是神圣和不可剥夺的 ②只有实行法治，人民才能有充分的自由，自由与法律不可分割 ③政府是为了保护人权而设立的，为了防止政府侵犯人权需要通过分权来限制政府权力 ④人民应该掌握立法权，君主掌握行政权力，两者的权力是平衡相互制约的 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
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| 28. 难度：简单 | |
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孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是：（ ） A．以民意制约权力 B．以道德制约权力 C．以权力制约权力 D．以权利制约权力
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| 29. 难度：简单 | |
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卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张：( ) A．官吏行政权力需接受人民监督 B．个人意志凌驾于公权之上 C．反对用暴力手段解决官民对立 D．制定契约限制官吏滥用职权
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| 30. 难度：中等 | |
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17、18世纪欧洲启蒙运动与中国新文化运动相比，共同点是：( ) ①都正面批判了封建思想 ②都促进了马克思主义的传播 ③都有利于自然科学的发展 ④都属于资产阶级反封建斗争 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
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| 31. 难度：中等 | |
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有些人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，唯独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代中西方社会这一做法的论据是：( ) A．人文主义；君舟民水 B．因信称义；天下为主，君为客 C．人文主义；存天理，灭人欲 D．因信称义；民贵君轻
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| 32. 难度：简单 | |
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有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为：（ ） A．促成了英国光荣革命的爆发 B．使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙 C．规划了资本主义的政治蓝图 D．直接促发了法国大革命
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| 33. 难度：简单 | |
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赫尔德尔评价说他是“德意志民族的导师”和“促使欧洲觉醒的改革家”，托马斯·曼评价他“提出人与上帝之间的直接联系”，从而促进了民主。材料中人物的活动对社会的主要影响是 ： A．促进了人文主义思想的发展 B．运用强硬手段实现了德国的统一 C．使近代的自然科学最终形成 D．促进了社会主义运动的蓬勃发展
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| 34. 难度：中等 | |
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17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是： A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张人民为主 C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪
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| 35. 难度：简单 | |
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“当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔”。能反映此观点的是：( ) ①哥伦布发现新大陆 ②马丁·路德倡导宗教改革 ③莎士比亚的《哈姆雷特》④拜伦的《唐璜》 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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| 36. 难度：简单 | |
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多数经济史学家认为其不是在一夜之间发生的，它与1776年、1789年和1917年的政治革命相比是一个逐步的渐进过程；它是在一个个地区逐步发生的，而不是一下子席卷全国。它的重要意义不亚于从旧石器时代原始的狩猎人向新石器时代定居的务农人的转变。材料重在说明： A．新航路开辟促进欧洲的殖民扩张 B．工业革命的扩展是渐进而深远的 C．文艺复兴从意大利影响到整个欧洲 D．资产阶级代议制在欧美的逐步扩展
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| 37. 难度：简单 | |
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被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是：( ) A．日心说 B．量子论 C．进化论 D．相对论
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| 38. 难度：中等 | |
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科比先生是1892年从美国某中学毕业的，毕业后他列出了自己想干的几件事，最有可能完成的是：( ) A．写一篇关于达尔文的《物种起源》的论文 B．建立自己的电子邮箱享受电气时代的愉悦 C．在电灯下认真阅读《关税及贸易总协定》的全文 D．去英国和瓦特讨论蒸汽机原理
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| 39. 难度：简单 | |
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互联网在人们的日常生活中的应用日趋广泛，具体表现在：（ ） ①网络远程教育改变了人们的学习方式 ②网络语音或视频电话改变了人们的交往方式 ③网上银行、网上购物改变了人们的商品交易方式 ④网络游戏丰富了人们的娱乐生活 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
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| 40. 难度：中等 | |
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白居易的《红线毯》有“宣城太守知不知,一丈毯,千两丝,地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣。”的诗句。深刻揭露了统治者的的腐朽，以下作品与这首诗的艺术风格相同的是：( )
A．《自由引导人民》 B．米勒《拾穗者》 C．徐渭《墨竹》 D．齐白石《虾》
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| 41. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 ——孟轲《孟子·告子上》 材料二 若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。 ——荀况《荀子·性恶》 材料三 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。 ——王阳明《传习录》 材料四 因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢? ——苏格拉底 材料五 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。 ——美国政治家汉密尔顿 请回答： （1）综合材料一、二，结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张的不同点。二人政治主张的共同目的是什么？（6分） （2）根据材料三并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养？（2分） （3）根据材料四概括苏格拉底的思想。（4分） （4）据材料五分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么？综合上述材料，与其他思想家相比，汉密尔顿主张如何对人性进行规范引导？（4分）
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| 42. 难度：困难 | |
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阅读以下材料： 材料一 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。 ——魏源《海国图志》 材料二 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。 ——裴钰《改变中国》 材料三 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。 ——郑大华主编《民国思想史论》 请回答： （1）材料一体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？（2分） （2）据材料二及所学知识，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？（5分） （3）据材料三概括中国思想启蒙的特点，井指出导致这一特点的主要原因。（3分） （4）综合上述材料，概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。（2分）
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| 43. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题。（14分） 材料一 过去出身和门第是衡量个人身份和地位的惟一尺度，……不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级，谁富有，谁就位列上等。……公民大会选举或罢免一切公职人员，决定宣战等一切国家大事。……雅典公民必须让儿子学会一种手艺，鼓励有技术的外国手工业者移居雅典城，并授予他们公民权。……鼓励橄榄油出口。 材料二 设立20个等级的军功爵制度……没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位，立有军功的平民，按其功劳的大小授予官爵，……全国划为41县，县级官吏通由国君任免，领取国家的俸禄，可以随时任免调职。……凡从事“本业”者……免除本身的徭役；而追逐“末业”者……入官府为奴。 材料三 我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公平地占有优势。……我制订法律，无贵无贱，一视同仁。 ——梭伦 材料四 民本，法也。……不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。 ——《商君书·画策》 请回答： （1）根据材料一、二，梭伦改革和商鞅变法在等级划分、官吏任免和对工商业的态度方面的改革措施各是什么。（6分） （2）根据材料三、材料四概括梭伦改革和商鞅变法中的法治思想各有何特征？（4分） （3）结合所学知识说明两次改革对本国政治体制的形成各有何影响？（4分）
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