| 1. 难度：简单 | |
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封禅是中国古代帝王为祭拜天地而举行的活动。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”由此可见封禅活动的实质是 A．祈求国泰民安 B．彰显丰功伟绩 C．表达敬天地之意 D．强调君权神授
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| 2. 难度：简单 | |
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某学者写道：“衰落是一个容易使人上当的词，因为它包含了两个相去甚远的概念：一是外部力量的减弱，一是内部力量的衰败。……拿意大利来说，……在外部因素使其丧失了经济强国的地位之后，内部文化仍可达到巅峰。”这里所说的“外部因素”是指 A．贸易通道的改变 B．殖民争霸战争的失败 C．世界市场的形成 D．西班牙、葡萄牙的竞争
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| 3. 难度：简单 | |
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“它(科举制)是唯一没有被动摇过基础的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的影响的制度。”“中国竞争性文士考试制度是该国特有的制度，并持续了一千多年。”材料表明科举制 A．有利于选拔社会人才 B．能够缓和尖锐的民族矛盾 C．具有稳定性和独特性 D．有力地防止了权威被颠覆
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| 4. 难度：中等 | |
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2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是 A．有教无类 B．罢黜百家，独尊儒术 C．存天理，灭人欲 D．经世致用
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| 5. 难度：简单 | |
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某时期国际战略格局被形象地概括为：“一个村子、两家姓(姓‘资’姓‘社’)、三大力量(美英等发达国、中苏等社会主义及亚非民族独立国)、四种人(资本主义和社会主义并存、殖民地宗主国与新兴民族主义国家并存)。这一时期我国面临的国策性课题是 ①如何奉行不结盟政策 ②如何维护国家主权和领土完整 ③如何求得国际社会的承认 ④如何拓展国际活动空间 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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| 6. 难度：简单 | |
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英特尔公司副总裁肖恩·马洛克曾经说：“因特网是魔幻的第七大洲，在这里，每个人只需敲几下键盘就可以了解到世界上的所有知识。”对这句话理解不正确的是 A．因特网能够使信息的及时反馈得到实现 B．用户可以在网上查询所需要的资料 C．因特网具有其他三大媒介的传播功能 D．电脑可以代替人脑
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| 7. 难度：中等 | |
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梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。(1902年)他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”根据材料指出梁启超表达出的“民族情绪”的影响有 ①推动维新思想的形成 ②唤起民众救亡图存的民族意识 ③促成戊戌变法的开展 ④激励有识人士探索救国救民的道路 A．①③ B．②④ C．①②④ D．①②③④
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| 8. 难度：中等 | |
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中国思想文化史专家张岂之在《论辛亥革命时期的人文思潮》中说道：“辛亥革命时期的人文思潮……是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是 A．民族资本主义经济的发展不够充分 B．中国民族危机和社会危机深重 C．三民主义思想存在严重缺陷 D．中国传统文化压抑扼杀人性
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| 9. 难度：简单 | |
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梁启超：现在咱们中华民国，虽然不过是一个十岁小孩，但咱们却是千信万信，信得过他一定与天同寿。从今以后，任凭他那一种异族，若再要来打那统治中国的坏主意，可断断乎做不到了。任凭什么人，若再要想傲中国皇帝，可是海枯石烂不会有这回事了。这回革命，就像经过商周之间的革命，不会退回到部落酋长的世界；就像经过秦汉之间的革命，不会退回到贵族阶级的世界。辛亥革命后中国社会“不会退回”的主要原因是 ①民族资本主义进一步发展 ②民主共和观念深入人心 ③西方资产阶级民主思想传播 ④无产阶级登上历史舞台 A．①② B．②③ C．①④ D．③④
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| 10. 难度：简单 | |
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某学者在《中国特色民主政治体制建设道路的探索》中指出：“在当代中国社会权力体系的结构方式上，必须要由各级公共权力中的常设最高决策领导权(简称决策权)和常设最高决策监督权(简称监督权)两权分立，相互分权制衡与合作，从而确保建立起结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制。”造成以上情况的主要原因是 A．旧中国民主政治制度残缺、民众参政素质低 B．新中国民主政治制度建设起步晚、底子差 C．西方民主宪政制度和和平演变政策的影响 D．当代中国社会主义现代化发展的要求
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| 11. 难度：简单 | |
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历史纪录片《大国崛起》解说词写道：17世纪，英国“在历史性的转变中抢了先机，已经率先到达了现代文明的入口处……在下两个世纪里，它将傲视全球”。英国“抢了先机”和“傲视全球”的典型表现分别是 A．通过新航路的开辟，推动资本主义的迅速发展 B．确立了君主立宪制，通过《航海条例》加强了海外贸易 C．确立了君主立宪制，通过工业革命成为最发达的工业国 D．率先完成工业革命，确立了海上霸主和世界殖民霸主的地位
