| 1. 难度：简单 | |
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“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派? ( ) A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家
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| 2. 难度：简单 | |
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战国时期，学术思想领域出现的“百家争鸣” ( ) A．使儒家学说引领学术潮流 B．与学术下移同步进行 C．普遍重视礼乐的规范作用 D．导致中国社会的分裂动荡
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| 3. 难度：中等 | |
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顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武 ( ) A．痛恨孔孟学说清谈误国 B．正确指出了明朝灭亡的根源 C．认为佛学不能经世致用 D．主张经世致用反对理学空谈
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| 4. 难度：简单 | |
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宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今(雕)板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明 ( ) A．读书成为人们追求的时尚 B．儒者地位迅速进步 C．技术进步推动了文化发展 D．儒学得到广泛传播
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| 5. 难度：简单 | |
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与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理成就未几；作为发明造纸术、炸药的国家但化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这反映了中国古代科技发展的特点是 ( ) ①具有较强的经验性 ②重视实用技术 ③缺乏相对独立的学科体系 ④注重以实验事实为根据 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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| 6. 难度：简单 | |
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唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是 ( ) A．城市经济的发展 B．社会环境的变化 C．统治政策的调整 D．主流思想的演变
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| 7. 难度：简单 | |
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明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在’’的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现( ) A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想 C．追求民主自由，反对君主专制的思想 D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
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| 8. 难度：简单 | |
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八国联军杀入北京时，他担超了保卫京城的重任。后来，京城沦陷，他誓死不做亡国奴，愤然写下绝命书，吞金服毒，然后偕夫人、长媳从容投井殉国。这位民族英雄叫王懿荣，而真正让他彪炳千古的是因为他发现了我国目前所知最早的成熟文字，作为这～种文字的伟大发现者，他可能被称为 ( ) A．小篆之父 B．楷书之父 C．甲骨之父 D．金文之父
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| 9. 难度：简单 | |
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下图是南宋赵盂坚的《墨兰图》。画中自题诗日：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移人浙西种，一岁才发一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀，孤芳自赏，清高拔俗的情趣。该画属于 ( )
A．风俗画 B．宫廷画 C．文人画 D．山水画
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| 10. 难度：简单 | |
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古代希腊哲学家柏拉图在评价雅典的民主政治时曾说：“穷人处死或流放他们的反对派，将同等的社会权利赋予其他所有人，每一个人都有机会在政府中担任职务，从而开始实行由多数人统治的民主制。”这表明雅典的民主政治 ( ) A．没有改变贵族专政的本质特征 B．体现了自由、正义和平等理念 C．实现了社会成员真正意义上的平等 D．是古代世界最完美无缺的政治制度
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| 11. 难度：中等 | |
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现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动的共同之处是( ) A．促使人类自立、自觉、自信意识的形成 B．摧毁了天主教的精神枷锁 C．使宗教宽容主张被广泛接受 D．确保了代议制的逐步建立
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| 12. 难度：简单 | |
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伽利略通过梁的弯曲试验和理论分析，指出对长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例；1685年，牛顿发现万有引力定律：两个物体问有引力，引力和距离的平方成反比 ，和两个物体质量的乘积成正比。从这两个事例可以看出自然科学的特征之一是 ( ) A．实验是近代科学研究的全部方式 B．17世纪物理学是核心学科和基础学科 C．数学方式是主要表达形式 D．揭示时间和空间的本质属性
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| 13. 难度：简单 | |
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霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的理论或观点不包括( ) A．“一个国王、一种法律、一个信仰” B．“上帝是宇宙的主宰。君主的权力来自上帝” C．“哪里没有法律，哪里就没有自由” D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇
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| 14. 难度：简单 | |
