| 1. 难度：简单 | |
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王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是 A．老子的无为而治思想 B．韩非子的中央集权思想 C．孟子的民贵君轻思想 D．孔子的仁者爱人思想
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| 2. 难度：中等 | |
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“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字
A．演变总趋势是由简到繁 B．以图画文字为基础逐步演变发展 C．都是由象形文字构成 D．讲究借物抒情，追求神韵意趣
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| 3. 难度：简单 | |
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魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隅，君臣之义乖，夫妇之和旷，友期之信绝”。这反映出当时 A．佛教传入颠覆了传统观念 B．儒家伦理不畏社会所重视 C．佛教急于融入本土文化 D．佛教与儒家伦理抵触
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| 4. 难度：中等 | |
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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 A．促进文化教育普及 B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展 D．重建了人们的价值信仰
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| 5. 难度：简单 | |
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“自楚骚、唐律争妍竞畅,而民间性情之响,遂不得列于诗坛,于是别之曰‘山歌’,言田夫野竖矢口寄兴之所为,荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣,独非《郑》、《卫》(国风之篇)之遗欤?”据明代冯梦龙的这段话,与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是 A．《诗经》 B．楚辞 C．汉赋 D．唐诗
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| 6. 难度：简单 | |
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徐光启在其翻译的《几何原本》序言中写道：“此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思；故举世无…人不当学。”这表明徐光启主张 A．大量翻译西方书籍 B．传播西方基督教 C．运用西方思想改造中国 D．学习西方先进的科学技术
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| 7. 难度：简单 | |
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公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于 A．新教翻译出版圣经的需求 B．活字印刷术在欧洲的传播 C．人文学者传播古典文明的需要 D．大学发展对图书需求量的增加
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| 8. 难度：简单 | |
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清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”这种现象出现的主要原因是 A．君主专制的空前强化 B．思想控制的加强 C．商品经济的发展 D．程朱理学成为统治思想
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| 9. 难度：中等 | |
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宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了 A．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史 B．唐朝诗歌空前繁荣 C．开明的文化政策有利于文化的发展 D．诗人受人尊重的原因
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| 10. 难度：中等 | |
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下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是 A．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》 B．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》 C．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》 D．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》
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| 11. 难度：简单 | |
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苏格拉底与智者学派生活于同一时代，他与智者学派既有联系又有区别。其“区别”在于 A．让人取代神的地位，提倡人文精神 B．认为心地善良、知识渊博、富有教养、崇尚理性的人才是完美的人 C．事物存在与否、好坏与否都是由人的感觉所决定的 D．用是否对人有利和是否符合人性作为评价执政好坏的标准
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| 12. 难度：简单 | |
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亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物”。下面解释最符合这一说法的是 A．公民参与城邦事物的必要性 B．城邦制是专制统治 C．占希腊只重政治而忽视文化 D．城邦制度压抑人性
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| 13. 难度：中等 | |
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这是一个多姿多彩而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。这个时期……有不少是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世纪，下启近代，同时也自成一个时代。”这个时代最可能的特征是 A．人文主义 B．蒙昧主义 C．理性主义 D．浪漫主义
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| 14. 难度：简单 | |
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赫·乔·书尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”这从本质上说明宗教改革是一场 A．反教皇的宗教斗争 B．反对主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
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| 15. 难度：简单 | |
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中国明朝和西欧文艺复兴时期的科学技术都取得了辉煌的成就，这些成就的共同之处是 A．反映了尊重自然、探索自然的精神 B．侧重于理论探索 C．局限于生产、生活层面的探索 D．提倡实验科学
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| 16. 难度：简单 | |
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西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是 A．“人是会说话的工具” B．“存天理，灭人欲” C．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝”
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| 17. 难度：简单 | |