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| 12. 难度：中等 | |
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电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是 A．孟子“民贵君轻”的儒家思想 B．老子“清静无为”的道家思想 C．韩非“严刑峻法”的法家思想 D．荀子“人之性恶”的儒家思想
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| 13. 难度：中等 | |
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明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现 A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想 C．追求民主自由，反对君主专制的思想 D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
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| 14. 难度：简单 | |
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“无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，……”该论述反映了科学 A．改变了人类的宗教信仰 B．摆脱了宗教神学的束缚 C．影响了人类的思想观念 D．提升了人类的物质生活
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| 15. 难度：中等 | |
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《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》）等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了 A.政权神秘化色彩不断加强 B.早期民主政治的特征 C.对于天命神意的批判否定 D.一定程度的理性色彩
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| 16. 难度：简单 | |
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有学者认为，中国古代城市在宋代已经背离了传统的格局而进入了真正的“城市革命”时期。下列记载中最能体现这一演变趋势的是 A.有买及买（卖）也，各婴其贾（价） B.草市迫江货，津桥税海商 C.坊巷桥门及隐蔽去处，俱是铺席买卖 D.商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易
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| 17. 难度：简单 | |
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宋、明以来中国历史存在大量“官无封建，吏有封建”的政治现象，有史料载，胥吏们“父以传子，兄以传弟，钱粮出入，尽归掌握”。对这一现象理解不正确的是 A.说明了宗法制分封制的长期存在 B. 实际是专制主义中央集权发展的结果 C.导致国家组织能力被严重地削弱 D. 使得国家财政税收改革往往阻力巨大
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| 18. 难度：中等 | |
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孙中山在《中国实业如何能发展》一文中说，“惟所防者，则私人之垄断，渐变成资本之专制，致生出社会之阶级，贫富之不均耳……以国家实业所获之利，归之国民所享”。其主要观点是 A.反对私人资本发展，追求社会公平 B.强调发展国家资本，力求造福国民 C.主张平均地权，防止贫富不均 D.关注工人利益，反对阶级分化
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| 19. 难度：中等 | |
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在中国共产党某一时期的文件中有如下表述：“孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底的实现而奋斗；取消一切推翻国民党政权的暴动政策及赤化运动，停止以暴力没收地主土地的政策……实行民权政治，以期全国政权之统一。”这一文件最有可能发表于 A.国共第一次合作时期 B.抗日战争时期 C.重庆谈判期间 D.北平和谈期间
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| 20. 难度：简单 | |
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蒋介石在《中国之命运》（1943年出版）一书说，近百年来中国人“因为学西洋的文化，而在不知不觉中做了外国文学的奴隶”，“中国国民对于西洋的文化由拒绝而屈服，对于固有文化，由自大而自卑。屈服转为笃信，信其所至，自认为某一外国学说的忠实信徒；自卑转为自艾，极其所至，忍心侮蔑我们中国的固有文化遗产”。这说明蒋介石出版该书目的之一在于 A．以自由主义反对民族主义 B．以民族主义反对共产主义 C．以共产主义反对自由主义 D．以自由主义反对帝国主义
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| 21. 难度：简单 | |
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据中国档案材料，1950-1953年先后到中国帮助经济建设工作的苏联顾问或专家共计1093人。1958年8月赫鲁晓夫访华，中苏达成协议：在华苏联顾问或撤回，或改为专家，以后将根据中国的需要继续派遣专家。国务院通知“各部门聘请苏联专家必须严格贯彻少而精的原则”。苏联向中国派遣专家1957年有952人，1958年915人，1959年699人，1960年410人。对此理解不准确的是 A.“一五计划”的完成得到苏联的大力帮助 B.中国试图摆脱苏式发展模式 C.反映出中苏分歧越来越严重 D.苏联撤走专家是中国“三年经济困难”的决定性因素
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| 22. 难度：中等 | |
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卢梭在《社会契约论》中论及政府的建制原则时认为，行政官身上具有三种不同意志，个人意志、行政官团体的意志与公意。当政府权力完全掌握在一个人手中时，团体意志和个人意志结合，此时的政府是最活跃的；当政府权力掌握在每一个公民自己手上时，政府的活跃度最低。……当政府权力完全集中于一个人手中时，团体意志离公意最遥远，政府越有可能滥用权力。据此可判断卢梭认为 A.民主制是完美的政体形式，能更好地提高政府效率 B.君主制导致政府效率低下，不适应现实政治的需要 C.民主制反映了时代的进步，能更好地体现公共意志 D.君主制集中体现公共意志，也有其存在的实际价值