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《鲁滨逊漂流记》描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是它 ( ) A．体现了启蒙思想 B．充满浪漫主义色彩 C．彰显了冒险精神 D．适应殖民扩张要求
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| 15. 难度：中等 | |
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在西方文学发展史上，某个流派的作家“行使了社会学家、社会史家以及社会批评家的职能，生动记录了这个时代纷至沓来的所有紧要事件，其中既有公共生活事件，又有个人生活事件：都市社会、工人状况、贫困、婚姻、妇女角色。”下列符合该流派风格的作品是(
)
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| 16. 难度：简单 | |
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“从19世纪30年代后期开始，新古典主义与浪漫主义之间的冲突被另一个问题所取代，即对艺术的社会价值的疑问，人们想‘如实’地表现这个世界”。下列作品能如实地表现这个世界的是 ( ) A．《唐璜》 B．《人间喜剧》 C．《英雄交响曲》 D．《向日葵》
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| 17. 难度：简单 | |
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某中学举办一次文艺活动，邀请一些专家学者来校演讲，演讲的主题包括：司汤达的小说创作、巴尔扎克与人间喜剧、列夫托尔斯泰与俄国革命等，还安排了一个音乐会，由钢琴家表演一场“柴可夫斯基之夜”。这次文化活动的主题，应当定为 ( ) A．印象派的文化风格 B．浪漫主义的文艺 C．批判现实主义的文艺 D．后现代主义的艺术
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| 18. 难度：简单 | |
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在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现主要是因为( ) A．经济危机导致社会问题更加突出 B．工业革命后，各国阶级矛盾更加尖锐 C．知识分子对“理性王国”大为失望 D．西方社会精神危机在文学层面的反映
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| 19. 难度：简单 | |
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《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影，它讲述在2012年世界末日到来时，主人公以及世界各国人民挣扎求生的经历。该片投资超过两亿美元，2009年在全球105个国家和地区上映，首映当天全球票房就已达到两亿美元。这说明电影艺术 ( ) A．渗透了大国的强权意识和价值观 B．折射出基督教文明的永恒生命力 C．是纯粹投机商人赢利性商业炒作 D．能够唤起人类对自身命运的思考
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| 20. 难度：简单 | |
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鸦片战争后，先进的中国人在向西方学习的过程中，由研究科学技术进而转向研究民主政治学说。下列言论能够反映这一转变的是 ( ) A．“人人不受私，物物归上主 B．“采西学，制洋器” C．“夫自由之义，孔门已先倡之矣” D．“敢以帝制自为者，天下共击之”
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| 21. 难度：中等 | |
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风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是 ( ) A．儒家学说已不再适应时代的需求 B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固 C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍 D．儒家学说已成为维新变法的有利工具
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| 22. 难度：简单 | |
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孙中山在评价马克思时说：“苦心孤诣，研究资本问题，垂三十年之久，著如《资本论》一书，发阐真理，不遗余力，而无条理之学说，逐成有系统之学理；研究社会主义者，咸知此本。”以上材料说明了 A．孙中山推崇马克思主义理论 B．马克思主义在中国的传播引起反响 C．孙中山的政治主张发生实质性转变 D．孙中山在为国共合作进行思想准备
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| 23. 难度：简单 | |
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《中华民国临时约法》规定：取消清王朝法律中对于广东、福建的“口户”、浙江的“惰民”、河南的“丐民”、理发匠、优伶、娼妓、杂役、兵卒的歧视政策，主要体现了 ( ) A．民族平等的原则 B．三权分立的原则 C．反对封建君主专制的精神 D．民主主义精神
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| 24. 难度：简单 | |
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1955年，植物学家胡先瑞因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年。周恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治，……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕承认错误。”该谈话 ( ) A．体现了“双百”方针的精神 B．实现了思想路线上的拨乱反正 C．反映了学术问题政治化的要求 D．蕴含了“科教兴国”的战略思想
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| 25. 难度：中等 | |
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爱因斯坦相对论的提出，是物理学思想的一场重大革命。因为它 ( ) A．否定了牛顿的力学理论 B．借鉴了法国科学家拉瓦锡的学说 C．揭示了时间、空间并非绝对不变的属性 D．修正了能量、质量互相转化的理论
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| 26. 难度：简单 | |
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先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是 A．孟子 B．墨子 C．荀子 D．韩非子
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| 27. 难度：中等 | |
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下列哪一组是对顾炎武的主张及历史作用的正确解读 ①反对高度集权的君主专制政体 ②“以分权于下”实现对中央的制衡 ③削弱了清初君主专制的统治 ④推动了西方国家的启蒙和革命 A．①② B．①④ C．②③ D．③④