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春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是 A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场 B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑 C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场 D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑
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| 18. 难度：简单 | |
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孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是 A．以权利制约权力 B．以道德制约权力 C．以权力制约权力 D．以民意制约权力
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| 19. 难度：简单 | |
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有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指： A．摧毁蒙昧和专制主义 B．建设工业文明国家 C．弘扬理性和科学思想 D．创立民主法治社会
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| 20. 难度：简单 | |
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英国的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定……这就好像一条纽带。纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”他的思想观念是 A．君主立宪的观点 B．革命权利的学说 C．社会契约的理念 D．天赋人权的思想
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| 21. 难度：中等 | |
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19世纪上半叶，法国经过大革命的洗礼后，资产阶级的地位逐步确立，人权思想深入人心，尊重个性、强调自我、注重个人情感成为新的时代风尚。进而产生的是强调主观情感、追求个性表现的浪漫主义艺术。下列理解和说法正确的是 A．这一时期的重要代表是雪莱、德拉克洛瓦、塞尚 B．偏重向外，朝对象感性世界开掘 C．偏重内心，向自我心理探求，揭示复杂矛盾的内心 D．偏重客观、揭露和批判社会现实
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| 22. 难度：中等 | |
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欧洲人在评价一项发明时说：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础，将有助于报偿后代的劳动。”这项发明是 A．蒸汽机 B．发电机 C．电动机 D．计算机
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| 23. 难度：简单 | |
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法国文学史家爱弥尔·法盖说：“……是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象。”这种文学流派是 A．浪漫主义 B．现实主义 C．现代主义 D．印象画派
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| 24. 难度：简单 | |
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下列事件按因果关系排列正确的是 ： ①牛顿力学体系的建立 ②爱因斯坦的相对论 ③启蒙运动兴起 ④三民主义
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| 25. 难度：简单 | |
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戊戌变法期间建立的京师大学堂在其规章中规定：“……五经四子书如日月经天江河行地，历万古而常新，又如布帛菽粟不可一日离，学者果能切实敦行，国家何患无人才，何患不治平。”这从根本上说明 A．封建伦理纲常的重要性 B．清政府坚持“中体西用” C．维新派反封建的不彻底性 D．京师大学堂对封建教育体制的冲击
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| 26. 难度：简单 | |
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1918年《东方杂志》发表文章《迷乱之现代人心》。文章认为：“盲目输入西方学说，导致国家的基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风。”该文针对的是 A．中体西用思潮 B．维新变革思潮 C．全盘西化思潮 D．民主主义思潮
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| 27. 难度：简单 | |
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“自秦变法而败亡，后世人遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，令败亡灭绝而不悔。”李鸿章这段话的主旨是 A．反对变革 B．主张革新 C．希望进步 D．要求守法
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| 28. 难度：简单 | |
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中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共 同主题是 A．发展资本主义 B．救亡图存 C．反抗外来侵略 D．反对专制统治
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| 29. 难度：中等 | |
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美国一位历史学家说：“共产党的大多数领导人被蒋介石杀害，但有些人逃进了华南山区。他们的领导人之一是毛泽东，毛泽东这时无视莫斯科的第三国际，制定出新的革命策略。”这位历史学家所说的“新的革命策略”是指 A．武装反抗的策略 B．开辟敌后抗日根据地的策略 C．建立抗日民族统一战线的策略 D．井冈山道路
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| 30. 难度：简单 | |
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发表于1940年1月，阐述中国革命理论和策略，在政治思想方面主要论述了中国革命的发展阶段、性质、领导权等问题。“在今天的中国，这种新的……国家形式，就是抗日统一战线的形式。它是抗日的，反对帝国主义的；又是几个革命阶级联合的，统一战线的。”上述材料来源于百度词条，它是毛泽东的哪一部著作 A．《中国社会各阶级的分析》 B．《星星之火，可以燎原》 C．《新民主主义论》 D．《论人民民主专政》
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| 31. 难度：简单 | |
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毛泽东：“为人民服务”；邓小平：“我是中国人民的儿子，我的一切都是为了我的祖国和人民”；江泽民：“坚持立党为公，执政为民，坚持以人民群众为本，必须实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。”材料体现的共同本质思想是 A．提高党和国家的执政能力 B．代表最广大人民的根本利益 C．中共党人集体智慧的结晶 D．一脉相承而且与时俱进
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| 32. 难度：中等 | |
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陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中：指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国，民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”这体现了新文化运动的主要功绩是 A．推翻了封建专制政体 B．动摇了传统礼教的思想统治地位 C．使民主共和思想深入人心 D．促进马克思主义在中国的传播
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| 33. 难度：简单 | |