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| 23. 难度：中等 | |
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17世纪末到18世纪中期，英国普遍出现工资上扬的情势，不少重商主义者在寻求解决之道时认为，“节省劳力的技艺、铣具和器械是减少劳动和降低价格的方法，尽管受雇使用工具的人们的工资不应该减少”，更有人指出，“降低了穷人的工资，结果是减少了产品的价值。这将永远是贸易的真理，因为你付出的工资越少，工作干得就越糟”。这些观点最有可能直接影响 A.英国获得世界殖民霸权 B.英国工人运动迅速发展 C.英国最终成为世界工厂 D.英国工业革命蓬勃兴起
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| 24. 难度：简单 | |
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18世纪末19世纪初兴起的浪漫主义文学，有一个著名的口号“回到中世纪”。以下解读正确的是 A.反映了浪漫主义作家对宗教信仰的坚守 B.表现了对中世纪时古典主义文学的向往 C.体现了对资产阶级“理性王国”的失望 D.意味着垄断资本主义时代出现精神危机
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| 25. 难度：中等 | |
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2004年，在联合国第58次大会上，通过了2005年为“国际物理年”的决议，以纪念一个具有划时代物理学贡献诞生100周年，并盛赞是它“改变了传统物理学固执而绝对的不合理状态”。这个“划时代物理学贡献” A．改变了经典力学的绝对时空观 B．从运动角度论证了世界的相对性 C．开启了近代物理学发展的大门 D．从微观领域完善了经典力学体系
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| 26. 难度：困难 | |
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（16分）根据材料并结合所学知识回答问题。 材料一 唐诗云：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”、“（扬州）夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛”。 材料二 宋诗云：“远闻叫声声，衣服两大堆，件件来回经。”“坊巷桥门及隐蔽去处，俱是铺席买卖。”“今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼。” 材料三 明清江南工业发展最主要的特点之一，是其重工业畸轻而轻工业畸重，从而形成一种“超轻结构”。规模庞大的轻工业加上规模同样庞大（甚至更为庞大）的农业，生活资料的生产占了社会生产的绝大比重，以重工业为主的生产资料生产在社会生产中所占比重十分微小。 ——李伯重《英国模式：江南道路与资本主义萌芽》 请回答： （1）从材料一、二中，你能得到唐宋时期哪些商业发展方面的信息？（8分） （2）根据材料三，指出明清时期中国经济发展的特点并分析其成因。（4分） （3）有人说：中国经济在明清时期落下了营养不良、先天不足的毛病，这一顽疾一直影响着近代经济的发展。结合上述材料谈谈你的看法。（4分）
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| 27. 难度：压轴 | |
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（19分）根据材料并结合所学知识回答问题。 近代中国在逐步融入世界大潮的过程中，先后产生了一批通商口岸。它们见证了近代中国艰难成长的历史。阅读下列材料： 材料一 外国资本主义除向中国倾销棉纱外，也向中国倾销洋布……七十年代后，沿海、沿江一些通商口岸穿洋布的人已相当普遍，以至有的记载说，八十年代江苏一些商埠穿土布者“竟至绝迹”。……上海、杭州等口岸盛产棉花，这些棉花，除运销本国各地外，有很多都出口到国外。……南方闽、广一带，还有大批破产农民流离国外。如1879年厦门一地，有二万一千余人出洋。 ——摘编自陈旭麓《近代中国八十年》 材料二 西方的市政管理、经济模式的传入，使商埠最先脱出中国传统政治城市的模式，率先迈向近代化。沿海通商口岸发展起来之后，其影响力不断向内陆腹地辐射，带动更多的中国城市走向了近代化。……被迫开埠被视为这些城市近代化的起始点，因为对外经济联系的建立和租界的开辟，直接与此相关。 ——袁行霈《中华文明史》（第四卷） 材料三 西方资本主义国家在对东方国家侵略的过程中，充当了“历史的不自觉的工具”，他们“要完成双重的使命：一个是破坏性的使命，即消灭旧的亚洲式的社会；另一个是建设性的使命，即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础。” ——据《马克思恩格斯选集》第2卷 请回答： （1）据材料一指出，导致通商口岸社会面貌发生变化的主要因素。（2分） （2）运用上述材料，结合所学知识，以通商口岸的开放为例，论证材料三的观点。（17分） （要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；250字左右。）
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| 28. 难度：困难 | |
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（15分）根据材料并结合所学知识回答问题。 学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。 材料一：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。 ——黄仁宇《万历十五年》 材料二：……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。” ——[奥]斯蒡芬•茨威格《异端的权利》 材料三：鲁迅指出：“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。” ——邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》 请回答： （1）李贽和路德这两位同时期的中外思想家，都被称为“异端”。依据材料一、二及结合所学知识分别指出他们的“异端”思想和矛头指向。（6分） （2）为什么李贽的“异端”思想在“他所生活的时代”影响不大？（4分） （3）材料三中“讲鬼话的人”指哪些人？“讲鬼话人的对头”指哪一派别？（2分） （4）依据上述材料，结合所学知识谈谈你对异端思想的认识。（3分）
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