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| 28. 难度：中等 | |
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斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续, 但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是 A．理学阻止了中国独特文明的延续 B．理学阻碍了儒家思想的发展 C．理学成为僵化社会的理论基础 D．理学缺乏创新性的新观念
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| 29. 难度：简单 | |
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苏轼认为：“（在唐代）诗至杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，古今之变，天下之事毕矣。”对材料中相关历史人物成就的叙述，不正确的是 A．杜甫是唐朝由盛转衰时期的著名诗人，被称为“诗圣” B．颜真卿的楷书雄健、宽博，树立唐代楷书典范 C．韩退之（愈）是宋明理学的开拓者 D．吴道子集风俗画创作的大成
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| 30. 难度：中等 | |
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“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻板印刷，一时间，洛阳纸贵。”这段表述有悖史实的是 A．西晋都城是洛阳 B．造纸术已经发明 C．雕版印刷术已经发明 D．赋这种文学体裁已经出现
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| 31. 难度：简单 | |
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道光帝对签订《南京条约》的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。”由此可知道光帝的外交思想属于 A．平等外交思想 B．屈辱外交思想 C．传统夷夏思想 D．殖民外交思想
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| 32. 难度：简单 | |
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1901年1月29日，清廷以光绪皇帝名义发布变法谕旨称：“世有万古不易之常经，无一成不变之治法，深念近数十年积弊相仍，因循粉饰，以致酿成大衅。现在议和，一切政事尤须切实整顿，以期渐致富强。”这表明 A．清政府决心从根本上改革现行的政治制度 B．清政府认识到了“变法”的重要性 C．清政府学习西方仍然停留在器物的层面 D．清政府决定放弃纲常伦理
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| 33. 难度：中等 | |||||||||
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下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是
A．实现中国工业化 B．实行民主政治 C．推动中国近代化 D．启蒙与救亡并重
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| 34. 难度：中等 | |
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“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明 A．辛亥革命具有坚实的群众基础 B．新文化运动具有历史必要性 C．国民革命结束了君主专制制度 D．君主立宪制得到民众的普遍支持
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| 35. 难度：中等 | |
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历史学家陈旭麓指出：“新民主主义思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竟的事业，又以无产阶级的领导取代资产阶级的领导，表现了新旧革命的嬗变，同时，它赋予资产阶级性质的民主革命以社会主义的未来前途。”材料表明新民主主义革命 ①革命目标与旧民主主义革命相一致 ②领导阶级是无产阶级③革命性质是无产阶级社会主义革命 ④未来前途是社会主义 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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| 36. 难度：中等 | |
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1925年初到1925年底，毛泽东对中国革命的基本观点是：工业无产阶级是革命的“主力军”……1927年毛泽东则大声疾呼：“国民革命需要一个大的农村变动……一切革命同志都要拥护这个变动，否则他就是反革命。”这一变化的背景是 A．北伐战争胜利进军 B．中国共产党开始独立领导武装斗争 C．国民革命运动失败的教训 D．“工农武装割据”思想的基本形成
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| 37. 难度：中等 | |
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下图是中国邮政发行的一个纪念首日封，图中所示的历史事件发生的历史背景是
A．邓小平正式提出“科学技术是第一生产力”的论断 B．粉碎“四人帮”后，拨乱反正工作正在进行 C．《十二年科技发展远景规划》制订 D．国家“科教兴国”战略开始实施
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| 38. 难度：简单 | |
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因为天主教的很多教义不符合圣经教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来，因这种回归而陷于困境的思想理念是 A．人文主义 B．因行称义 C．因信称义 D．先定论
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| 39. 难度：中等 | |
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有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是 A．利用宗教反对封建思想 B．建立政党宣传政纲 C．组织团体宣传新思想 D．借助传统文化外衣
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| 40. 难度：简单 | |
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赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
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| 41. 难度：中等 | |
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“政府制订法令，制服恶人，保护良善，这就是政府的职责。政府为着履行这种职责，需要很多的经费，而政府本身没有米谷金钱，故须向农民、商人征收赋税，以资维持，但这是在双方同意下获得的协议，这就是政府和人民之间的约束。……假如政府把保护人民叫做恩惠的话，那么农民、商人向政府缴纳赋税，也可以叫做恩惠了。”上述言论意在说明 A．官民之间的矛盾是可以调和的 B．政府和人民是平等的契约关系 C．自由、平等是上天赋予的人权 D．人与人之间在基本权利上是平等的