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20世纪90年代，中共中央为实现我国社会主义现代化而作出的重大部署是 A．开展真理标准问题的大讨论 B．实施科教兴国的战略 C．提出“三个面向”的教育方针 D．提出“百花齐放、百家争鸣”的方针
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| 34. 难度：简单 | |
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中国共产党的理论有三次历史性的飞跃，形成三大理论成果，即毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，其共同特征表现为 ①科学地认识中国国情，科学地总结历史经验 ②都科学地解决了如何建设社会主义、怎样建设社会主义的问题 ③三大理论成果都是马克思主义中国化的成果 ④共同的宗旨都是代表最广大人民群众的根本利益，实现中华民族的伟大复兴 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④
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| 35. 难度：中等 | |
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“科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是 A．神创论与进化论 B．经典力学与相对论 C．经典力学与量子论 D．相对论与量子论
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| 36. 难度：简单 | |
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20世纪五六十年代是极不寻常的时期，当时面对严峻的国际形势，为抵制帝国主义的武力威胁和核讹诈，50年代中期，以毛泽东同志为核心的第一代党中央领导集体，根据当时的国际形势，为了保卫国家安全、维护世界和平，高瞻远瞩，果断地制定的决策是 A．科教兴国 B．863计划 C．载人航天工程 D．两弹一星
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| 37. 难度：简单 | |
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第三次科技革命的浪潮汹涌澎湃，蔚为壮观。它与前两次技术革命相比，既有不同的特点，又呈现出新的发展趋势。这具体表现为 A．新的技术和发明超出一国范围 B．科学和技术之间开始走向结合 C．学科越来越少且分工越来越细 D．科学研究朝着综合性方向发展
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| 38. 难度：简单 | |
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2008年10月，一条“橘子有虫子”的信息曾在网络上广为传播，短期内给橘子行业带来重创。这说明 A．垃圾信息在网上泛滥 B．利用网络进行犯罪的现象严重 C．信息时代加快了信息传播的速度和范围 D．网络使社会动荡不安
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| 39. 难度：简单 | |
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据统计,美国在18世纪的后半期，农业人口占40％以上……到19世纪末，农业人口减到5％左右，工业人口已经超过了农业人口……到20世纪50年代，大概1954年的前后，从事信息行业的人口已经超过了工业人口。这组数据直接说明 A．生产力的提高促进了社会经济结构和生活结构的变化 B．科学技术在促进生产力发展方面起着越来越重要的作用 C．美国将更多的第一、二产业转移到劳动密集型国家 D．经济全球化越来越有利于发展中国家的经济发展
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| 40. 难度：简单 | |
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历史学家波普尔说：“总之，不可能有一部‘真正如实表现过去，的历史，只能有对历史的解释，而且没有一种解释是最后的解释，因此每一代都有权作出自己的解释。”作者试图强调 A．对历史的解释可以随心所欲 B．研究历史规律没有意义 C．历史不能复原，故无法证伪 D．历史研究应体现鲜明的时代特色
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| 41. 难度：中等 | |
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（15分）阅读下列材料，回答问题： 材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 ——《孟子·离娄上》 材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 ——董仲舒《举贤良对策》 材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 ——朱熹《四书章句集注》 材料四 ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 请回答： （1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？（2分） （2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（4分） （3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（2分） （4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。（3分） （5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？（4分）
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| 42. 难度：简单 | |
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（13分） 2012年是中华民国成立100周年，孙中山先生的丰功伟业至今仍值得我们缅怀。阅读材料，回答下列问题： 材料一 1905年8月，孙中山在日本东京对中国留学生发表演讲时说道：“中国土地人口，世界莫及。我们生在中国，实为幸福。各国贤豪皆羡慕此英雄用武之地，而不可得。我们生在中国，正是英雄用武之时，反都是沉沉默默，让异族几据我上游，而不知利用此一片好山河，鼓吹民族主义，建一头等民主大共和国，以执全球的牛耳，实为可叹”。 ——《孙中山全集》 材料二 1924 年，孙中山在《民族主义》演讲中说：“英俄两国现在生出了一个新思想，这个思想是有知识的学者提倡出来的，这是什么思想呢？是反对民族主义的思想。 这种思想说民族主义是狭隘的，不是宽大的；简单的说，就是世界主义。现在的英国和以前的俄国、德国，与及中国现在提倡新文化的新青年，都赞成这种主义，反对民族主义……。 材料三 余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。……是所至嘱！ ——孙中山《遗嘱》 ⑴根据材料一并结合所学知识，请概括孙中山当时的理想和主张。试分析孙中山萌生这类思想的时代背景。（5分） ⑵请你立足中国国情批驳材料二英俄“新思想”对孙中山“民族主义”的责难？（4分） ⑶根据材料三并结合所学知识，孙中山晚年在思想上发生了什么新变化？为什么会发生这样的变化？（4分）
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| 43. 难度：困难 | |
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（12分） 主题一 东西方文明的相遇 材料一 1792年，英国以给乾隆皇帝祝寿为由，派马戛尔尼使团前往中国，并致函两广总督，通报此事。英方在信函中说，英国国王为了“与中国皇帝发生友谊，并增进两国之邦交，扩充两国人民之商业”，决定派遣马戛尔尼使团来华。使团携带有英国国王赠送给中国皇帝的许多精美礼物，以表达英国国王的真诚心意，从而“发扬两国之利益，建立两国永久之协和”。 一一摘编自《清史编年》 乾隆皇帝接见马戛尔尼使团后，在给英方的回信中说：“咨尔国王，远在重洋，倾心向北。朕披阅表文，词意肫垦，具见尔国王恭顺之诚，深为嘉许。尔国王表示内恳请派一尔国之人住居天朝，照管尔国买卖。此则与天朝体制不合，断不可行。其实天朝德成远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。” ——摘编自《清实录》 （1）依据材料一，指出中英两国在对待通商问题上体现出怎样不同的观念？结合所学知识，分析造成这种不同的原因。（6分） 主题二 东西方的文明发展观 材料二 冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。 一一塞缪尔·亨廷顿 对世界文明的未来发展及走向，费孝通概括为：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。 （2）依据材料二，指出两人的文明发展观各是什么？（2分） （3）结合所学知识，谈谈你对东西方文明的认识？（4分）
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