| 1. 难度：简单 | |
|
史载周公制礼乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说明，何者最为恰当 A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗 B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗，周天子则为其小宗 C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗 D．周天子为一族，鲁伯禽另一族，在宗法上，二者并无关系
|
|
| 2. 难度：简单 | |
|
柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意 A．郡县制与秦末农民战争没有关系 B．七国之乱因汉初分封而爆发 C．郡县制有利于中央集权统治 D．郡县制取代分封制是历史的必然
|
|
| 3. 难度：简单 | |
|
诗人左思在其《咏史》中沉郁悲歌:“世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”造成这一社会状况的制度原因是 A．征辟制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制
|
|
| 4. 难度：中等 | |
|
汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。这表明当时 A．政权的政治与经济支柱是豪强大族 B．政治权力与经济势力出现严重分离 C．抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施 D．经济手段是巩固专制集权的主要方式
|
|
| 5. 难度：简单 | |
|
下列是从古诗“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉”中读出的信息，其中错误的是 A．农民生活艰辛 B．土地兼并严重 C．农副产品进入流通领域 D．小农业和小手工业紧密结合
|
|
| 6. 难度：简单 | |
|
《周礼·考工记》载：“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，抟埴之工二。”材料所反映的当时官营手工业生产的显著特点是 A．技术先进，生产标准化 B．产品丰富，生产多样化 C．分工细致，生产专业化 D．产量庞大，生产规模化
|
|
| 7. 难度：简单 | |
|
北宋东京(今开封)“通晓不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活景象表明 A．商业活动不受时间限制 B．市已遍布城内各处 C．文娱活动多由官府经营 D．坊与市已没有区别
|
|
| 8. 难度：简单 | |
|
明后期松江人何良俊记述：“(正德)以前，百姓十一在官，十九在田……今去农而改业为工商者三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食(谋生)者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去农。”据此可知 A．工商业的发展造成了农业的衰退 B．工商业的发展导致了社会结构的变动 C．财富分配不均引起贫富分化加剧 D．无业游民增加促成了工商业的发展
|
|
| 9. 难度：简单 | |
|
易中天先生在其新书《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下评价 ①关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想 ②关注人生，留下了真实、自由、宽容的人生追求 ③关注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念 ④关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值 下列各项对①②③④对应的学派判断正确的是 A．道家、儒家、墨家、法家 B．儒家、道家、法家、墨家 C．墨家、道家、法家、儒家 D．法家、墨家、儒家、道家
|
|
| 10. 难度：简单 | |
|
《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高
|
|
| 11. 难度：简单 | |
|
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
|
|
| 12. 难度：简单 | |
|
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是 A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻
|
|
| 13. 难度：中等 | |
|
文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要
|
|
| 14. 难度：简单 | |
|
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是 A．“信仰即可得救” B．“人是万物的尺度” C．“要有勇气运用你自己的理智” D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
|
|
| 15. 难度：简单 | |
|
伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要 A．抨击愚昧 B．倡导平等 C．讽刺贪淫 D．推崇人性
|
|
| 16. 难度：中等 | |
|
下图是德国为纪念马丁·路德而发行的《报喜天使》邮票，其寓意为褒扬马丁·路德对人类进步所作出的贡献。马丁·路德的宗教改革在促进思想解放方面，较之文艺复兴有了巨大的进步，这主要体现在他将思想解放的领域扩展到
A．下层人民群众 B．上流社会 C．骑士阶层 D．知识阶层
|
|
| 17. 难度：简单 | |
|
菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托在评价某科学家时指出:在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是 A．伽利略 B．达尔文 C．牛顿 D．爱因斯坦
|
|
| 18. 难度：简单 | |
|
1898年，康有为在《进呈法国革命记序》中说，“普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷者矣，盖自法肇之也”，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来。……亦可鉴也”。康有为的用意在于 A．论证法国大革命的世界意义 B．坚定光绪帝实施变法的决心 C．促使光绪帝效法法国大革命 D．阐述法国大革命的严重后果
|
|
| 19. 难度：简单 | |
|
辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价 A．代表了新文化运动时期的认知水平 B．对思想启蒙方面的局限性认识不足 C．肯定了反对专制、追求民主的愿望 D．基本上不符合辛亥革命的历史事实
|
|
| 20. 难度：简单 | |
|
迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称:“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见 ①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖” ③19世纪末马克思主义开始在中国传播 ④当时的介绍者连马克思是哪国人都没搞清楚 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④
|
|
| 21. 难度：简单 | |
|
1923年《晨报》公布了一次社会调查，其中两个问项的统计数据如下:“你欢迎资本主义吗？”欢迎者占27%，不欢迎者占73%；“你赞成社会主义么？”赞成者占76%，不赞成者占24%，这一数据反映出被调查人群的多数 A．欢迎国民革命军北伐 B．主张选择资产阶级民主道路 C．渴望公正公平的社会制度 D．赞同斯大林模式的社会主义
|
|
| 22. 难度：简单 | |
|
王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了 A．元代文学不为后世所重视 B．厚古薄今的观念影响深刻 C．士大夫对市民文化的排斥 D．八股取士抑制文学形式
|
|
| 23. 难度：中等 | |
|
电影《高考1977》反映了恢复高考后的第一次考试。如果让你来设计这场考试的场景，可能出现的是 A．背景音乐:反映粉碎“四人帮”的歌曲 B．外景:考场门口悬挂着“改革开放送春风”的横幅 C．内景:考场中张贴有“实施‘科教兴国’战略”的标语 D．特写:作文题目“评‘关于真理标准问题的大讨论’”
|
|
| 24. 难度：简单 | |
|
“对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实，致力于探索离奇别致的形式技巧。”具有这一创作精神的作者是 A．雪莱 B．毕加索 C．贝多芬 D．巴尔扎克
|
|
| 25. 难度：简单 | |
|
马克·布洛赫在《历史学家的技艺》里说：“任何一件历史事实的产生都是人类内心世界驱动的结果，考查历史不仅要了解彼时彼地的政治、经济、文化等状况，还要研究人们的心理世界，包括动机、情感等。”布洛赫旨在说明 A．否定社会存在对社会意识具有决定作用 B．历史学研究应强调思想的重要性 C．人的心理、思想对历史发展具有重要的推动作用 D．强调历史发展的客观性
|
|
| 26. 难度：中等 | |
|
围绕中国古代是否属于专制政体，西方曾进行了长期的论战。阅读材料，回答问题。 （16分） 材料一 虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，……它还在一定程度上是贵族政体。……我已做过彻底的调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。 ——利玛窦《利玛窦中国札记》 （注：利玛窦（1552－1610年），意大利传教士，曾在中国长期居住） 材料二 我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？ ——孟德斯鸠（1689－1755年）《论法的精神》 请回答： （1）利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？（4分） （2）仅就上述材料而言，你认为谁的观点更可信？（2分）请结合作者的史料依据及所处的时代背景，阐明你的理由。（假定明清政治制度基本相同）（4分） （3）据清华大学侯旭东教授研究，“中国专制说”在欧洲萌生，代表的是西方人的中国观，这种观点在近代传入中国，短时间之内便被广泛传播。请结合时代背景，简析“中国专制说”在近代中国广泛传播的原因。（6分）
|
|
| 27. 难度：压轴 | |
|
1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。（16分） 材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见(见：见识)有男女，岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？ ——李贽《焚书》 材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级……最终经神宗御批，以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。 ——袁行霈等主编《中华文明史》 材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时，他说：“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕。” ——摘编自刘明翰主编《世界通史·中世纪卷》 (1)据材料一概括李贽的基本主张。（6分） (2)据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。（4分） (3)结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。（6分）
|
|
| 28. 难度：困难 | |
|
民生问题是社会发展的重大问题。阅读材料，回答问题。（18分） 材料一 晁错说:“民贫则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著(定居)；不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。” ——《汉书·食货志》 唐太宗说:“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。” ——《贞观政要·君道》 （1）依据材料一归纳中国古代明君贤人的治国思想。（4分） 材料二 1924年8月孙中山指出，我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同。 ——摘编自孙中山《三民主义》 (2)孙中山解决民生问题最初的主张是什么？材料二中所提的“办法”与最初的主张有何主要变化？结合材料和所学知识，说明这种变化的历史背景。（6分） 材料三 1980年邓小平指出:“近三十年来，经过几次波折，始终没有把我们的工作重点转到社会主义建设这方面来……社会生产力的发展不快、不稳、不协调……”1990年又指出:“人民现在为什么拥护我们？就是这十年有发展，发展很明显。” ——摘编自《邓小平文选》 (3)指出材料三中所说的“几次波折”中最严重的一次。结合所学知识概括指出，我国社会主义现代化建设新时期“发展”在国计民生方面取得的成就，并说明其原因。（6分） (4)综上，谈谈古今在民生问题上的经验教训。（2分）
|
|