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| 42. 难度：简单 | |
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“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是 A．神创论与进化论 B．经典力学与相对论 C．经典力学与量子论 D．相对论与量子论
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| 43. 难度：中等 | |
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“将达尔文的学说应用到社会舞台的做法，称为社会达尔文主义。尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。根本原因在于它对适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相适应。”下列各项中不能支撑材料观点的是 A．为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据 B．以俾斯麦“铁血政策”为代表的民族主义勃兴 C．为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由 D．经济生活中资产阶级反对政府对经济的任何干预
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| 44. 难度：简单 | |
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有人说：“如果瓦特早出生一百年，他和他的发明将会一起死亡！”这说明瓦特的发明能够问世并使人类进入“蒸汽时代”，最主要的因素是 A．资源因素 B．市场因素 C．理论因素 D．劳动力因素
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| 45. 难度：中等 | |
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下图是毕加索的《葡萄与小提琴》，对其叙述不正确的是
A．探索绘画的视觉与幻觉之间的关系 B．它体现的是一种几何形体的美和形式的排列组合所产生的美感 C．用几块平面片断在心目中构成一把可感可即的小提琴的实体形象 D．强烈的光影所形成的戏剧性效果使其具有生动活跃的激动人心的力量
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| 46. 难度：中等 | |
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在短暂的从政生涯结束以后，孔子曾带领弟子周游列国，向各国诸侯宣传自己的政治主张，但却没被接纳。这主要是由于 A．孔子在各诸侯国缺乏政治影响力 B．儒家思想不适应各诸侯国的需要 C．诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从 D．孔子来去匆匆，其宣传苍白无力
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| 47. 难度：中等 | |
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大前提：柏拉图主张知识是人先天固有的。小前提：亚里士多德是柏拉图的学生。结论：亚里士多德也认为知识是人先天固有的。该推论 A．大前提错误，小前提、结论正确 B．大前提、小前提、结论都正确 C．大前提、小前提正确，结论错误 D．大前提、小前提、结论都错误
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| 48. 难度：简单 | |
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以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条有中国特色的革命道路；以邓小平为首的中国共产党人开创了有中国特色的社会主义建设道路。二者的共同点是 A．坚定不移地走社会主义道路 B．始终不渝地贯彻党的最高纲领 C．把反“左”作为革命进程中的重要任务 D．实事求是，从中国的国情出发
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| 49. 难度：困难 | |
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阅读材料，回答问题： 材料一：在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本目邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民责君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也：诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：’’君者．舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” ——据《孟子》等 材料二：孙中山认为，“中国古昔……有所谓”民为贵，君为轻”，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。 ——一摘编自《孙中山全集》 请回答： (1)根据材料一及结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内容和理想统治方式，并分析民本思想的内涵。(12分)(不得摘抄原文) (2)根据材料二，概括指出孙中山的主要民主思想。(4分) (3)根据上述材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的本质区别，并筒析民主思想在近代中国兴起的历史必然性。(14分)
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| 50. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题： 材料一：秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化，以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积累、叠加、发展而成为汉民族的文化传统，决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年，佛教传入，与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同，佛学的传入则是纯粹的文化运动。它与汉文化区别如此之大，以致从佛教与儒家的冲突直到合一，其间经历了近千年。 材料二：20世纪特别是第二次世界大战之后，欧洲中心主义被彻底击溃，西欧、北美总想从中国文化中找到灵感，找到救世良方。在西方人看来，中国的儒家文化是中国人的精神支柱，是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展以内在动力的精神文化形态，儒家文化不仅是历史现象，也是思考方式和生命存在形态。西方各国特别是美国政府和财团，投入大量资金用于对东方文化的研究。东方文化带给西方的不再是彼岸世界的传奇故事，而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。 ——以上材料均引自张国光《在历史的地平线上》 请回答： (1)材料一中反映了中国古代哪两次文化融合?两次文化融合的原因和结果有何不同?(12分) (2)据材料二，分析“欧洲中心主义被彻底击溃”的原因。并说明现代欧美国家借鉴儒家文化的理由。(10分)
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